“很好,兒子,你果然具有大智慧,爹很欣慰,你終於一隻腳開始踏入“道”的層次了。”


    聽到父親的誇讚,小羽並沒有開心,而是又陷入了沉思。


    “道是什麽?”小羽喃喃自語。


    “兒子,所謂道,就是你心中真正想到達的地方,也是你真正的目的,你最終的歸途。”


    聽了父親的解釋,小羽點了點頭,說道:“父親,孩兒有點明白了。”


    夏老爹笑了,道:“兒子,不管是儒家還是墨家,都源於道家之學。道家,實為諸家之綱領。諸家皆於明一節之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。如果以後有機會的話,你不妨多了解一下道家的思想,這對於你以後探索自己的道會有不小的幫助。”


    小羽看著父親,堅定的點點頭。


    半晌之後,小羽問道:“對了父親,既然儒墨兩家思想都源於道家,那麽為什麽我感覺儒墨兩家的思想,是完全的對立的呢?”


    “因為服務的階級不一樣。兒子,不管是孔子還是墨子,他們出生都在春秋戰國這個時代,在這個時代成長起來的他們,本身思想多多少少都會帶有這個時代特有的東西。孔子希望上位者能夠以身作則,為臣子做出表率,然後借由這些標榜作用來影響國家所統治的百姓。所用的方法就是三綱五常和中庸之道。而墨子一開始就把自己設定為一個大能者,希望用他自己的力量帶領廣大的勞動人民爭取應有的利益。也就是通過底層的欲望訴求去影響上位者的行為,讓統治者多多考慮治下的百姓。可墨子的思想,完全不把統治者和貴族的利益考慮在內。兒子你想想,如此的思想,又怎麽可能會被統治者所接受呢?根據爹的觀察,墨家思想是本著悲天憫人的情懷來拯救蒼生的。但這有個前提,墨家所拯救的,是相對要弱勢的人或者是階級。”


    “也就是鋤強扶弱,行俠仗義咯?”


    夏老爹點點頭,道:“所以,墨家弟子也可以稱作俠義之士。”


    說起行俠仗義,相信很多人,尤其是八零後的孩子們心中都有一個俠客夢。而墨家钜子,就是最早的“幫派”首領。


    先秦時期,墨家子弟都是效忠矩子的,墨子手底下的信徒,和孔子的閑人,老子的伊尹不一樣,是正兒八經的亡命之徒。說的輕點兒叫死士,重一點兒就是恐怖分子。通常情況下,墨子覺得你發動的戰爭不屬於義戰,那就帶著手底下人去幹涉,體現的就是“非攻”和“兼愛”的詮釋。


    古代的君主不管是利用老莊思想還是利用孔孟思想,都是為了維護統治的穩定,如果宣傳墨子的思想,那不是找麻煩嗎?中國人對墨子的態度是謹慎而又遮掩的,這一點從古代祖先的時候就開始了。因為墨子是個十足的暴力分子,雖然他主張的是“兼愛”,“非攻”,但是他阻止暴力的手段是“以暴易暴”。連為刺客寫傳記的太史公都說,“俠以武犯禁”,而墨子鼓吹的就是這種大無畏的俠義思想,這種思想在古代是絕對受到抵觸的。從古至今,墨子的思想始終都是中國先賢中最敏感的一塊,到如今更是如此。社會要穩定,首先要杜絕暴力,從領導到普通老百姓,都對墨子的思想敬而遠之,這樣帶來的好處是,老百姓都比較安於現狀。壞處就是你會看到壞事隻要不落在自己頭上,安心當個看客也不會良心上不安。

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