第一節上完，大家馬上就得換學館，第二科是易經，大家從詩琴館出來，穿過校園來到常先生的易經館。易經館的規模和詩經館差不多，隻是室內的擺設大相徑庭，四周窗間的牆壁上，掛著六十四卦的卦象，以及陰陽圖、洛河圖等等，顯得晦澀深奧。同學們都是新入學的，看見這些圖像，大多顯出神秘朦朧的表情，都不敢相信自己已經是一個太學生，正在學習國學中最深奧的課程，一切還仿佛在夢中。
孫雲是第二次進來，第一次來的時候，光顧得找先生求教考試的要領，沒怎麽注意室內的擺設，沒有心思欣賞還並不屬於自己的環境。今天不同了，自己也是太學生，未來二年都要在這個學館學習，這裏將是自己生活中的一部分，自己將在這裏汲取世間最精妙的學問。
兩節課間隔的時間很短暫，大家找到座位，沒等坐穩，上課鍾聲已經響起，館裏立刻安靜下來，隻見一位先生從後屋出來，與大家見禮，眾人一看正是常爽先生。頓時孫雲感覺一種親切之情，把緊張慌亂的情緒驅散。
常爽先生早年是徐尊明弟子，徐大師善長周易、尚書和左傳，其周易主要是鄭氏易，常爽入仕後又接觸了王弼的《周易注》，頗有研究，所以他的講義，博采眾長，南北交融。
孫雲大家在家鄉袁亮門下學習易經的時候，僅僅是剛剛起步，學的也隻是徐先生的鄭氏易。因為已經比較難，太學入學考試並不考，因此隻有孫雲認真專研過一點，李辰他們其他同學都是一聽而過。孫雲知道，易經包括了經和傳兩個部分，喜歡學文的愛看傳的部分，喜歡術學的愛看經的部分。易經大師也分了易理和相術兩個派別。
這時，常先生開始上課，說：“這堂課是大家開學第二節，你們第一節課都累沒累呀？”
因為選課不同，同學們第一課，有選詩經的，也有選尚書的。本節課同樣，有選禮記的，也有選易經的，所以本節和上節的同學名單和人數也不完全一致，因此才要重新排座位。不過座位的排序方法和上節課都是一樣的規律。
“累！”“不累！”同學們迴答什麽的都有。
常先生笑笑，接著說：“嗬嗬，那大家可要有心裏準備，因為今天我要教大家的這門經典，是五經中最難的科目之一。想必有的學子在以前的私塾中已經學過一些，不過從今日起，我們要重新認識它。”的確，讀過此書和聽說過此書的同學們都表情一苦，大家知道，這本書，要求文科和理科同時兼備，才能學好。
先生繼續說：“易經囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等各個方麵，涉及內容的豐富，對我們生活的改變、朝代的更迭、文化的內涵，都產生了極其深刻的影響，為詩、書、禮、樂、春秋等所有群經之首。其蘊含道理浩瀚無窮，變易無盡。你們大體知道這部經書包括了經部也叫周易、和轉部或稱十翼，共兩大部分。我們先說周易這兩個字，這裏邊就有難解之處，下麵先討論一下，周易的周有什麽含義？哪位同學能先說說？”
這時座位中有個少年舉手示意，先生獲準後起身迴答說：“學生京城王欽，據學生了解，易經傳到現在，不同的傳承有不同的解釋，大體分成三派觀點，其一是周而複始之意，源自東漢鄭玄《易論》‘周普’之說。其二是周朝之意，如現在還有諸如‘周禮’等的一些說法。其三是周文王所著之意，《史記》曰文王拘而演周易，固說。學生認為，此書傳至現今，書名應該也一同傳下來，因此揣測，文王命名應以周普之意為本意。”
迴答問題的學生叫王欽，他今年入學考試排名49，是參加考試的最高名次。他是本朝司徒左長史王尊業幼子。年初孝明帝在改元同時擢升王尊業為司徒左長史、黃門郎，專司監典修儀注，與中書監袁翻、尚書令琅玡王誦同執黃門郎，共持朝政大權，世稱“三哲”，並以淡泊名利，為時人稱道。與當時頗有才學的李謹、盧觀等，典修儀注，為人師表，名聞一時，又有“三俊”之譽。而他的幼子王欽也是博學多才，無人能比。
常爽先生自然認識王欽，禁不住表揚到“嗬嗬，你的父親王師徒學富五車，當世楷模，王欽，我聽說你，入學考試得了第一名？也是後生可畏啊。”太學入學考試第一名！同學們都睜大了眼睛，原來這位就是第一才子呀，他叫王欽，一定記住。
“謝謝先生誇獎。”王欽怡然自得的落座。
先生繼續說：“王欽同學對周字的解釋，很全麵。正如他剛才所說，總體有三種說法，目前傾向第三種的比較多，也有人說這三種意思都包括。究竟是什麽意思，大家會隨著繼續學習，都會有自己的體會。說完周字，我們再說易字，說到這個易字，意義更是深奧了，是全書的總括，誰來簡單的闡釋一下？想不全不要緊，別人補充。”
這時又一位學生起來答道：“學生京城王林。說文解字上說，易，蜥蜴，象形，變易，是易的本意。從字的結構，上日下月，引意為陰陽。所以易是陰陽轉化的意思。”這個同學也有不少人認識，他是尚書令王誦之子王林，王林和王欽父輩交好，“並稱文學”，因此他們之間也經常在一起學習，此次入學他排名67，稍微落後王欽。
這時一位女孩被叫到起身迴答：“學生京城乙弗寂。西周禮樂製度中，禮指從容之節，易特指雅樂。我想這個易字也包含禮治的變革之意。”
先生點點頭，女孩行禮之後，端然而坐，表情嚴肅！
乙弗寂！哇！又一個美女！同學們又驚異起來。京城的？叫乙弗寂？是哪位達官貴人家的女孩子啊，太漂亮了，就是冷豔點，同學們竊竊私語。第一節課的時候，大家看見了鄭冰，無不為她的美貌所震驚，接著又看見幾位女生，長得特殊好看的算蕭月。不過這節課發言的乙弗寂，要比蕭月還好看，而且她的漂亮，不僅和蕭月相像，還有點異族風情。第二美女！同學們心目中，瞬間就有了排序，不過這位美女比第一位美女還孤傲。
其實大家不知道，乙弗的先祖為吐穀渾渠帥，居住於青海號青海王，因此算異族。孝文帝遷都洛陽後，乙弗氏家族籍貫改為河南郡洛陽。她爸爸是儀同三司、兗州刺史莫瑗，媽媽是淮陽長公主，高祖孝文帝的第四位女兒。而蕭月的媽媽南陽公主也是孝文帝的女兒，因此乙弗是蕭月的表妹，此次上學就是倆人商量後，一同報的名，並且同時考上。
這時又一位女生起來迴答道：“學生京城王紅。學生認為易是指占卜之名，因為有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書，合稱三易。”
常爽笑笑說：“看來王司徒的女兒也是學問不錯呀。”王紅靦腆的笑笑坐下。
王紅！又一個美女！同學們一陣議論，可以和蕭月並列第三了。不知道是誰家的女兒。孫雲聽這個名字好像也聽見過，尤其和王司徒連在一起，仔細想了想，突然想起來這不是楊蓉和楊瓊的哥哥楊忠的娃娃親女孩麽。想到這裏他下意識的迴頭看看楊瓊和楊蓉，楊瓊正好看見他，見他詢問便點了點頭，示意認識，孫雲點頭迴應一下，繼續聽課。書中代言這個女孩王紅是王欽的異母妹妹，司徒王尊業的掌上明珠，不過這次楊蓉和楊瓊特意投奔王司徒，帶來父親楊禎的書信，信中說，因為楊忠可能死在南朝亂軍，因而取消婚姻。不過，因為王司徒和楊禎交情莫逆，楊家姐妹還由王司徒照顧。
先生在同學們中間轉來轉去，一下看見孫雲，說道：“哦，汲郡孫雲，你來說說”
孫雲一驚，歎服老師記憶真好，一麵之交，便能記住他的姓名。他連忙起身答道：“在鄭氏易論中說，易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。學生認為此解最為貼切。簡易是說大道至簡，變易是說萬物常變，陰陽消長，正像太極圖中日晷的兩皿互流一樣。不易是說恆常的道不變。《係辭傳》曰：生生之謂易。三者合起來，為宇宙之狀態。”
常先生聽罷挺高興：“嗬嗬，不錯，看來袁亮師弟教你們鄭易很透徹。”孫雲說完，也緊張的滿臉通紅，稱謝而坐。他不放心自己的表現，前後迴頭看看，王先、田儷、李辰眾師兄弟，以及蕭月等幾個熟悉的同學都很興奮，連別的一些同學都投來羨慕的目光。
先生繼續對同學們說道：“鄭玄注《易》，用的是費氏古文，兼采義理、象數之說。象數上，除用互卦、消息卦等方法外，結合五行生成說與交辰說。義理上，采三禮，據禮以證易道廣大，凡涉及嫁娶、祭拜等，所注皆與禮經相合。從此，施、孟、梁三家《易》廢，南朝王弼《易》亦用鄭玄本。我們今天講易，除用鄭本外，再結合王本。王弼重義理，以簡略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本大理。他對先聖孔子《易》學有所發展，使得象而忘言，得意而忘象，使《易》不雜於術數。好，我們正式開始”說罷，先生從乾卦開始講解。
易為群經之首、“三玄”之冠，大道之源。但學起來晦澀難懂，一個時辰下來，凡以前沒學過或沒深學的學生們腦袋幾乎是大了。
孫雲是第二次進來，第一次來的時候，光顧得找先生求教考試的要領，沒怎麽注意室內的擺設，沒有心思欣賞還並不屬於自己的環境。今天不同了，自己也是太學生，未來二年都要在這個學館學習，這裏將是自己生活中的一部分，自己將在這裏汲取世間最精妙的學問。
兩節課間隔的時間很短暫，大家找到座位，沒等坐穩，上課鍾聲已經響起，館裏立刻安靜下來，隻見一位先生從後屋出來，與大家見禮，眾人一看正是常爽先生。頓時孫雲感覺一種親切之情，把緊張慌亂的情緒驅散。
常爽先生早年是徐尊明弟子，徐大師善長周易、尚書和左傳，其周易主要是鄭氏易，常爽入仕後又接觸了王弼的《周易注》，頗有研究，所以他的講義，博采眾長，南北交融。
孫雲大家在家鄉袁亮門下學習易經的時候，僅僅是剛剛起步，學的也隻是徐先生的鄭氏易。因為已經比較難，太學入學考試並不考，因此隻有孫雲認真專研過一點，李辰他們其他同學都是一聽而過。孫雲知道，易經包括了經和傳兩個部分，喜歡學文的愛看傳的部分，喜歡術學的愛看經的部分。易經大師也分了易理和相術兩個派別。
這時，常先生開始上課，說：“這堂課是大家開學第二節，你們第一節課都累沒累呀？”
因為選課不同，同學們第一課，有選詩經的，也有選尚書的。本節課同樣，有選禮記的，也有選易經的，所以本節和上節的同學名單和人數也不完全一致，因此才要重新排座位。不過座位的排序方法和上節課都是一樣的規律。
“累！”“不累！”同學們迴答什麽的都有。
常先生笑笑，接著說：“嗬嗬，那大家可要有心裏準備，因為今天我要教大家的這門經典，是五經中最難的科目之一。想必有的學子在以前的私塾中已經學過一些，不過從今日起，我們要重新認識它。”的確，讀過此書和聽說過此書的同學們都表情一苦，大家知道，這本書，要求文科和理科同時兼備，才能學好。
先生繼續說：“易經囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等各個方麵，涉及內容的豐富，對我們生活的改變、朝代的更迭、文化的內涵，都產生了極其深刻的影響，為詩、書、禮、樂、春秋等所有群經之首。其蘊含道理浩瀚無窮，變易無盡。你們大體知道這部經書包括了經部也叫周易、和轉部或稱十翼，共兩大部分。我們先說周易這兩個字，這裏邊就有難解之處，下麵先討論一下，周易的周有什麽含義？哪位同學能先說說？”
這時座位中有個少年舉手示意，先生獲準後起身迴答說：“學生京城王欽，據學生了解，易經傳到現在，不同的傳承有不同的解釋，大體分成三派觀點，其一是周而複始之意，源自東漢鄭玄《易論》‘周普’之說。其二是周朝之意，如現在還有諸如‘周禮’等的一些說法。其三是周文王所著之意，《史記》曰文王拘而演周易，固說。學生認為，此書傳至現今，書名應該也一同傳下來，因此揣測，文王命名應以周普之意為本意。”
迴答問題的學生叫王欽，他今年入學考試排名49，是參加考試的最高名次。他是本朝司徒左長史王尊業幼子。年初孝明帝在改元同時擢升王尊業為司徒左長史、黃門郎，專司監典修儀注，與中書監袁翻、尚書令琅玡王誦同執黃門郎，共持朝政大權，世稱“三哲”，並以淡泊名利，為時人稱道。與當時頗有才學的李謹、盧觀等，典修儀注，為人師表，名聞一時，又有“三俊”之譽。而他的幼子王欽也是博學多才，無人能比。
常爽先生自然認識王欽，禁不住表揚到“嗬嗬，你的父親王師徒學富五車，當世楷模，王欽，我聽說你，入學考試得了第一名？也是後生可畏啊。”太學入學考試第一名！同學們都睜大了眼睛，原來這位就是第一才子呀，他叫王欽，一定記住。
“謝謝先生誇獎。”王欽怡然自得的落座。
先生繼續說：“王欽同學對周字的解釋，很全麵。正如他剛才所說，總體有三種說法，目前傾向第三種的比較多，也有人說這三種意思都包括。究竟是什麽意思，大家會隨著繼續學習，都會有自己的體會。說完周字，我們再說易字，說到這個易字，意義更是深奧了，是全書的總括，誰來簡單的闡釋一下？想不全不要緊，別人補充。”
這時又一位學生起來答道：“學生京城王林。說文解字上說，易，蜥蜴，象形，變易，是易的本意。從字的結構，上日下月，引意為陰陽。所以易是陰陽轉化的意思。”這個同學也有不少人認識，他是尚書令王誦之子王林，王林和王欽父輩交好，“並稱文學”，因此他們之間也經常在一起學習，此次入學他排名67，稍微落後王欽。
這時一位女孩被叫到起身迴答：“學生京城乙弗寂。西周禮樂製度中，禮指從容之節，易特指雅樂。我想這個易字也包含禮治的變革之意。”
先生點點頭，女孩行禮之後，端然而坐，表情嚴肅！
乙弗寂！哇！又一個美女！同學們又驚異起來。京城的？叫乙弗寂？是哪位達官貴人家的女孩子啊，太漂亮了，就是冷豔點，同學們竊竊私語。第一節課的時候，大家看見了鄭冰，無不為她的美貌所震驚，接著又看見幾位女生，長得特殊好看的算蕭月。不過這節課發言的乙弗寂，要比蕭月還好看，而且她的漂亮，不僅和蕭月相像，還有點異族風情。第二美女！同學們心目中，瞬間就有了排序，不過這位美女比第一位美女還孤傲。
其實大家不知道，乙弗的先祖為吐穀渾渠帥，居住於青海號青海王，因此算異族。孝文帝遷都洛陽後，乙弗氏家族籍貫改為河南郡洛陽。她爸爸是儀同三司、兗州刺史莫瑗，媽媽是淮陽長公主，高祖孝文帝的第四位女兒。而蕭月的媽媽南陽公主也是孝文帝的女兒，因此乙弗是蕭月的表妹，此次上學就是倆人商量後，一同報的名，並且同時考上。
這時又一位女生起來迴答道：“學生京城王紅。學生認為易是指占卜之名，因為有《連山》、《歸藏》、《周易》三部筮書，合稱三易。”
常爽笑笑說：“看來王司徒的女兒也是學問不錯呀。”王紅靦腆的笑笑坐下。
王紅！又一個美女！同學們一陣議論，可以和蕭月並列第三了。不知道是誰家的女兒。孫雲聽這個名字好像也聽見過，尤其和王司徒連在一起，仔細想了想，突然想起來這不是楊蓉和楊瓊的哥哥楊忠的娃娃親女孩麽。想到這裏他下意識的迴頭看看楊瓊和楊蓉，楊瓊正好看見他，見他詢問便點了點頭，示意認識，孫雲點頭迴應一下，繼續聽課。書中代言這個女孩王紅是王欽的異母妹妹，司徒王尊業的掌上明珠，不過這次楊蓉和楊瓊特意投奔王司徒，帶來父親楊禎的書信，信中說，因為楊忠可能死在南朝亂軍，因而取消婚姻。不過，因為王司徒和楊禎交情莫逆，楊家姐妹還由王司徒照顧。
先生在同學們中間轉來轉去，一下看見孫雲，說道：“哦，汲郡孫雲，你來說說”
孫雲一驚，歎服老師記憶真好，一麵之交，便能記住他的姓名。他連忙起身答道：“在鄭氏易論中說，易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。學生認為此解最為貼切。簡易是說大道至簡，變易是說萬物常變，陰陽消長，正像太極圖中日晷的兩皿互流一樣。不易是說恆常的道不變。《係辭傳》曰：生生之謂易。三者合起來，為宇宙之狀態。”
常先生聽罷挺高興：“嗬嗬，不錯，看來袁亮師弟教你們鄭易很透徹。”孫雲說完，也緊張的滿臉通紅，稱謝而坐。他不放心自己的表現，前後迴頭看看，王先、田儷、李辰眾師兄弟，以及蕭月等幾個熟悉的同學都很興奮，連別的一些同學都投來羨慕的目光。
先生繼續對同學們說道：“鄭玄注《易》，用的是費氏古文，兼采義理、象數之說。象數上，除用互卦、消息卦等方法外，結合五行生成說與交辰說。義理上，采三禮，據禮以證易道廣大，凡涉及嫁娶、祭拜等，所注皆與禮經相合。從此，施、孟、梁三家《易》廢，南朝王弼《易》亦用鄭玄本。我們今天講易，除用鄭本外，再結合王本。王弼重義理，以簡略易懂的文字，揭示《易》中所包含的根本大理。他對先聖孔子《易》學有所發展，使得象而忘言，得意而忘象，使《易》不雜於術數。好，我們正式開始”說罷，先生從乾卦開始講解。
易為群經之首、“三玄”之冠，大道之源。但學起來晦澀難懂，一個時辰下來，凡以前沒學過或沒深學的學生們腦袋幾乎是大了。