城西融覺寺。今天寺中人頭攢動，成千的信眾中正在廣場在聽曇謨最講經。隻見香煙繚繞，佛音渺渺中，法師坐在高台上，低頭看了看前排的一個青年，然後張口傳出天籟之音開示人群：“教化諸菩薩、無聲聞弟子。汝等舍利弗、聲聞及菩薩。當知是妙法、諸佛之秘要。以五濁惡世、但樂著諸欲。如是等眾生、終不求佛道。當來世惡人、聞佛說一乘。迷惑不信受、破法墮惡道。有慚愧清淨、誌求佛道者。當為如是等、廣讚一乘道。舍利弗當知、諸佛法如是。以萬億方便、隨宜而說法。其不習學者、不能曉了此。汝等既已知、諸佛世之師。隨宜方便事、無複諸疑惑。心生大歡喜、自知當作佛。”
那個青年一邊聽一邊點頭，麵目虔誠，微微閉目沉思，似乎進入忘我的境界。仔細一看，他不是別人，竟是太學魏收博士的助理董舒。
曇謨最正講到忘我之中，偶然抬頭看見人群外邊進來禪林寺道弘和靈覺寺保真二位師弟，他不動聲色的講了一個段落，然後點手讓身邊的一個師弟繼續講經，自己衝董舒招招手，領著他轉身到後院，迴方丈寺。道弘和保真二位方丈也跟在後麵一起進了禪房。
董舒看見他倆進來，忙施禮說：“道弘師叔、保真師叔，小侄給二位師叔見禮。”
道弘說道：“師侄今天有空到寺裏來看你父親了？”曇謨最原來俗家姓董，他是半道出家，因此原來有過家室，還有個兒子就是董舒。
董舒說：“是的，今天學校休息，我過來看看父親，也沒事聽聽佛法。”
寶真說：“前幾天聽師兄說，你在太學相個女助教聽不錯的，不知道你們什麽時候成親呀？到時候這個喜事就在師叔的靈覺寺由師叔我給你操辦，怎麽樣？”
董舒說：“多謝師叔，不過這事兒還八字沒一撇呢，還要父親看過同意才行。”
道弘說：“那可事不宜遲，定個日子過來，我們也幫你相一相。不過師叔相信，師侄的眼光肯定會不錯的。”董舒臉一紅笑笑沒再接話。
曇謨最說：“你們二位過來，也是想說說昨天劍士比武預賽選拔的事情麽？”
保真說：“是啊，這次我們出師不利，本來我們應該有三個弟子能出現，沒想到關鍵時候，被寶明寺的惠嵩打掉一個，現在隻剩下慧覺慧聰等二人出線，一下少了一個後備，真可惜。”
曇謨最說：“一樣，慧覺也打敗一個崇真寺的弟子，慧聰打敗宗聖寺弟子，結果讓他們小乘教的這兩個佛寺一個晉級的沒有，彼此也就平衡了。”
道弘說：“那不一樣啊，師兄。那個寶明寺的惠嵩原本並不是他們小乘教的弟子，而是我們大乘少林慧光師弟的座下，隻是剛剛轉投小乘宗。如果不轉，他就會代表我們的盟宗出線，現在可好，他代表的是我們對立的宗派。”
曇謨最說：“人各有誌，何況惠嵩的離開也是因為慧光師弟的弟子法上不容惠嵩，這是沒辦法的事情，我們也別計較了，還是抓緊準備下階段比賽。”
道弘說：“師兄說得對，下周就開始京城聯賽了，我們還得抓緊訓練。”
這時保真說：“師兄，我們來還有個事情，這幾天我們弟子聽見不少傳聞，城西南的許多郊區廟宇，甚至包括龍門、水泉一帶廟宇，最近有不少小乘宗的高級弟子露過麵，是不是那些寺廟都皈依小乘宗了？”
道弘也說：“真是奇怪，那些邊緣的廟宇，從來也沒和小乘宗扯上關係。而且更奇怪的是，那些寺院的信眾多是下層百姓，小乘宗的信眾都是名門望族，兩者也不搭配呀。”
曇謨最說：“你們說的那些寺院多是淨土宗的。別忘了從五台山起身的學派中，除了我們華嚴宗，還有一個學派也是淨土宗，就是那個叫曇鸞的。曇鸞和惠嶷原來就認識，算是師兄弟，我聽說惠嶷曾經邀請曇鸞進京，倆人要聯手開辟京城的地域。是不是城西淨土宗與小乘宗的聯合，因為曇鸞法師的介入呢？”
保真說：“師兄，這個曇鸞法師，我倒是聽說過，記得我們十年前同在終南論劍的時候，還見過他，他被推舉為五台山大俠。我記得當時他不是大乘空宗派的麽？聽說他精通鳩摩羅什譯的《大智度論》、《中論》、《十二門論》和提婆譯的《百論》這四論，而且還認為曇無讖譯的《大乘方等大覺經》詞義深密，難以開悟，而為此經作注疏。現在怎麽他又成了淨土宗的了？這到底是怎麽迴事？”
曇謨最說：“你說的那都是十年前的事情。前些年他得了氣疾，暫時停筆四處尋醫療治。到了汾州時，有一天他突然看見天門洞開，不僅六欲天的階位被他窺探，而且西方教主阿彌陀佛還讓觀音菩薩將他的氣疾治好，並打通他經脈，使他的武功境界一下到達七重以上。同時讓他宣揚淨土法門，所以他從此改換門庭，在汾州玄中寺一帶弘法。”
保真驚歎道：“哦！原來是這樣啊。如果他的武功達到七重以上，是不是和師兄的境界相仿了呢？”
曇謨最說：“恐怕還不止呢，聽說他佛法高深，內力深厚，高不可測。”
道弘說：“有一個事情，我還是沒懂？按師兄說的，曇鸞大師屬於淨土派，那也應該算大乘佛法的一種，按說他們的信眾比我們以士人階層為主的華嚴宗還低，基本上都是些平民百姓，那他怎麽和信眾都是達官貴人的小乘宗惠嶷他們，能融在一起呢？”
曇謨最說：“要是從教相判釋的角度確實很難說，但是要從利益的角度也很好解釋。曇鸞和惠嶷很早就是好朋友，現在曇鸞想借助惠嶷的關係把他是淨土教義弘揚到京城，惠嶷想借用曇鸞的名氣和廣泛的大眾基礎，來改革小乘教、擴大影響，因此二人一拍即合。”
寶真說：“我明白了，師兄言之有理。”
曇謨最說：“佛法傳到中原已經有幾百年，不過西方佛法並不完全適合中土，因此才有幾百年中佛教依附儒教和道教而生存，甚至曾經一段時期算作道教的附庸。可見隻有佛法的本土化才能讓佛法在華夏紮根，隻有教義的文化融合，才能讓佛教長期發展。此外佛理在西方已經產生分歧，流到中土難免更加歧義難懂。因此像慧光、僧稠、曇鸞，甚至包括惠嶷等這些人正試圖將佛法係統的歸納整理，以便從中抉擇出佛陀出世本懷，他們當中不少著述已經初具了教相判釋、正依經論、法脈傳承。正因如此，我們這個時代，正是春秋戰國以來第二個百家爭鳴的時代，這個時代我們佛教界正彌漫著創宗的萌動，而他們這些人也就是創宗立派的先覺者，他們必將為後世的佛教宗派的正式創立奠定基礎，因而流芳千古。”
道弘說：“師兄，那您是不是也是其中之一呀？哦對了，我也曾聽說，西土的僧眾稱唿您是東方菩薩，那也算是開宗的祖師吧。”
曇謨最說：“慚愧呀，我雖然前些年寫過《大乘義章》，不過這幾年隻顧講經，再沒有寫作。尤其我們座下的弟子，沒有出類拔萃、可以繼承我們衣缽的。如果我們的教義沒人弘揚，宗派不能光大，我們想做開山祖師又何從談起呢？我想也許最好的結果，也隻如浩瀚夜空的流星飛逝罷了。”
道弘和保真聽了，不覺也跟著慚愧，連董舒也害羞起來。相比融覺寺、禪林寺、靈覺寺等的一些弟子，董舒在佛法修行上，還真有一些心得。不過一方麵他還在太學工作，沒有全身心的投入佛理的研究之中，另一方麵他對斷然出家根本沒想過，何況他正處在有心儀女孩的階段，根本也不會有出家的念頭。
幾個人正在躊躇。忽然有弟子進來稟告少林寺的法上求見。法上是慧光的很出名的弟子，現在京師有小有名氣，人人都稱“京師極望，道場法上。”他今年剛三十歲，佛法頗深。
很快法上氣宇軒昂的邁步進來，給幾位大師行過禮之後，說道：“幾位師叔師伯，聽說你們華嚴宗的幾個寺昨天劍士比武的時候，隻有兩名弟子晉級，是嗎？”
曇謨最說：“是啊，聽說你們少林寺有好多弟子都出線了，是麽？”
法上說：“還行，我們少林的小宗眾多，這麽一匯總，倒是有一些弟子。不過要是那個惠嵩不叛教，我們還能多一個名額。我聽說那個惠嵩還把你們弟子打敗，真是是可忍孰不可忍。”
曇謨最說：“一樣，我們的弟子也打敗了他們小乘宗的二個弟子，就算彼此彼此吧。”
法上說：“師伯，您可真能容忍，我的師弟還有師侄，今天到東城化緣，正好看見惠嵩上午加入寶明寺拜師儀式，他們迴來跟我一說，我簡直義憤填膺，肺都氣炸了。還有，我聽說他們小乘宗，已經占據了水泉和龍門一帶，以及城南城西不少廟宇，這不是公開和我們大乘宗過不去麽？師伯，我實在是忍無可忍了。所以今兒個特地過來找您思量思量，這事兒到底怎麽辦，絕不能姑息！否則顯得我們太好欺負了！”
那個青年一邊聽一邊點頭，麵目虔誠，微微閉目沉思，似乎進入忘我的境界。仔細一看，他不是別人，竟是太學魏收博士的助理董舒。
曇謨最正講到忘我之中，偶然抬頭看見人群外邊進來禪林寺道弘和靈覺寺保真二位師弟，他不動聲色的講了一個段落，然後點手讓身邊的一個師弟繼續講經，自己衝董舒招招手，領著他轉身到後院，迴方丈寺。道弘和保真二位方丈也跟在後麵一起進了禪房。
董舒看見他倆進來，忙施禮說：“道弘師叔、保真師叔，小侄給二位師叔見禮。”
道弘說道：“師侄今天有空到寺裏來看你父親了？”曇謨最原來俗家姓董，他是半道出家，因此原來有過家室，還有個兒子就是董舒。
董舒說：“是的，今天學校休息，我過來看看父親，也沒事聽聽佛法。”
寶真說：“前幾天聽師兄說，你在太學相個女助教聽不錯的，不知道你們什麽時候成親呀？到時候這個喜事就在師叔的靈覺寺由師叔我給你操辦，怎麽樣？”
董舒說：“多謝師叔，不過這事兒還八字沒一撇呢，還要父親看過同意才行。”
道弘說：“那可事不宜遲，定個日子過來，我們也幫你相一相。不過師叔相信，師侄的眼光肯定會不錯的。”董舒臉一紅笑笑沒再接話。
曇謨最說：“你們二位過來，也是想說說昨天劍士比武預賽選拔的事情麽？”
保真說：“是啊，這次我們出師不利，本來我們應該有三個弟子能出現，沒想到關鍵時候，被寶明寺的惠嵩打掉一個，現在隻剩下慧覺慧聰等二人出線，一下少了一個後備，真可惜。”
曇謨最說：“一樣，慧覺也打敗一個崇真寺的弟子，慧聰打敗宗聖寺弟子，結果讓他們小乘教的這兩個佛寺一個晉級的沒有，彼此也就平衡了。”
道弘說：“那不一樣啊，師兄。那個寶明寺的惠嵩原本並不是他們小乘教的弟子，而是我們大乘少林慧光師弟的座下，隻是剛剛轉投小乘宗。如果不轉，他就會代表我們的盟宗出線，現在可好，他代表的是我們對立的宗派。”
曇謨最說：“人各有誌，何況惠嵩的離開也是因為慧光師弟的弟子法上不容惠嵩，這是沒辦法的事情，我們也別計較了，還是抓緊準備下階段比賽。”
道弘說：“師兄說得對，下周就開始京城聯賽了，我們還得抓緊訓練。”
這時保真說：“師兄，我們來還有個事情，這幾天我們弟子聽見不少傳聞，城西南的許多郊區廟宇，甚至包括龍門、水泉一帶廟宇，最近有不少小乘宗的高級弟子露過麵，是不是那些寺廟都皈依小乘宗了？”
道弘也說：“真是奇怪，那些邊緣的廟宇，從來也沒和小乘宗扯上關係。而且更奇怪的是，那些寺院的信眾多是下層百姓，小乘宗的信眾都是名門望族，兩者也不搭配呀。”
曇謨最說：“你們說的那些寺院多是淨土宗的。別忘了從五台山起身的學派中，除了我們華嚴宗，還有一個學派也是淨土宗，就是那個叫曇鸞的。曇鸞和惠嶷原來就認識，算是師兄弟，我聽說惠嶷曾經邀請曇鸞進京，倆人要聯手開辟京城的地域。是不是城西淨土宗與小乘宗的聯合，因為曇鸞法師的介入呢？”
保真說：“師兄，這個曇鸞法師，我倒是聽說過，記得我們十年前同在終南論劍的時候，還見過他，他被推舉為五台山大俠。我記得當時他不是大乘空宗派的麽？聽說他精通鳩摩羅什譯的《大智度論》、《中論》、《十二門論》和提婆譯的《百論》這四論，而且還認為曇無讖譯的《大乘方等大覺經》詞義深密，難以開悟，而為此經作注疏。現在怎麽他又成了淨土宗的了？這到底是怎麽迴事？”
曇謨最說：“你說的那都是十年前的事情。前些年他得了氣疾，暫時停筆四處尋醫療治。到了汾州時，有一天他突然看見天門洞開，不僅六欲天的階位被他窺探，而且西方教主阿彌陀佛還讓觀音菩薩將他的氣疾治好，並打通他經脈，使他的武功境界一下到達七重以上。同時讓他宣揚淨土法門，所以他從此改換門庭，在汾州玄中寺一帶弘法。”
保真驚歎道：“哦！原來是這樣啊。如果他的武功達到七重以上，是不是和師兄的境界相仿了呢？”
曇謨最說：“恐怕還不止呢，聽說他佛法高深，內力深厚，高不可測。”
道弘說：“有一個事情，我還是沒懂？按師兄說的，曇鸞大師屬於淨土派，那也應該算大乘佛法的一種，按說他們的信眾比我們以士人階層為主的華嚴宗還低，基本上都是些平民百姓，那他怎麽和信眾都是達官貴人的小乘宗惠嶷他們，能融在一起呢？”
曇謨最說：“要是從教相判釋的角度確實很難說，但是要從利益的角度也很好解釋。曇鸞和惠嶷很早就是好朋友，現在曇鸞想借助惠嶷的關係把他是淨土教義弘揚到京城，惠嶷想借用曇鸞的名氣和廣泛的大眾基礎，來改革小乘教、擴大影響，因此二人一拍即合。”
寶真說：“我明白了，師兄言之有理。”
曇謨最說：“佛法傳到中原已經有幾百年，不過西方佛法並不完全適合中土，因此才有幾百年中佛教依附儒教和道教而生存，甚至曾經一段時期算作道教的附庸。可見隻有佛法的本土化才能讓佛法在華夏紮根，隻有教義的文化融合，才能讓佛教長期發展。此外佛理在西方已經產生分歧，流到中土難免更加歧義難懂。因此像慧光、僧稠、曇鸞，甚至包括惠嶷等這些人正試圖將佛法係統的歸納整理，以便從中抉擇出佛陀出世本懷，他們當中不少著述已經初具了教相判釋、正依經論、法脈傳承。正因如此，我們這個時代，正是春秋戰國以來第二個百家爭鳴的時代，這個時代我們佛教界正彌漫著創宗的萌動，而他們這些人也就是創宗立派的先覺者，他們必將為後世的佛教宗派的正式創立奠定基礎，因而流芳千古。”
道弘說：“師兄，那您是不是也是其中之一呀？哦對了，我也曾聽說，西土的僧眾稱唿您是東方菩薩，那也算是開宗的祖師吧。”
曇謨最說：“慚愧呀，我雖然前些年寫過《大乘義章》，不過這幾年隻顧講經，再沒有寫作。尤其我們座下的弟子，沒有出類拔萃、可以繼承我們衣缽的。如果我們的教義沒人弘揚，宗派不能光大，我們想做開山祖師又何從談起呢？我想也許最好的結果，也隻如浩瀚夜空的流星飛逝罷了。”
道弘和保真聽了，不覺也跟著慚愧，連董舒也害羞起來。相比融覺寺、禪林寺、靈覺寺等的一些弟子，董舒在佛法修行上，還真有一些心得。不過一方麵他還在太學工作，沒有全身心的投入佛理的研究之中，另一方麵他對斷然出家根本沒想過，何況他正處在有心儀女孩的階段，根本也不會有出家的念頭。
幾個人正在躊躇。忽然有弟子進來稟告少林寺的法上求見。法上是慧光的很出名的弟子，現在京師有小有名氣，人人都稱“京師極望，道場法上。”他今年剛三十歲，佛法頗深。
很快法上氣宇軒昂的邁步進來，給幾位大師行過禮之後，說道：“幾位師叔師伯，聽說你們華嚴宗的幾個寺昨天劍士比武的時候，隻有兩名弟子晉級，是嗎？”
曇謨最說：“是啊，聽說你們少林寺有好多弟子都出線了，是麽？”
法上說：“還行，我們少林的小宗眾多，這麽一匯總，倒是有一些弟子。不過要是那個惠嵩不叛教，我們還能多一個名額。我聽說那個惠嵩還把你們弟子打敗，真是是可忍孰不可忍。”
曇謨最說：“一樣，我們的弟子也打敗了他們小乘宗的二個弟子，就算彼此彼此吧。”
法上說：“師伯，您可真能容忍，我的師弟還有師侄，今天到東城化緣，正好看見惠嵩上午加入寶明寺拜師儀式，他們迴來跟我一說，我簡直義憤填膺，肺都氣炸了。還有，我聽說他們小乘宗，已經占據了水泉和龍門一帶，以及城南城西不少廟宇，這不是公開和我們大乘宗過不去麽？師伯，我實在是忍無可忍了。所以今兒個特地過來找您思量思量，這事兒到底怎麽辦，絕不能姑息！否則顯得我們太好欺負了！”