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    “彭祖師雖然英明神武,武功蓋世,可是他的門徒實在太多了。除了最得意的八大弟子之外,還有各種各樣的門下,有一個名叫馬普山的記名弟子,表麵上是白蓮教的香主,真實身份是元廷打入白蓮教內部的鷹犬。


    當彭祖師率領紅巾軍攻占杭州以後,這位馬普山暗中聯絡元廷大軍,將城中情況詳盡告知,並於深夜殺了一位守將,打開城門,將元軍放入杭州。


    此役,紅巾軍損失過萬,彭祖師的門徒死了大半,不得不退出杭州。


    隨後幾個月,朝廷調集各路大軍,大內高手無數,合擊彭祖師部眾。


    在一次大戰中,彭祖師的第六個弟子,名叫項普略,亦是白蓮教十三個教王之一,不幸被俘殺。


    彭祖師得知此事,獨自一人闖入元軍大營,差點殺了元兵大帥。


    次年,也就是紅巾軍遭遇重大打擊的那一年,彭祖師聽到第七個弟子歐普祥,被元軍圍困在袁州城。


    袁州城是彭祖師首席弟子周子旺的遇害之地,一聽到這個消息,彭祖師便帶著況普天況教王,急忙趕赴袁州。


    可是他們尚未達到袁州,路過瑞州的時候,卻受到了一股來曆不明的蒙麵人伏擊。


    那幫蒙麵人無一不是武林中的頂尖高手,輪番圍攻彭祖師,彭祖師固然武功蓋世,也架不住對方人多。


    而為了掩護彭祖師離去,況教王戰死瑞州,是第二個陣亡的教王。


    奇怪的是,從那以後,彭祖師就失蹤了。


    傳說彭祖師在趕往袁州城的路上,遇到了武當派的開山祖師張三豐,兩人一言不合,彭祖師被張三豐打了一掌,結果死在了張三豐手上。


    但也有傳聞說,彭祖師遇到了一位老神仙,將他帶走了。


    不過在元廷的戰報裏,說彭祖師死在了元軍第一高手劍下。


    至於哪種傳聞屬於事實,又或者傳聞都不對,根本無人知曉。


    此時,白蓮教教主兼明教教主韓山童,兵敗被殺,少教主韓林兒在劉福通的護衛下,安然度過了危機。


    某一夜,劉福通悄悄潛迴了白蓮教總壇,要副教主徐壽輝公開承認少教主韓林兒的身份,以便南北紅巾軍能夠統一,共同對抗元軍。


    然而,三教自彭祖師失蹤後,各有打算,而對於白蓮教內部來說,更是派係林立。


    大將軍倪文俊,本是白蓮教的長老,慫恿副教主徐壽輝殺了劉福通,把少教主韓林兒騙迴總壇殺之,然後就可以坐上教主之位。


    此事被另一個長老聽到,跑去告訴劉福通。


    劉福通一怒之下,返迴明教總壇,扶持韓林兒做了明教教主,並建立了大宋國,尊韓林兒為小明王,自封丞相,從此與白蓮教不相往來。


    徐壽輝聽到韓林兒做了明教教主,便也做了白蓮教教主,一時高興,就讓倪文俊做了丞相。


    然而倪文俊野心勃勃,不甘心做丞相,幾次預謀暗殺徐壽輝,結果被徐壽輝知道,要殺他,他便跑去投靠了他的老部下陳友諒。


    這陳友諒比倪文俊更有野心,原本是白蓮教的一個香主,靠著倪文俊的關係,做了白蓮教的護法。


    他聽說倪文俊來了,便設計殺了倪文俊,然後將倪文俊的人頭當做獻禮,得到了徐壽輝的重用,景升為長老。


    陳友諒想當教王,但被一位教王阻止了。陳友諒懷恨在心,最後找到機會,將那位教王暗殺了。


    此後,陳友諒自稱漢王,將徐壽輝的心腹一一除掉,最後還殺害了徐壽輝,不但坐上了白蓮教教主之位,還當上了皇帝,國號大漢。


    此時,朱元璋已成氣候,身邊高手眾多,謀士如雲,大將比比皆是。


    陳友諒想去收服朱元璋,結果反倒被朱元璋給滅了。


    朱元璋知道白蓮教還有利用價值,就扶持了一位新教主,借這位新教主之手做了不少自己不方便出麵的事。


    另一邊,朱元璋派人去請明教教主韓林兒,因為他以前就是明教的弟子。


    可是他不懷好意,居然讓人把韓林兒給弄死了,隻是當時沒人知道是他幹的,還以為是受到了明教敵人的伏擊。


    明教自小明王韓林兒死後,十餘年內沒有教主,教內高手各自為政,都想當做教主。


    直到七十年前,明教出了一位奇人,自稱司空明,年紀也就三十出頭,但武功之高,卻是明教第一。


    據說他把明教失傳了多年的《明尊訣》學會了,仗著此功的威力,不但統一了明教,當上了明教教主,而且還發掘了不少人才,使得明教短時間內迅速恢複壯大起來。


    而此時,白蓮教也開始聯絡彌勒教,打算擺脫朱元璋的控製。


    朱元璋知道這樣下去不是辦法,於是不再利用武林手段對付三教,而是用以朝廷的名義,取締了三教,極力打壓三教弟子。


    明教和彌勒教的情況如何,貧道不太清楚,而白蓮教在朝廷的兵威之下,人數急劇下降,除了核心弟子之外,外圍弟子就隻剩下數百人。


    六十年前,白蓮教出了一位教主,名叫皇甫嵩,武功之高,已到了出神入化之境。


    有一天晚上,他手持白蓮神劍,殺入了皇宮大內,要用武力迫使朱元璋放棄打壓白蓮教。


    本來以皇甫教主的武功,加上手中拿著白蓮教三大聖物之一的白蓮神劍,應該可以威逼朱元璋。


    然而就在皇甫教主見到朱元璋的同時,他也看到了一人。


    那人是武當派的一位絕世高手,修為之高,並不在皇甫教主之下,隻要有此人在,皇甫教主就沒有辦法對朱元璋形成威脅。


    無奈之下,皇甫教主隻好退出了皇宮。


    而奇怪的是,朱元璋也沒有下令大內高手追擊。


    從那以後,朱元璋便放寬了對三教的限製,隻是仍然沒有恢複三教的合法地位。


    朱元璋死時,白蓮教僅存的兩個教王,知道朱允炆是個明君,便聯袂去拜訪他,希望他能恢複白蓮教的合法地位。


    朱允炆答應了,隻是要等清除了對他有威脅的所有藩王以後,於是,白蓮教就暗中相助朱允炆。


    可是正當一切都在朝著好的方向發展時,朱棣突然謀反了,而且還得到了諸多江湖勢力的幫主,其中最大的就是武當派和明教。


    這麽一來,白蓮教就與明教成了對頭,後來又牽連到了彌勒教,三教弟子為了朱家的天下,居然互相廝殺,損失慘重。


    等朱棣當上皇帝後,自是對白蓮教大力鎮壓,還派人潛入白蓮教內部,在一定程度上造成了白蓮教的最終分裂。


    從此,白蓮教就正式分化為南北二宗,隨後不久,有一位教王不滿南宗教主,帶領一般弟子去了西域,由此而分派出了西宗。


    說到這裏,施主對白蓮教的了解,應該有了一個大體上的認識。


    白蓮教三大聖物裏麵,白蓮經是早在白蓮宗成立之前就有的,源於佛門淨土宗,據說是惠遠大師秘密寫就,藏在廬山留給後世有緣人的。


    至於其他兩大聖物,一是白蓮神劍,一是白蓮聖典,源自於茅初祖。


    白蓮神劍乃茅初祖親手打造,威力不在武當派的真武神劍之下,向來都是由教主親自掌管。不過此劍蘊含神秘力量,功力不夠之人,一旦拔出,勢必會受到反噬,所以曆代教主之中,能拔出此劍的為數不多,而真正能運用的,不過數位。


    白蓮聖典是茅初祖親手寫的寶典,傳說裏麵藏著茅初祖晚年創造的一套內功心法,可是數百年來,無人能夠領會。


    第一代教主時,白蓮聖典地位最高,其他兩大聖物名義上是三大聖物之一,但無力與白蓮聖典對抗。


    但到了第三代教主時,白蓮聖典的地位不再是至高無上,誰要是同時得到了白蓮經和白蓮神劍,便可以和得到白蓮聖典的人分庭抗禮。


    所以這白蓮經的重要,自不待言。


    你今日將它拿走,他日勢必會引起一番爭鬥,稍一不慎,你便會引火上身。


    你還想將它走嗎?”


    方笑武聽了這麽多,頓時有種經曆了數百年時光的感覺,突然聽到雲深道人語氣變得十分嚴肅,就被拉迴了現實中來。


    他想了想,問道:“如果我拿走了白蓮經,是不是意味著我就成了白蓮教的人?”


    雲深道人道:“這要看你怎麽想,如果你要加入白蓮教,隻要你手裏拿著白蓮經,你就等於是半個教主,連教王都得禮讓三分。”


    “如果我不想加入白蓮教,我就會成為白蓮教的敵人,但白蓮教除了教主本人之外,卻也沒人可以跟我動手,是嗎?”


    “對。”


    “晚輩再想問一個問題。這白蓮經到底有什麽用處?”


    “據貧道所知,白蓮經裏藏著淨土心法,強如茅初祖,也隻領悟了十之五六,若是有人能將淨土心法完全領會,未來不可限量,最低也是一代宗師。”


    “最強呢?”


    “最強自當超凡入聖,成為絕代人物。”


    “好,我決定將它拿走。”

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