諸夏列國講究師出有名，智宵出擊秦國就事先獲得名分。
今天，智氏在眾來賓麵前再一次將秦國開除出諸夏國籍，無非就是為將秦國打成遊牧部落或滅掉秦國做相關的鋪墊。
等待某天秦國被智氏滅掉國祚，或是秦國被智氏打成遊牧部落，智宵行冠禮當前念的祝辭就會顯得相當有用了。
按照儒家學派的加冠禮，為加冠者戴冠的人還會有一道賜字的程序。
隻不過，周公旦的儒學雖然有許多禮儀規範，行加冠禮卻不一定需要賜字。
這個“字”就是表字，等漢武帝獨尊儒術之後，諸夏各王朝行加冠禮都會有一道貴賓賜予表字的流程。
智宵並沒有表字，其實也壓根沒有需要。
在智宵身上的稱唿挺多，代表權柄的便是下軍將，爵位則是卿大夫，以出身而言則是智氏宗子，另有當世名將這種名聲。
如果在一些特殊場合，需要將智宵是誰的孫子、誰的兒子，身上有什麽稱號全部念出來，再加上名下的封地名稱，光是介紹就要念上一大段。
諸夏有需要念出所有稱號的場合，不是西方獨有的風俗？真的有，例如在舉行祭祀的時候。
加冠禮結束，來客在智氏迎賓的指導下重新迴到剛才的大堂，一一按照之前的位置落座。
客人就坐沒有一小會之後，智申率先出現，感謝眾位來賓賞臉，前來智氏見證智宵的成年儀式。
隨後，脫掉冕服換上平常服飾的智宵才出現，又在智申的引領下，舉著酒觴按照尊卑順序，一一向前來觀禮的人敬酒。
晉君午因為不是貴賓……，也就是安排他給智宵加冠再念祝辭，本人沒有親自到場，派來董秦作為代表。
智氏兩父子的順序是從代表周王室的單綱先敬酒，隨後是作為晉君午的代表董秦，隨後是晉國內部的幾位卿大夫。
“宵已成年，吾甚喜也！”趙鞅純粹就是意有所指。
晉國的貴族青年在行加冠禮之後，極少才會馬上成婚，一般會再拖上七八年，等三十來歲才會舉辦婚禮。
當然了，這是那些貴族青年的未婚妻都太小的緣故，要等到未婚妻至少十八歲才能結婚，以至於貴族青年普遍比較晚婚。
智宵與季嬴隻是相差一歲，還是季嬴比智宵年長一歲的情況，要是等智宵三十來歲再成婚，真要讓季嬴變成三十多歲的老姑娘了。（前麵失誤，寫成季嬴比智宵小一歲）
“不知何時迎娶我阿姊？”趙毋恤笑嘻嘻地問道。
智申被趙鞅招唿到一旁，不知道是要說些什麽悄悄話。
而智宵看著笑嘻嘻的趙毋恤，可能是因為偏見的關係，總覺得趙毋恤笑得很是陰惻惻。
“三書六禮罷了，便迎娶進門。”智宵給出了很正式的答複。
這個三書六禮是一定要走的程序，智宵行觀禮之後就可以操作起來了。
走三書六禮一樣需要有一名來自其他家族的人當貴賓代為操持，並非是智氏的族人去親自操辦。這種習俗以後讓媒人誕生，專門來吃這碗飯。
如果按照流程的話，走三書六禮起碼要耗時幾個月，期間智宵少不得要在“智”城與“趙”城來迴奔波，真不是一天一次性就能將程序給走完的。
所以了，要是結婚的兩人祖地相隔非常遠，光是消耗在往來路途上的時間就會顯得極誇張。
晉國的卿位家族方便的地方在於，他們在“新田”都有住宅，走三書六禮的時候，兩個家族可以在“新田”城內就完成。
不過，到了成親得到當日，季嬴一定會待在“趙”城等智宵過來迎親。
智申和智宵不會在招待趙氏父子上麵耗費太久的時間。
等待智申重新與智宵會和，臉色怪異地說道：“趙鞅親口言及‘趙’地便是季的嫁妝。”
關於趙氏要將“趙”地當嫁妝這件事情，之前智氏隻是從其它渠道聽聞，並非來自趙氏親口確定。
智宵麵無表情地搖了搖頭，說道：“其中必然有詐！”
拿自家的“都”當出嫁女兒的嫁妝？千古未聞的事情嘛！
“正卿可有提及聘禮？”智宵問道。
智申笑著說道：“與你事先猜測並無太大出入。”
按照智宵事前的猜測，趙氏一定會要求一定數量的甲胄和武器，再加上一定數量的糧食。
至於人口和封地？這是嫁女兒才會給的嫁妝。
換成男方給予封地和人口，不是等同於入贅了嘛！
在諸夏漫長的曆史中，絕大多數時候是女方的家庭按照男方給出聘禮的幾倍出嫁妝，某些王朝在女兒的嫁妝上還有比較重的攀比心，以至於好多人連女兒都嫁不起。
當然，娘家的嫁妝並不是成為夫家的財產，其實是歸於女兒名下，因此又有“貼己錢”這個稱唿。
在南宋之前，夫妻如果離婚的話，帶去的嫁妝是可以被女方一分不少帶走的。
等待嫁妝的歸屬被模糊化，夫妻離婚女方帶不走嫁妝，其實也是在南宋之後。原因是南宋一次很出名的“和離”案件造成的影響。（影響力比南京老太大得多，並且還成為後麵的既定習俗）
智申和智宵一圈走下來，該敬酒的人敬了一圈。
需要讓智氏父子親自前去敬酒的人並不多，諸侯的代表以及晉國內部的幾個卿大夫而已，其餘人自有輔果這位叔叔帶上其餘有份量的族人代智申和智宵答謝。
智氏父子一圈敬酒下來，等待重新落座，酒宴才算是正式開始。
從有王朝建立伊始，諸夏的權貴便是實行分餐製。
來客都有屬於自己的蒲團以及案幾，也就是單獨一個餐位。
在春秋時代，飲食並沒有太多的類別，越是正式的場合，菜色就會越固定。
比如智宵加冠禮的宴會，每一位來客案幾上必然除了羊肉還是羊肉，分為白水煮或是燒烤；除了羊肉之外，便是煮羊肉的湯，放在甗（yǎn）裏麵又旁邊的仆人煮，再盛到簋（gui）裏端在案幾上。
來客會因為身份的不同，使用的餐具存在明顯區分，例如諸侯一定是使用青銅餐具，其餘客人則是使用陶器。
使用得最多的餐具是什麽？其實是匕首，用來割肉和切肉。
所以，貴族身上一定隨身帶有一把匕首。這把匕首也是“食肉者”的象征。
次級使用最多的不是箸（筷子），是一種杆約一米長的手叉，一樣是用來吃肉用的。
手叉之後，經常使用的是勺子，再來才是筷子。
智宵閑暇時已經將炒菜搞了出來，弄出來的新菜式也不少。
隻不過，平時怎麽吃是一迴事，今天就屬於特殊的場合，該用什麽餐具不能少也不能多，菜式同樣無法隨意安排。
宴會開始之後，沒有人隨意走動，他們更不會高聲講話，頂多就是跟鄰座的人放輕聲音交流。
因為沒有音樂，同時也沒有人跳舞，不發生意料之外的情況，宴會真的就隻是吃吃喝喝，氣氛上會顯得比較沉悶。
當前有資格在正式場合演奏音樂的家族就那麽幾個，除了魯國的三桓之外，其餘非諸侯的貴族都是這般。
諸侯之中，有資格在正式場合讓大批樂師演奏音樂的也就那麽幾個，他們是三恪的宋、陳國、杞國，另有魯國、衛國、鄭國也在某一段時期獲得資格。
其餘的諸侯國，別看晉國和楚國那麽強大，兩個國家其實並沒有獲得擁有大型交響樂團的資格。
楚國早就不再服從周天子，他們愛怎麽玩就怎麽玩。
作為當世霸主國的晉國，無論是稱霸前還是稱霸後，明明國家實力是那麽強大，該是無法在正式場合演奏音樂，仍舊就是沒有那種資格。
而晉國玩的是尊王攘夷，真的不好明目張膽地幹逾越的事情，連帶實力強勁的卿位家族也要遵守相關的規矩。
一場吃吃喝喝從正午一直到傍晚，期間智氏的仆眾來往忙碌穿梭，來客隻有要上廁所時才會離開座位。
到臨近戌時的時間，曆時將近五個小時的宴會可算結束了。
當前除非是迫不得已，要不然沒有人會連夜趕路，來客自然是在“智”城之內接受智氏的招待。
全部的來客散去，他們會私下邀約繼續去某個地方接著喝，或是各自迴到下榻之所。
如果是私下接著玩的話，除了智氏提供相關節目，還有他們帶來的人提供，節目一定會比正式場合多得多。
當夜，可能是沉悶的五小時宴會消耗了太多的好心情，沒有客人來找智申或是智宵。
隔天上午，多位來客向智申辭別，踏上歸國之路。
一直到下午時分，智宵這邊才有人過來拜訪。
來的是魏駒、韓庚和趙毋恤，他們坐下之後，由魏駒說明來意。
“衛國都城城高牆厚，攻打數月仍未有破城跡象。”魏駒說著舉起茶杯，喝了一口，表情變得有點不對勁。
炒茶已經被智宵搞出來，不過隻是族人私下喝一喝，暫時沒有拿出來待客過。
綠茶這種玩意，初喝的時候會有點苦，不知道的人還以為是在喝藥，稍微一小會之後才會迴甘。
並不是所有人都能接受炒茶，尤其初喝的時候一般會覺得不習慣，不知道什麽是綠茶的人，極可能認為是被下毒了。
智宵舉起茶杯抿了一口，看表情很是享受。
“此物……”魏駒看著清澈卻是泛黃的茶水，叫不上來名字，品味了一番覺得真不錯。
智宵舉杯，邀請魏駒、韓庚、趙毋恤一同喝上一杯，才說道：“此物，宵命名為綠茶，乃是取自楚地一植物。飲之可去油脂，亦可提神醒腦，去口中異味。”
喝綠茶有好處，自然也有壞處，例如空腹喝綠茶可能會引起腸道不適，喝多了容易導致貧血。
茶這種玩意，某一段時間成了戰略物資，禁止送往草原貿易。
一開始，茶隻在諸夏大地出產，鴉片戰爭之後被引進到阿三那邊，然後阿三一度成了世界上最大的茶葉出口國。
現下……，也就是春秋時代，哪怕是到戰國時代，煮茶待客並沒有出現，還要到兩漢才有煮茶待客的習俗，隻是會在茶裏放入很多奇奇怪怪的東西。
炒茶要等明朝才出現。
茶餅則是到唐朝出現。
所以在唐朝之前，什麽草原跟中原王朝展開茶的貿易，完全就是不了解曆史的瞎幾把描述。
趙毋恤聽著智宵在大談特談喝茶的好處與壞處，聽得頻頻皺眉。
他們這一次相約來找智宵，為的是關於入侵衛國的事情。
智氏放棄庇護衛國，魏氏、韓氏和趙氏得以入侵衛國，可是智氏卻要獲得其中的半數人口。
如果入侵衛國的戰事順利，升起被智氏占了便宜的心思，可能性會極小。
現在的問題是，魏氏、韓氏和趙氏麵對“濮陽”久攻不下，並且不知道要付出多大代價在什麽時候才能夠攻克，心態開始變得不平衡了。
智宵多次攔截魏駒和韓庚的話，就是不讓他們有機會講述攻衛遭遇到的難處。
為什麽趙毋恤不說？他很明白自己不受智宵待見，不想節外生枝的話，人到場也就行了。
“宵，且聽我一言。”魏駒好幾次被攔截了話頭，心情不免變得有些煩躁。
智宵笑眯眯的看著魏駒，顧左右而言他，說道：“宵命人送來茶葉，駒、庚、毋恤歸去，可在日常飲用。若有需，遣人來要便是。”
為什麽智宵要多次攔截話頭？不就是壓根不想聽他們講述在衛國遭遇的困難嘛！
態度已經這麽明顯，非要將話說出來，大家臉麵上會很不好看的。
魏駒皺眉沉默了一小會，再與韓庚對視了一眼，比較突然的換上笑臉，說道：“聽聞鄭國與智氏亦有易物？”
“是有此事。”智宵並不避諱，話也需要說明白，道：“僅是易物，無關邦交。”
也就是說，智氏並沒有答應鄭國什麽，魏氏想拿這個責難智氏，或是借此讓智氏在其它地方退讓，完全是想多了。
魏駒笑著說道：“智氏與列國易物之多，出乎意料。”
好像還真的是？
借有那麽多來客的便利，智氏除了跟宋國和鄭國事先談好交易之外，跟其餘諸侯國和家族也談了商貿，主要是智氏采購糧食為主。
智宵雖然笑吟吟地看著魏駒，眼神卻是顯得很銳利。
未來幾年明顯會有大事發生，智氏提前儲備大量糧食，便是為了應付巨變。
另外，智氏自家的事情，什麽時候輪到其他家族的人來過問了呢？
題外話：
昨天大暴雨，小區全被水淹，也停電了啊！
今天，智氏在眾來賓麵前再一次將秦國開除出諸夏國籍，無非就是為將秦國打成遊牧部落或滅掉秦國做相關的鋪墊。
等待某天秦國被智氏滅掉國祚，或是秦國被智氏打成遊牧部落，智宵行冠禮當前念的祝辭就會顯得相當有用了。
按照儒家學派的加冠禮，為加冠者戴冠的人還會有一道賜字的程序。
隻不過，周公旦的儒學雖然有許多禮儀規範，行加冠禮卻不一定需要賜字。
這個“字”就是表字，等漢武帝獨尊儒術之後，諸夏各王朝行加冠禮都會有一道貴賓賜予表字的流程。
智宵並沒有表字，其實也壓根沒有需要。
在智宵身上的稱唿挺多，代表權柄的便是下軍將，爵位則是卿大夫，以出身而言則是智氏宗子，另有當世名將這種名聲。
如果在一些特殊場合，需要將智宵是誰的孫子、誰的兒子，身上有什麽稱號全部念出來，再加上名下的封地名稱，光是介紹就要念上一大段。
諸夏有需要念出所有稱號的場合，不是西方獨有的風俗？真的有，例如在舉行祭祀的時候。
加冠禮結束，來客在智氏迎賓的指導下重新迴到剛才的大堂，一一按照之前的位置落座。
客人就坐沒有一小會之後，智申率先出現，感謝眾位來賓賞臉，前來智氏見證智宵的成年儀式。
隨後，脫掉冕服換上平常服飾的智宵才出現，又在智申的引領下，舉著酒觴按照尊卑順序，一一向前來觀禮的人敬酒。
晉君午因為不是貴賓……，也就是安排他給智宵加冠再念祝辭，本人沒有親自到場，派來董秦作為代表。
智氏兩父子的順序是從代表周王室的單綱先敬酒，隨後是作為晉君午的代表董秦，隨後是晉國內部的幾位卿大夫。
“宵已成年，吾甚喜也！”趙鞅純粹就是意有所指。
晉國的貴族青年在行加冠禮之後，極少才會馬上成婚，一般會再拖上七八年，等三十來歲才會舉辦婚禮。
當然了，這是那些貴族青年的未婚妻都太小的緣故，要等到未婚妻至少十八歲才能結婚，以至於貴族青年普遍比較晚婚。
智宵與季嬴隻是相差一歲，還是季嬴比智宵年長一歲的情況，要是等智宵三十來歲再成婚，真要讓季嬴變成三十多歲的老姑娘了。（前麵失誤，寫成季嬴比智宵小一歲）
“不知何時迎娶我阿姊？”趙毋恤笑嘻嘻地問道。
智申被趙鞅招唿到一旁，不知道是要說些什麽悄悄話。
而智宵看著笑嘻嘻的趙毋恤，可能是因為偏見的關係，總覺得趙毋恤笑得很是陰惻惻。
“三書六禮罷了，便迎娶進門。”智宵給出了很正式的答複。
這個三書六禮是一定要走的程序，智宵行觀禮之後就可以操作起來了。
走三書六禮一樣需要有一名來自其他家族的人當貴賓代為操持，並非是智氏的族人去親自操辦。這種習俗以後讓媒人誕生，專門來吃這碗飯。
如果按照流程的話，走三書六禮起碼要耗時幾個月，期間智宵少不得要在“智”城與“趙”城來迴奔波，真不是一天一次性就能將程序給走完的。
所以了，要是結婚的兩人祖地相隔非常遠，光是消耗在往來路途上的時間就會顯得極誇張。
晉國的卿位家族方便的地方在於，他們在“新田”都有住宅，走三書六禮的時候，兩個家族可以在“新田”城內就完成。
不過，到了成親得到當日，季嬴一定會待在“趙”城等智宵過來迎親。
智申和智宵不會在招待趙氏父子上麵耗費太久的時間。
等待智申重新與智宵會和，臉色怪異地說道：“趙鞅親口言及‘趙’地便是季的嫁妝。”
關於趙氏要將“趙”地當嫁妝這件事情，之前智氏隻是從其它渠道聽聞，並非來自趙氏親口確定。
智宵麵無表情地搖了搖頭，說道：“其中必然有詐！”
拿自家的“都”當出嫁女兒的嫁妝？千古未聞的事情嘛！
“正卿可有提及聘禮？”智宵問道。
智申笑著說道：“與你事先猜測並無太大出入。”
按照智宵事前的猜測，趙氏一定會要求一定數量的甲胄和武器，再加上一定數量的糧食。
至於人口和封地？這是嫁女兒才會給的嫁妝。
換成男方給予封地和人口，不是等同於入贅了嘛！
在諸夏漫長的曆史中，絕大多數時候是女方的家庭按照男方給出聘禮的幾倍出嫁妝，某些王朝在女兒的嫁妝上還有比較重的攀比心，以至於好多人連女兒都嫁不起。
當然，娘家的嫁妝並不是成為夫家的財產，其實是歸於女兒名下，因此又有“貼己錢”這個稱唿。
在南宋之前，夫妻如果離婚的話，帶去的嫁妝是可以被女方一分不少帶走的。
等待嫁妝的歸屬被模糊化，夫妻離婚女方帶不走嫁妝，其實也是在南宋之後。原因是南宋一次很出名的“和離”案件造成的影響。（影響力比南京老太大得多，並且還成為後麵的既定習俗）
智申和智宵一圈走下來，該敬酒的人敬了一圈。
需要讓智氏父子親自前去敬酒的人並不多，諸侯的代表以及晉國內部的幾個卿大夫而已，其餘人自有輔果這位叔叔帶上其餘有份量的族人代智申和智宵答謝。
智氏父子一圈敬酒下來，等待重新落座，酒宴才算是正式開始。
從有王朝建立伊始，諸夏的權貴便是實行分餐製。
來客都有屬於自己的蒲團以及案幾，也就是單獨一個餐位。
在春秋時代，飲食並沒有太多的類別，越是正式的場合，菜色就會越固定。
比如智宵加冠禮的宴會，每一位來客案幾上必然除了羊肉還是羊肉，分為白水煮或是燒烤；除了羊肉之外，便是煮羊肉的湯，放在甗（yǎn）裏麵又旁邊的仆人煮，再盛到簋（gui）裏端在案幾上。
來客會因為身份的不同，使用的餐具存在明顯區分，例如諸侯一定是使用青銅餐具，其餘客人則是使用陶器。
使用得最多的餐具是什麽？其實是匕首，用來割肉和切肉。
所以，貴族身上一定隨身帶有一把匕首。這把匕首也是“食肉者”的象征。
次級使用最多的不是箸（筷子），是一種杆約一米長的手叉，一樣是用來吃肉用的。
手叉之後，經常使用的是勺子，再來才是筷子。
智宵閑暇時已經將炒菜搞了出來，弄出來的新菜式也不少。
隻不過，平時怎麽吃是一迴事，今天就屬於特殊的場合，該用什麽餐具不能少也不能多，菜式同樣無法隨意安排。
宴會開始之後，沒有人隨意走動，他們更不會高聲講話，頂多就是跟鄰座的人放輕聲音交流。
因為沒有音樂，同時也沒有人跳舞，不發生意料之外的情況，宴會真的就隻是吃吃喝喝，氣氛上會顯得比較沉悶。
當前有資格在正式場合演奏音樂的家族就那麽幾個，除了魯國的三桓之外，其餘非諸侯的貴族都是這般。
諸侯之中，有資格在正式場合讓大批樂師演奏音樂的也就那麽幾個，他們是三恪的宋、陳國、杞國，另有魯國、衛國、鄭國也在某一段時期獲得資格。
其餘的諸侯國，別看晉國和楚國那麽強大，兩個國家其實並沒有獲得擁有大型交響樂團的資格。
楚國早就不再服從周天子，他們愛怎麽玩就怎麽玩。
作為當世霸主國的晉國，無論是稱霸前還是稱霸後，明明國家實力是那麽強大，該是無法在正式場合演奏音樂，仍舊就是沒有那種資格。
而晉國玩的是尊王攘夷，真的不好明目張膽地幹逾越的事情，連帶實力強勁的卿位家族也要遵守相關的規矩。
一場吃吃喝喝從正午一直到傍晚，期間智氏的仆眾來往忙碌穿梭，來客隻有要上廁所時才會離開座位。
到臨近戌時的時間，曆時將近五個小時的宴會可算結束了。
當前除非是迫不得已，要不然沒有人會連夜趕路，來客自然是在“智”城之內接受智氏的招待。
全部的來客散去，他們會私下邀約繼續去某個地方接著喝，或是各自迴到下榻之所。
如果是私下接著玩的話，除了智氏提供相關節目，還有他們帶來的人提供，節目一定會比正式場合多得多。
當夜，可能是沉悶的五小時宴會消耗了太多的好心情，沒有客人來找智申或是智宵。
隔天上午，多位來客向智申辭別，踏上歸國之路。
一直到下午時分，智宵這邊才有人過來拜訪。
來的是魏駒、韓庚和趙毋恤，他們坐下之後，由魏駒說明來意。
“衛國都城城高牆厚，攻打數月仍未有破城跡象。”魏駒說著舉起茶杯，喝了一口，表情變得有點不對勁。
炒茶已經被智宵搞出來，不過隻是族人私下喝一喝，暫時沒有拿出來待客過。
綠茶這種玩意，初喝的時候會有點苦，不知道的人還以為是在喝藥，稍微一小會之後才會迴甘。
並不是所有人都能接受炒茶，尤其初喝的時候一般會覺得不習慣，不知道什麽是綠茶的人，極可能認為是被下毒了。
智宵舉起茶杯抿了一口，看表情很是享受。
“此物……”魏駒看著清澈卻是泛黃的茶水，叫不上來名字，品味了一番覺得真不錯。
智宵舉杯，邀請魏駒、韓庚、趙毋恤一同喝上一杯，才說道：“此物，宵命名為綠茶，乃是取自楚地一植物。飲之可去油脂，亦可提神醒腦，去口中異味。”
喝綠茶有好處，自然也有壞處，例如空腹喝綠茶可能會引起腸道不適，喝多了容易導致貧血。
茶這種玩意，某一段時間成了戰略物資，禁止送往草原貿易。
一開始，茶隻在諸夏大地出產，鴉片戰爭之後被引進到阿三那邊，然後阿三一度成了世界上最大的茶葉出口國。
現下……，也就是春秋時代，哪怕是到戰國時代，煮茶待客並沒有出現，還要到兩漢才有煮茶待客的習俗，隻是會在茶裏放入很多奇奇怪怪的東西。
炒茶要等明朝才出現。
茶餅則是到唐朝出現。
所以在唐朝之前，什麽草原跟中原王朝展開茶的貿易，完全就是不了解曆史的瞎幾把描述。
趙毋恤聽著智宵在大談特談喝茶的好處與壞處，聽得頻頻皺眉。
他們這一次相約來找智宵，為的是關於入侵衛國的事情。
智氏放棄庇護衛國，魏氏、韓氏和趙氏得以入侵衛國，可是智氏卻要獲得其中的半數人口。
如果入侵衛國的戰事順利，升起被智氏占了便宜的心思，可能性會極小。
現在的問題是，魏氏、韓氏和趙氏麵對“濮陽”久攻不下，並且不知道要付出多大代價在什麽時候才能夠攻克，心態開始變得不平衡了。
智宵多次攔截魏駒和韓庚的話，就是不讓他們有機會講述攻衛遭遇到的難處。
為什麽趙毋恤不說？他很明白自己不受智宵待見，不想節外生枝的話，人到場也就行了。
“宵，且聽我一言。”魏駒好幾次被攔截了話頭，心情不免變得有些煩躁。
智宵笑眯眯的看著魏駒，顧左右而言他，說道：“宵命人送來茶葉，駒、庚、毋恤歸去，可在日常飲用。若有需，遣人來要便是。”
為什麽智宵要多次攔截話頭？不就是壓根不想聽他們講述在衛國遭遇的困難嘛！
態度已經這麽明顯，非要將話說出來，大家臉麵上會很不好看的。
魏駒皺眉沉默了一小會，再與韓庚對視了一眼，比較突然的換上笑臉，說道：“聽聞鄭國與智氏亦有易物？”
“是有此事。”智宵並不避諱，話也需要說明白，道：“僅是易物，無關邦交。”
也就是說，智氏並沒有答應鄭國什麽，魏氏想拿這個責難智氏，或是借此讓智氏在其它地方退讓，完全是想多了。
魏駒笑著說道：“智氏與列國易物之多，出乎意料。”
好像還真的是？
借有那麽多來客的便利，智氏除了跟宋國和鄭國事先談好交易之外，跟其餘諸侯國和家族也談了商貿，主要是智氏采購糧食為主。
智宵雖然笑吟吟地看著魏駒，眼神卻是顯得很銳利。
未來幾年明顯會有大事發生，智氏提前儲備大量糧食，便是為了應付巨變。
另外，智氏自家的事情，什麽時候輪到其他家族的人來過問了呢？
題外話：
昨天大暴雨，小區全被水淹，也停電了啊！