第二天是夏曆八月初一，學院正式開課。按課製學生每天卯時正刻（6:00）起床晨練，卯時二刻（6:30）吃早飯，辰初二刻（7:30）晨讀，辰時正刻（8:00）上課，上午兩大課，午時正刻（12:00）午飯，下午未時初刻（1:00）繼續上課，一個大課，二個小課。晚酉時（5:00）晚餐，戌時（7:00）晚課學生自修，亥時正刻（9:00）休息。夏天的時候天氣炎熱，中午會多休息一會兒。不過孫雲大家要練功，隻能晚上比別人晚休息半個時辰，早上早起少半個時辰。
今天上的第一課是詩經，地點在柳諧詩琴館。大清早，學子們陸續走進館內，迎接太學的第一堂課。學館裏邊很大，能容納幾百人，館廳裏陳列著條案，助教事先已經把報名人員的名字刻在一個小木片上，鑲在了桌子角上。
學生的排座依據入學的排名而定的，排名靠前的都是高門八姓等，再次是考分靠前，最後是往屆補考學生。因為本館同時學習詩經和撫琴，因此每張桌子的案角都有兩個小木牌。
估計柳楷先生深受儒家教育影響，也仿照夫子，講經的時候，旁邊助教還在助教桌上擺著素琴彈奏伴樂，他累了，另一個助教繼續彈琴使樂聲不斷。
經過幾天休息，孫雲大家都已經恢複正常，大夥吃過飯很早就來到詩經館，按助教提示找到各自的位置做好，擺開課本先自習。座位中王先在110號基本靠前，其次是孫雲155號，李辰和田儷挨著是199和200號在中間，322號是吳堅算在後麵，楊炯在368基本最後。而最前邊的大都是漢族五門四姓，冷眼一看這些學生多是紈絝子弟，目光優越，高人一等。好在皇家元姓子弟和鮮卑八姓都在皇宗學院國子學院，否則後排的寒門子弟不知道有多自卑。
詩經的第一課是《國風·周南·關雎》，他們以前在鄉下也曾經學習過，因為這是詩經的開篇，而且文字優美，大家都能隨口吟誦，默記於胸。不過今天是進入太學第一天，一種憧憬的心情油然而生，大家立誌一定在太學期間學有所得，捧迴滿腹經綸。
辰時正刻一到，學院的大鍾準時響起，柳楷從後麵轉出來正式上課。禮畢，博士讓大家坐好，同時揮手示意一個助教開始彈琴，另一個助教朗讀了今天要講授的經文《關雎》。
“關關雎鳩——”，古詩配樂來聽還是極有韻味，許多學子沒有經曆這樣的學習，感覺很有新意。念完之後，柳先生問大家：“諸生，今天是開學的第一課，老朽代表本院歡迎新學子的到來。能來京城太學，足可以證明大家或家學淵源，或少年才氣。今後各地學子匯聚一堂，同學儒家經典，望大家不負你等天才之名，父母之盼，青春年華。好，我們開始正文，剛才的詩歌，你們以前可學過啊？”“學過。”大部分學生都張口迴答。
“那請問，這首詩歌表現的什麽？”眾人示意發言，先生手指一個學生：“你來自報家門，然後迴答。”此生避席對曰：“學生山西賀拔緯。我以前學習聽老師說過，這是一首婚禮上的民歌，祝頌婚姻美好的。通過婚禮儀式中的吟唱伴樂，表達男方家庭讚美新娘品德，美麗賢淑，是君子的好配偶。樂中婉轉說新郎從見關雎而思淑女，曾經想她想得害了相思病，直到到結成琴瑟之好，在一片鍾鼓之樂中美滿幸福。”賀拔緯？孫雲聽著耳熟，一下子想起來，他是李真的好友，前幾天李彰正張羅請他給李真報仇，要和田儷比武，他座位在222號。書中代言，賀拔緯是山西賀拔嶽的兒子，賀拔嶽年輕時曾為太學生，現為懷朔鎮軍主。
“不錯，請坐。接下來，誰能說說，為什麽這篇詩歌會放在周南的首篇麽？”先生又指一個人起來迴答道：“學生武川李真。聖人之所以把關雎篇放在首篇，正如漢儒《毛詩序》中說她是《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”李真在265號，他爺爺李天錫，是西涼王李暠的後裔，宿衛統兵的武官幢主。父親是李虎，賀拔嶽部將。
“很好，你也是武將家風，看來大魏武將尚文風濃啊。誰還有補充？”又一個弟子起避曰：“學生範陽盧昌浩。我曾經聽說，西周因褒姒而亡，士人皆感歎，因此《毛詩序》又說，關雎，後妃之德也。《論語》說，《關雎》樂而不淫，哀而不傷，中庸之德。”盧昌浩父親盧道舒，承接了長兄盧道將的爵位固安伯，為盧淵的第八子。
這時，坐他旁邊的一個女孩補充說：“學生範陽盧靜。詩中強調君子和淑女，說明這是一種與美德相聯係的結合。君子與淑女結合，才算理想婚姻。古之儒者重視夫婦之德，所以聖人把他放在首位。”盧靜他們兩個孫雲很熟悉了，他們兄妹座位排在250名左右。
“嗬嗬，盧家男女都很聰明啊。你們說的都不錯。”又一個少年起答：“學生神武楊瓊。先哲認為，夫婦為人倫之始，天下一切道德須以夫婦之德為基礎，故詩經以關雎開篇。”楊瓊大家也認識，和楊蓉是姐弟，排在300以內。楊蓉也在課堂裏，排在200多位。
“都迴答的很好。大家再說說，為什麽聖人整理詩經，把周南放在國風的首位？”
一個女孩兒迴答：“學生滎陽鄭冰。學生以為，詩經收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的詩歌，起至周初。開國封地中，以周固地為首，因此十五國風以周南為開篇。”女孩容貌若仙子，極為美麗。她坐下後，同學議論之聲可聞。有驚歎她容貌的，有說她家事的，原來他是當朝權貴中書令太後寵臣鄭儼的女兒，鄭儼容貌壯麗，女兒也像父親，她座157位，和孫雲隔了一位。隨著她的落座，本屆太學生第一美女的稱號瞬間定位。
又一個男生起身迴答：“學生王先，太原王氏。弟子以為聖人感歎春秋之後，禮壞樂崩，故對周初懷念，把周南排前。”王先考的最好，桌位靠前麵。接著，李辰也被叫到：“學生李辰，趙郡李氏。學生認為聖人最崇敬周公，因周地為公之封地，故加之於前。”
“嗬嗬，都說的有道理。”先生對迴複都不置可否，轉而又問：“詩經本是民歌匯總，取材於民間最樸素的生活，裏麵提到了許多植物蔬菜。你們知道詩經中的植物有多少種麽？”
一個同學起身：“學生隴西李彰。《詩經》記載有138種植物。”李彰是盧靜的表哥，他的爸爸是李延寔，出自隴西李氏仆射房，也是涼武昭王李暠的玄孫，和李真也算同枝。他的母親範陽盧氏，北魏秘書監、固安懿伯盧淵之女，所以和盧靜也是親戚。北魏大姓之間通婚，幾乎壟斷了仕途之路，太學生之間差不多都可以攀上遠親近枝。
先生還是點點頭，酈影站起：“學生範陽涿州酈影，我記得在《詩經》的305首詩中，有135首出現植物，桑是《詩經》出現篇章最多的植物。”酈影算官宦之家排在前麵。
蕭月被也點到：“學生京城蕭月，《詩經》裏麵的植物，有一百五十多種。”她也坐前麵。
楊炯也很踴躍，被叫迴答：“學生汲郡楊炯，《詩經》植物百五十，一部詩書半部食。”他的話音一落，不少學生都笑了起來。
先生也笑笑，繼續說：“諸生，大家分科報名的時候，可能意見看見了，我除了教大家詩經意外，還教撫琴。你們有誰也報了名啊？”座下不少前排同學都舉起了手。孫雲他們後排的因為分班，最多選甲班的書法、圍棋，隻有甲班的人才能學撫琴和繪畫。
先生說“那你們知不知道，詩歌300中，分別是宮商角徵羽什麽調啊？”
學生們一陣茫然，大家都沒有注意過這個問題，再說，從秦始皇焚書，詩歌的樂譜部分都已經失傳，現行幾個流行的版本很難知道和原版有多大差距。
柳先生見大家答不出來，便換個角度問：“你們聽現在的琴聲是什麽調的？”大家聽了聽，多數人不懂音律，隻有極少的人略知一二，但能聽出來的也不敢校準。這時隻有兩個人舉手示意，眾人一看，是李辰和鄭冰，老師示意他倆依次起來迴答。
李辰說：“學生以為，現在琴音，其聲長短高下清濁之間，應為角聲。”
鄭冰說：“此民樂曲風明媚生機，似綠草天青，春意盎然，學生亦認為是角音。”
先生點頭讚許道：“答的都不錯。看來你們基礎很牢固。《詩經》三百篇中，大雅三十一篇皆為宮調，《商頌》五篇為商調，十五《國風》一百六十篇屬角調，小雅七十四篇歸徵調。《周頌》三十一篇及《魯頌》四篇是羽調。哦，這些都會在琴課中，詳細的來講。”
“先生？”這時田儷起身。“什麽事？”博士和藹的問。“先生，我們分到乙班，不能選學您的琴科，我能進課堂旁聽麽？”盧靜也附和：“我也是，特別喜歡琴音，很想聽您的教誨。”
“哈哈，歡迎，隨時請大家每個人聽我講琴，聖人說，有教無類。”兩個女孩高興的坐下。
博士繼續說：“過些日子，就是社稷之日，雖然趕上旬日休息，但太學要組織祭祀。”我大魏依立國和民俗慣例，每年的春分之後舉行春社，秋分之前要進行秋社。社為土神，稷為穀神。春社祈穀，祈求賜福、五穀豐登。秋社報恩，豐收之後，拜告豐收，答謝社神。官府社稷大典在太社舉行。民間祭社，則要封土築壇，壇上要種社樹，久而久之在鄉間更重視社樹，有的甚至直接以樹為社。太學組織祭祀主要在郊區，參與民間的活動。博士最後說：“我希望，大家在社日前仿照詩經周南做歌一首，祭祀時候詠唱。”
今天上的第一課是詩經，地點在柳諧詩琴館。大清早，學子們陸續走進館內，迎接太學的第一堂課。學館裏邊很大，能容納幾百人，館廳裏陳列著條案，助教事先已經把報名人員的名字刻在一個小木片上，鑲在了桌子角上。
學生的排座依據入學的排名而定的，排名靠前的都是高門八姓等，再次是考分靠前，最後是往屆補考學生。因為本館同時學習詩經和撫琴，因此每張桌子的案角都有兩個小木牌。
估計柳楷先生深受儒家教育影響，也仿照夫子，講經的時候，旁邊助教還在助教桌上擺著素琴彈奏伴樂，他累了，另一個助教繼續彈琴使樂聲不斷。
經過幾天休息，孫雲大家都已經恢複正常，大夥吃過飯很早就來到詩經館，按助教提示找到各自的位置做好，擺開課本先自習。座位中王先在110號基本靠前，其次是孫雲155號，李辰和田儷挨著是199和200號在中間，322號是吳堅算在後麵，楊炯在368基本最後。而最前邊的大都是漢族五門四姓，冷眼一看這些學生多是紈絝子弟，目光優越，高人一等。好在皇家元姓子弟和鮮卑八姓都在皇宗學院國子學院，否則後排的寒門子弟不知道有多自卑。
詩經的第一課是《國風·周南·關雎》，他們以前在鄉下也曾經學習過，因為這是詩經的開篇，而且文字優美，大家都能隨口吟誦，默記於胸。不過今天是進入太學第一天，一種憧憬的心情油然而生，大家立誌一定在太學期間學有所得，捧迴滿腹經綸。
辰時正刻一到，學院的大鍾準時響起，柳楷從後麵轉出來正式上課。禮畢，博士讓大家坐好，同時揮手示意一個助教開始彈琴，另一個助教朗讀了今天要講授的經文《關雎》。
“關關雎鳩——”，古詩配樂來聽還是極有韻味，許多學子沒有經曆這樣的學習，感覺很有新意。念完之後，柳先生問大家：“諸生，今天是開學的第一課，老朽代表本院歡迎新學子的到來。能來京城太學，足可以證明大家或家學淵源，或少年才氣。今後各地學子匯聚一堂，同學儒家經典，望大家不負你等天才之名，父母之盼，青春年華。好，我們開始正文，剛才的詩歌，你們以前可學過啊？”“學過。”大部分學生都張口迴答。
“那請問，這首詩歌表現的什麽？”眾人示意發言，先生手指一個學生：“你來自報家門，然後迴答。”此生避席對曰：“學生山西賀拔緯。我以前學習聽老師說過，這是一首婚禮上的民歌，祝頌婚姻美好的。通過婚禮儀式中的吟唱伴樂，表達男方家庭讚美新娘品德，美麗賢淑，是君子的好配偶。樂中婉轉說新郎從見關雎而思淑女，曾經想她想得害了相思病，直到到結成琴瑟之好，在一片鍾鼓之樂中美滿幸福。”賀拔緯？孫雲聽著耳熟，一下子想起來，他是李真的好友，前幾天李彰正張羅請他給李真報仇，要和田儷比武，他座位在222號。書中代言，賀拔緯是山西賀拔嶽的兒子，賀拔嶽年輕時曾為太學生，現為懷朔鎮軍主。
“不錯，請坐。接下來，誰能說說，為什麽這篇詩歌會放在周南的首篇麽？”先生又指一個人起來迴答道：“學生武川李真。聖人之所以把關雎篇放在首篇，正如漢儒《毛詩序》中說她是《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”李真在265號，他爺爺李天錫，是西涼王李暠的後裔，宿衛統兵的武官幢主。父親是李虎，賀拔嶽部將。
“很好，你也是武將家風，看來大魏武將尚文風濃啊。誰還有補充？”又一個弟子起避曰：“學生範陽盧昌浩。我曾經聽說，西周因褒姒而亡，士人皆感歎，因此《毛詩序》又說，關雎，後妃之德也。《論語》說，《關雎》樂而不淫，哀而不傷，中庸之德。”盧昌浩父親盧道舒，承接了長兄盧道將的爵位固安伯，為盧淵的第八子。
這時，坐他旁邊的一個女孩補充說：“學生範陽盧靜。詩中強調君子和淑女，說明這是一種與美德相聯係的結合。君子與淑女結合，才算理想婚姻。古之儒者重視夫婦之德，所以聖人把他放在首位。”盧靜他們兩個孫雲很熟悉了，他們兄妹座位排在250名左右。
“嗬嗬，盧家男女都很聰明啊。你們說的都不錯。”又一個少年起答：“學生神武楊瓊。先哲認為，夫婦為人倫之始，天下一切道德須以夫婦之德為基礎，故詩經以關雎開篇。”楊瓊大家也認識，和楊蓉是姐弟，排在300以內。楊蓉也在課堂裏，排在200多位。
“都迴答的很好。大家再說說，為什麽聖人整理詩經，把周南放在國風的首位？”
一個女孩兒迴答：“學生滎陽鄭冰。學生以為，詩經收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的詩歌，起至周初。開國封地中，以周固地為首，因此十五國風以周南為開篇。”女孩容貌若仙子，極為美麗。她坐下後，同學議論之聲可聞。有驚歎她容貌的，有說她家事的，原來他是當朝權貴中書令太後寵臣鄭儼的女兒，鄭儼容貌壯麗，女兒也像父親，她座157位，和孫雲隔了一位。隨著她的落座，本屆太學生第一美女的稱號瞬間定位。
又一個男生起身迴答：“學生王先，太原王氏。弟子以為聖人感歎春秋之後，禮壞樂崩，故對周初懷念，把周南排前。”王先考的最好，桌位靠前麵。接著，李辰也被叫到：“學生李辰，趙郡李氏。學生認為聖人最崇敬周公，因周地為公之封地，故加之於前。”
“嗬嗬，都說的有道理。”先生對迴複都不置可否，轉而又問：“詩經本是民歌匯總，取材於民間最樸素的生活，裏麵提到了許多植物蔬菜。你們知道詩經中的植物有多少種麽？”
一個同學起身：“學生隴西李彰。《詩經》記載有138種植物。”李彰是盧靜的表哥，他的爸爸是李延寔，出自隴西李氏仆射房，也是涼武昭王李暠的玄孫，和李真也算同枝。他的母親範陽盧氏，北魏秘書監、固安懿伯盧淵之女，所以和盧靜也是親戚。北魏大姓之間通婚，幾乎壟斷了仕途之路，太學生之間差不多都可以攀上遠親近枝。
先生還是點點頭，酈影站起：“學生範陽涿州酈影，我記得在《詩經》的305首詩中，有135首出現植物，桑是《詩經》出現篇章最多的植物。”酈影算官宦之家排在前麵。
蕭月被也點到：“學生京城蕭月，《詩經》裏麵的植物，有一百五十多種。”她也坐前麵。
楊炯也很踴躍，被叫迴答：“學生汲郡楊炯，《詩經》植物百五十，一部詩書半部食。”他的話音一落，不少學生都笑了起來。
先生也笑笑，繼續說：“諸生，大家分科報名的時候，可能意見看見了，我除了教大家詩經意外，還教撫琴。你們有誰也報了名啊？”座下不少前排同學都舉起了手。孫雲他們後排的因為分班，最多選甲班的書法、圍棋，隻有甲班的人才能學撫琴和繪畫。
先生說“那你們知不知道，詩歌300中，分別是宮商角徵羽什麽調啊？”
學生們一陣茫然，大家都沒有注意過這個問題，再說，從秦始皇焚書，詩歌的樂譜部分都已經失傳，現行幾個流行的版本很難知道和原版有多大差距。
柳先生見大家答不出來，便換個角度問：“你們聽現在的琴聲是什麽調的？”大家聽了聽，多數人不懂音律，隻有極少的人略知一二，但能聽出來的也不敢校準。這時隻有兩個人舉手示意，眾人一看，是李辰和鄭冰，老師示意他倆依次起來迴答。
李辰說：“學生以為，現在琴音，其聲長短高下清濁之間，應為角聲。”
鄭冰說：“此民樂曲風明媚生機，似綠草天青，春意盎然，學生亦認為是角音。”
先生點頭讚許道：“答的都不錯。看來你們基礎很牢固。《詩經》三百篇中，大雅三十一篇皆為宮調，《商頌》五篇為商調，十五《國風》一百六十篇屬角調，小雅七十四篇歸徵調。《周頌》三十一篇及《魯頌》四篇是羽調。哦，這些都會在琴課中，詳細的來講。”
“先生？”這時田儷起身。“什麽事？”博士和藹的問。“先生，我們分到乙班，不能選學您的琴科，我能進課堂旁聽麽？”盧靜也附和：“我也是，特別喜歡琴音，很想聽您的教誨。”
“哈哈，歡迎，隨時請大家每個人聽我講琴，聖人說，有教無類。”兩個女孩高興的坐下。
博士繼續說：“過些日子，就是社稷之日，雖然趕上旬日休息，但太學要組織祭祀。”我大魏依立國和民俗慣例，每年的春分之後舉行春社，秋分之前要進行秋社。社為土神，稷為穀神。春社祈穀，祈求賜福、五穀豐登。秋社報恩，豐收之後，拜告豐收，答謝社神。官府社稷大典在太社舉行。民間祭社，則要封土築壇，壇上要種社樹，久而久之在鄉間更重視社樹，有的甚至直接以樹為社。太學組織祭祀主要在郊區，參與民間的活動。博士最後說：“我希望，大家在社日前仿照詩經周南做歌一首，祭祀時候詠唱。”