薑斌一直緊張，因此並沒有察覺外邊院子裏又來了人，突然聽到叫聲，心裏嚇了一跳。仔細辨認辨認並不認識，而且也判斷不出功力高低，因此不知道外麵是誰，這個人又怎麽知道東邪在這裏，不覺偷眼看看東邪。隻見東邪卻麵帶微笑，看來早已知道外邊是誰。
東邪見大家都看他，便說：“老朋友來了，你們隨我到外邊去看看吧。”眾人點頭，薑斌頭前開門，其他人都尾隨在東邪的身後來到院中。
幾個人出得門來，隻見院落之中，星光之下，站立一位銀裝素裹、銀白胡須的老者，道家打扮，銀衣之外閃耀著點點淡金的光芒，手中持一柄光淨柔軟的拂塵，顯得修遠清高、熠熠生輝。薑斌看了來人一眼，頓時感覺殺氣彌漫，大氣不敢出。這時其他房間的門有的已經打開，不少弟子拿著燈籠出來。薑斌見狀，趕忙示意弟子門人都安靜，這裏有東邪在，別人的身份不夠，不能輕易說話。
這時，隻見老道士拂塵一甩，單手稽掌說：“哈哈哈哈，東邪兄！多年不見，一向可好啊！人都說甘木帝清高、不近俗務，沒想到今天竟比我這個凡夫俗子早來一步啊。”
東邪往前走幾步，距離來人近便些，說道：“嗬嗬，長庚兄，你來的也不晚啊。我聽說，你不是準備脫離魔榜，要進劍榜麽，怎麽還來怒煞的道場，趟此是非渾水之地呢？”
薑斌聽了幾句突然明白，敢直唿東邪外號的隻能是五魔的人，五魔之中字號長庚的，應該是玉虛宮盛天殺，他地處西方五行屬金，法術高強，妖妖道道，自詡太白金星，也就是長庚星，和他的諡號很吻合。金星比太陽落得晚，所以叫長庚星，也稱之為“太白金星”、“太白”、又稱白帝子。《天官占》雲：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。”因此終南論劍，盛天殺被劍俠榜標為五魔的西妖。
這時西妖盛天殺說：“我本是前來拜會惠嶷大師，可惜聽說他雲遊白鹿，十分惋惜，故此到北邙一遊，不期與木帝兄相遇。看來我們是英雄所見了，不過我盛天殺向來都喜歡成人之美，既然木帝兄捷足先登，小弟我自會退避三舍。”
東邪說：“長庚兄承讓，小弟不勝感激，不過你並不知道我的本意，正好我還有大事要與長庚兄相商。薑觀主，可否借你寶地，請長庚兄一敘啊。”
怒煞趕忙說：“今日二位老劍客能屈就敝寺，貧道倍感榮幸，童兒快安排素酒齋宴！”旁邊屋子的童子，見狀大氣不敢出，連忙到後廚，喊廚師備飯。
西妖說：“哦？木帝兄一向高深難測，何事還用得著與貧道商議呢？”
東邪說：“自然是你我五魔存亡的大事啦，走吧，進屋一敘。”東邪西妖倆人謙讓一番，剛要往屋裏走，忽然又相視一笑，轉身向後。
隻見西妖說道：“木帝兄，看來您的金身大駕到哪，那裏就熱鬧啊。”大家不知道他倆說什麽，都迴身觀望。
不一會，突見夜空驟冷，寒意襲人，無風而栗，從院外飄身進來一個人，此人一身黑衣，卻外罩星星點點的銀光，與西妖的裝束很相像，隻是顏色不同。再看他麵貌，夜色燈光之下，麵如三秋古月，連臉龐都似乎掛著寒霜。手中也是一柄拂塵，手柄猶如龜口蛇尾。
隻見來人同樣拂塵搭在手臂，稽掌笑道：“東邪兄，西妖道友，二位不謀而合，一同到此，看來我是晚到一步了，不過也好，幾年未見，我就向二位老兄討杯酒吧。”
沒等東邪說話，西妖趕忙摘除自己說：“北鬼兄，我也才來，我們地處偏遠，都沒有木帝兄棋快一招啊！”旁邊薑斌一聽一下猜出，來人正是五魔之一的天山北鬼鮑涵字玄冥。傳說玄武以為龜和蛇所組合成，據傳龜可通幽冥，因此玄武又稱為玄冥，為北方之神，被發黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。北鬼和西妖一西一北，相對熟悉些。
鮑涵說：“那是啊，誰不知木帝兄人中之龍，能幽能明，能細能巨，登天潛淵，唿風喚雨，無所不能。所以長庚兄說，快我等一步很是正常，要不然我等怎麽都為木帝兄馬首是瞻呢。”
東邪微微一笑道：“二位，又取笑甘某了。我有何德能，敢與二位監兵、執明神君相比。尤其今日若得見黃勾陳，與其相比，則更是小巫見大巫，可惜麒麟兄遨遊仙山，不再與我等為伍，真是令人惋惜啊。我等何時才能如黃兄一樣，舍棄身外之物，忘卻過眼雲煙。走吧，時光荏苒，一晃我們多年未見，我們進屋先好好敘敘舊。”說著幾人禮讓一下往裏走。
東邪、西妖、男巫、北鬼，中屍合稱五魔，又別稱青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍（後代改稱勾陳也叫麒麟）五魔獸，按道家封號《北極七元紫延秘訣》說法，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”，勾陳號為“紫薇大帝”。木帝原來是個秀才出身的人，喜歡咬文嚼字，因此，才用封號直接稱唿西妖和北鬼。
北鬼邊走邊說道：“聽說惠嶷道兄，曾到陰間一遊，得見閻羅，全身而迴，後得領悟，拋卻繁華，白鹿修道。可惜他走的太早了，沒容我等見麵，也好與老朋友到個別。”
西妖跟道：“玄冥兄此言差矣，昌機兄乃大徹大悟之人，早已不在乎凡夫俗禮，要不然木帝兄說，我們與他相比是小巫見大巫呢。”
“說到大巫，他還還真來了。”幾個人已經走到方丈室門口，又隨著東邪迴身，木帝接著說：“熒惑巫兄，不遠千裏，同來赴會，也算難得。”
薑斌聽了，知道南方朱雀火星碰觸命盤，有生氣嗔怒、心焚勞爭、急症痛症、刀兵血光之災，是兇星。火星紅色，熒熒像火，亮常有變，而且時西向東，時東向西，令人迷惑，所以也叫它“熒惑”，有“熒熒火光，離離亂惑”之意，便知道應該是南巫來了。
果然，夜空之中，飄來一個渾身紅衣之人，暗紅色的光芒從衣服裏邊往外滲透，感覺衣服下麵的皮膚，就像熔岩一般，他到了院子裏，周圍溫度一下上升好多，剛才北鬼來時帶來的寒冷一掃而光。來人正是人稱南巫的夏軫夏燧瑤，家住巫山，離洛陽二千離地還遠。
巫山，古稱巫鹹山，此地又稱巫鹹國，其人黃色，能操弓射蛇。他們不耕作不紡織不狩獵，以食鹽為生，衣食有餘、肉食不缺，山穀滿是茂密森林，鳥獸成群結隊，人們載歌載舞。原來舜帝為了給老百姓生產食鹽，就讓他的一個兒子無淫到巫鹹國做首領。據說無淫賢德，他與本國丞相巫鹹，以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十巫，煮鹵為鹽，後又開發煎煮秘泉得鹽，使產量大增，堆積如山。成都、兩湖盆地、漢中的商民，不顧三峽水道之險，帶著本族的五穀、獸肉、獸皮、水果等慕名前來，與巫鹹國人交換食鹽。這樣一來，巫鹹國人足不出戶便能得到足夠的五穀和肉食。
無淫死後，推舉巫鹹的兒子繼續做國王。相傳巫鹹是唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，封為良相。巫術由此而遠名巴蜀、漢中、兩湖一帶。到魏晉南北朝時期，由於南朝對巫術與淫祀加以禁絕，迫使巫教與道教靠攏，使民間也認同它們屬於道教，即而成為既巫既道、內巫外道、道法二門的巫教。同時將道教的老祖太上老君認定為自己的教主，並根據老子的傳說編譯了太上老君的出身，以證實巫教也屬於老君門下，為巫教之成為道教張本。同時又將張天師、三清、三元、三官、五嶽以及許多道教神都搬進巫壇，並大量吸收道經的《太上說常清淨經》、《太上玄天妙經》、《太上紫微寶懺》等，以道教科儀充實於巫道壇中。經此種種，巫教才得以存在，對外稱三洞真人陸敬修弟子，立巫山宗。到陶弘景立江湖劍俠圖時，邀請夏軫參加，奪南巫稱號。
巫教中的巫術，外人不得而知，據說十分神秘。巫師經過傳授和訓練，可以具有抄縱任何事物的能力。巫教的內部等級森嚴，根據能力和功法的不同，教內的巫師分：氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰等不同級別。巫術包含各種手段，分蠱道巫術、反抗巫術、防禦魔法（如護身符等）、交感巫術（分順勢巫術、接觸巫術）等多種。其中最令人毛骨悚然的就是蠱道巫術就是常聽到的蠱術和死靈。蠱術也叫下蠱，死靈也叫養鬼，尤以小鬼最為殘忍。
南巫渾身暗紅，猶如暗黑之火，忽明忽暗，從天而降。不知道他是什麽級別，不過能成為教主必定法力高強。他說道：“三位道兄，貧道晚來一步，似乎錯過了什麽，恕罪恕罪。”
木帝說：“嗬嗬，不打緊。陵光天君至此，我們祥瑞四象可說齊備了。快屋裏請，我們一別幾載，正有許多大事兒值得商議。”說罷眾人分次進屋。五魔各個身懷絕技，且都有一門毒功，普通之人，近身不得。即便五人之間，伯仲相互，隻是因五行相克，彼此忌憚。因此別看彼此寒暄客氣，實則內藏玄機，他們五人站位，基本上都是相生為鄰，相克為間。
四個人進屋，在八仙桌落座，南巫說：“木帝道兄，老遠就聽你說，要商議大事，不知有何差遣啊？”木帝說：“各位仁兄，我們幾人座中，你們沒發現少點什麽麽？”
東邪見大家都看他，便說：“老朋友來了，你們隨我到外邊去看看吧。”眾人點頭，薑斌頭前開門，其他人都尾隨在東邪的身後來到院中。
幾個人出得門來，隻見院落之中，星光之下，站立一位銀裝素裹、銀白胡須的老者，道家打扮，銀衣之外閃耀著點點淡金的光芒，手中持一柄光淨柔軟的拂塵，顯得修遠清高、熠熠生輝。薑斌看了來人一眼，頓時感覺殺氣彌漫，大氣不敢出。這時其他房間的門有的已經打開，不少弟子拿著燈籠出來。薑斌見狀，趕忙示意弟子門人都安靜，這裏有東邪在，別人的身份不夠，不能輕易說話。
這時，隻見老道士拂塵一甩，單手稽掌說：“哈哈哈哈，東邪兄！多年不見，一向可好啊！人都說甘木帝清高、不近俗務，沒想到今天竟比我這個凡夫俗子早來一步啊。”
東邪往前走幾步，距離來人近便些，說道：“嗬嗬，長庚兄，你來的也不晚啊。我聽說，你不是準備脫離魔榜，要進劍榜麽，怎麽還來怒煞的道場，趟此是非渾水之地呢？”
薑斌聽了幾句突然明白，敢直唿東邪外號的隻能是五魔的人，五魔之中字號長庚的，應該是玉虛宮盛天殺，他地處西方五行屬金，法術高強，妖妖道道，自詡太白金星，也就是長庚星，和他的諡號很吻合。金星比太陽落得晚，所以叫長庚星，也稱之為“太白金星”、“太白”、又稱白帝子。《天官占》雲：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。”因此終南論劍，盛天殺被劍俠榜標為五魔的西妖。
這時西妖盛天殺說：“我本是前來拜會惠嶷大師，可惜聽說他雲遊白鹿，十分惋惜，故此到北邙一遊，不期與木帝兄相遇。看來我們是英雄所見了，不過我盛天殺向來都喜歡成人之美，既然木帝兄捷足先登，小弟我自會退避三舍。”
東邪說：“長庚兄承讓，小弟不勝感激，不過你並不知道我的本意，正好我還有大事要與長庚兄相商。薑觀主，可否借你寶地，請長庚兄一敘啊。”
怒煞趕忙說：“今日二位老劍客能屈就敝寺，貧道倍感榮幸，童兒快安排素酒齋宴！”旁邊屋子的童子，見狀大氣不敢出，連忙到後廚，喊廚師備飯。
西妖說：“哦？木帝兄一向高深難測，何事還用得著與貧道商議呢？”
東邪說：“自然是你我五魔存亡的大事啦，走吧，進屋一敘。”東邪西妖倆人謙讓一番，剛要往屋裏走，忽然又相視一笑，轉身向後。
隻見西妖說道：“木帝兄，看來您的金身大駕到哪，那裏就熱鬧啊。”大家不知道他倆說什麽，都迴身觀望。
不一會，突見夜空驟冷，寒意襲人，無風而栗，從院外飄身進來一個人，此人一身黑衣，卻外罩星星點點的銀光，與西妖的裝束很相像，隻是顏色不同。再看他麵貌，夜色燈光之下，麵如三秋古月，連臉龐都似乎掛著寒霜。手中也是一柄拂塵，手柄猶如龜口蛇尾。
隻見來人同樣拂塵搭在手臂，稽掌笑道：“東邪兄，西妖道友，二位不謀而合，一同到此，看來我是晚到一步了，不過也好，幾年未見，我就向二位老兄討杯酒吧。”
沒等東邪說話，西妖趕忙摘除自己說：“北鬼兄，我也才來，我們地處偏遠，都沒有木帝兄棋快一招啊！”旁邊薑斌一聽一下猜出，來人正是五魔之一的天山北鬼鮑涵字玄冥。傳說玄武以為龜和蛇所組合成，據傳龜可通幽冥，因此玄武又稱為玄冥，為北方之神，被發黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。北鬼和西妖一西一北，相對熟悉些。
鮑涵說：“那是啊，誰不知木帝兄人中之龍，能幽能明，能細能巨，登天潛淵，唿風喚雨，無所不能。所以長庚兄說，快我等一步很是正常，要不然我等怎麽都為木帝兄馬首是瞻呢。”
東邪微微一笑道：“二位，又取笑甘某了。我有何德能，敢與二位監兵、執明神君相比。尤其今日若得見黃勾陳，與其相比，則更是小巫見大巫，可惜麒麟兄遨遊仙山，不再與我等為伍，真是令人惋惜啊。我等何時才能如黃兄一樣，舍棄身外之物，忘卻過眼雲煙。走吧，時光荏苒，一晃我們多年未見，我們進屋先好好敘敘舊。”說著幾人禮讓一下往裏走。
東邪、西妖、男巫、北鬼，中屍合稱五魔，又別稱青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍（後代改稱勾陳也叫麒麟）五魔獸，按道家封號《北極七元紫延秘訣》說法，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”，勾陳號為“紫薇大帝”。木帝原來是個秀才出身的人，喜歡咬文嚼字，因此，才用封號直接稱唿西妖和北鬼。
北鬼邊走邊說道：“聽說惠嶷道兄，曾到陰間一遊，得見閻羅，全身而迴，後得領悟，拋卻繁華，白鹿修道。可惜他走的太早了，沒容我等見麵，也好與老朋友到個別。”
西妖跟道：“玄冥兄此言差矣，昌機兄乃大徹大悟之人，早已不在乎凡夫俗禮，要不然木帝兄說，我們與他相比是小巫見大巫呢。”
“說到大巫，他還還真來了。”幾個人已經走到方丈室門口，又隨著東邪迴身，木帝接著說：“熒惑巫兄，不遠千裏，同來赴會，也算難得。”
薑斌聽了，知道南方朱雀火星碰觸命盤，有生氣嗔怒、心焚勞爭、急症痛症、刀兵血光之災，是兇星。火星紅色，熒熒像火，亮常有變，而且時西向東，時東向西，令人迷惑，所以也叫它“熒惑”，有“熒熒火光，離離亂惑”之意，便知道應該是南巫來了。
果然，夜空之中，飄來一個渾身紅衣之人，暗紅色的光芒從衣服裏邊往外滲透，感覺衣服下麵的皮膚，就像熔岩一般，他到了院子裏，周圍溫度一下上升好多，剛才北鬼來時帶來的寒冷一掃而光。來人正是人稱南巫的夏軫夏燧瑤，家住巫山，離洛陽二千離地還遠。
巫山，古稱巫鹹山，此地又稱巫鹹國，其人黃色，能操弓射蛇。他們不耕作不紡織不狩獵，以食鹽為生，衣食有餘、肉食不缺，山穀滿是茂密森林，鳥獸成群結隊，人們載歌載舞。原來舜帝為了給老百姓生產食鹽，就讓他的一個兒子無淫到巫鹹國做首領。據說無淫賢德，他與本國丞相巫鹹，以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十巫，煮鹵為鹽，後又開發煎煮秘泉得鹽，使產量大增，堆積如山。成都、兩湖盆地、漢中的商民，不顧三峽水道之險，帶著本族的五穀、獸肉、獸皮、水果等慕名前來，與巫鹹國人交換食鹽。這樣一來，巫鹹國人足不出戶便能得到足夠的五穀和肉食。
無淫死後，推舉巫鹹的兒子繼續做國王。相傳巫鹹是唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，封為良相。巫術由此而遠名巴蜀、漢中、兩湖一帶。到魏晉南北朝時期，由於南朝對巫術與淫祀加以禁絕，迫使巫教與道教靠攏，使民間也認同它們屬於道教，即而成為既巫既道、內巫外道、道法二門的巫教。同時將道教的老祖太上老君認定為自己的教主，並根據老子的傳說編譯了太上老君的出身，以證實巫教也屬於老君門下，為巫教之成為道教張本。同時又將張天師、三清、三元、三官、五嶽以及許多道教神都搬進巫壇，並大量吸收道經的《太上說常清淨經》、《太上玄天妙經》、《太上紫微寶懺》等，以道教科儀充實於巫道壇中。經此種種，巫教才得以存在，對外稱三洞真人陸敬修弟子，立巫山宗。到陶弘景立江湖劍俠圖時，邀請夏軫參加，奪南巫稱號。
巫教中的巫術，外人不得而知，據說十分神秘。巫師經過傳授和訓練，可以具有抄縱任何事物的能力。巫教的內部等級森嚴，根據能力和功法的不同，教內的巫師分：氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰等不同級別。巫術包含各種手段，分蠱道巫術、反抗巫術、防禦魔法（如護身符等）、交感巫術（分順勢巫術、接觸巫術）等多種。其中最令人毛骨悚然的就是蠱道巫術就是常聽到的蠱術和死靈。蠱術也叫下蠱，死靈也叫養鬼，尤以小鬼最為殘忍。
南巫渾身暗紅，猶如暗黑之火，忽明忽暗，從天而降。不知道他是什麽級別，不過能成為教主必定法力高強。他說道：“三位道兄，貧道晚來一步，似乎錯過了什麽，恕罪恕罪。”
木帝說：“嗬嗬，不打緊。陵光天君至此，我們祥瑞四象可說齊備了。快屋裏請，我們一別幾載，正有許多大事兒值得商議。”說罷眾人分次進屋。五魔各個身懷絕技，且都有一門毒功，普通之人，近身不得。即便五人之間，伯仲相互，隻是因五行相克，彼此忌憚。因此別看彼此寒暄客氣，實則內藏玄機，他們五人站位，基本上都是相生為鄰，相克為間。
四個人進屋，在八仙桌落座，南巫說：“木帝道兄，老遠就聽你說，要商議大事，不知有何差遣啊？”木帝說：“各位仁兄，我們幾人座中，你們沒發現少點什麽麽？”