異族建國並不是什麽新鮮事，好多夷人就先後建立國家，比較出名的便是莒國，不出名的還有淮夷、徐夷、州來、鍾離、鍾吾、等一些夷人之國。
隻不過，因為沒有前例的關係，使得狄人立國倒是一件新鮮事了。
曾經的狄人一度強盛，不斷南下擠壓諸夏之人的生存空間，幾位強盛的衛國更是兩度差點被狄人滅國，衛國最終搬遷到大河南岸才得以延續國祚。
狄人的強大不止是表現在兩度差點滅亡衛國，管夷吾輔佐齊桓公幹“尊王攘夷”的事業，其實就是狄人、戎人跟部分夷人之國聯合，搞到華夏諸國幾近風雨飄渺的一個體現。
曆經管夷吾輔佐齊桓公聯合諸侯一再展開反擊，不使諸夏有被發、左衽的命運，期間齊國也成功稱霸了。
到後麵，齊國因為一再內亂勢衰下去，倒是晉國在晉文公執政時強盛了起來，晉國接了齊國的棒成為新一任霸主。
成為新霸主的晉國並不是隻光欺負同為周天子之臣的眾諸侯，四次大舉對狄人和戎人用兵，每次都能取得輝煌戰果，擴土千裏隻是順帶，很直接地打得輝煌一時的狄人遠逃北疆，諸夏的曆史篇章才進入到晉國團結中原諸侯保衛周天子，與楚國展開一係列爭霸戰爭。
鮮虞便是被晉國打得遠竄北疆的狄人一支，長期以來龜縮在晉國以北的山區，直至收複其餘狄人才出山區向南邊擴張。
既然鮮虞跟晉國是鄰居，並且南方便是晉國，他們怎麽能向南邊擴張？這個要提到大河改道帶來的影響，鮮虞以南一度成為澤國，自然災難使得當地荒無人煙，交通也被切斷了。
時間走到智宵生活的當代，大河改道的影響正在慢慢被削弱，哪怕是這樣依舊有好多地方屬於無人區，其中包括晉國的東北部和齊國濟水以北的所有疆域。
因為當地沒有什麽人的關係，尤其是諸侯不設立行政區，自然也就讓鮮虞擴張起來十分容易了。
自從晉國不再對狄人大舉用兵已經過去六十多年，狄人中的鮮虞這一支元氣得到恢複。
在鮮虞人正式建國之前，幹涉晉國內政隻是動作之一，更大的動作肯定是聯絡同為狄人的部落，搞到現在都建國了。
是的，鮮虞人已經建立了中山國，屬於先建國再對諸夏的列國發出邀請，或許算作是想補上該有的程序？
“諸夏製度，怎可重現於狄人之手？”智宵率先表態。
這話是什麽意思？
也就是說，狄人中的鮮虞這一支，他們在幹“諸夏化”的事業！
如果是儒家獨尊的王朝，士大夫們一定會因為異族主動“諸夏化”而覺得是教化之功，感到欣喜若狂。
鮮虞人並不是率先諸夏化的異族，隨後還有契丹、鮮卑、項黨、金人、建州女真。
沒有例外的是，契丹、鮮卑、項黨、金人、建州女真先後竊取了諸夏的土地，再給正朔之朝帶去無盡的麻煩。
所謂的“諸夏化”到兩漢之後可以稱為“漢化”，他們可不止是學了製度，包括文化、農耕、技術能學的都學，甚至某些技術超過了正朔的朝廷。
儒家門徒喜歡教化，他們或許不懂異族“漢化”意味著什麽，更沒有看到先後“漢化”的異族壓著正朔朝廷在欺淩，隻覺得異族“漢化”了就是儒家的功勞。
話說，什麽功勞？任意屠殺正朔之民，動輒欺淩正朔朝廷，乃至於滅掉正朔取而代之，算是儒家教化的功勞嗎？
儒家也一度因為“小日子”和“棒子”派人到中原學習而沾沾自喜，他們不知道的是自己的傾囊相授為子孫遺留了多大的後患。
當然了，說白了還是子孫自己不爭氣。
若是一再保持領先的話，那幫龜孫隻能是作為龜孫，相反因為諸夏苗裔的不爭氣而有屈辱史。
春秋時代的人，他們一聽智宵那麽說就懂了。
是啊，自家的文化和技術，哪裏是異族想學就能學，異族學去了會革新自己的社會，用從諸夏學到的技術增加無限便利，強壯之後一定會成為諸夏的勁敵。
隻有傻逼才會對異邦傾囊相授吧？這是怕自己的潛在之敵不夠強啊！
魏侈沉聲說道：“君上，鮮虞立國已成事實，臣建議召集諸侯會盟，共商討伐鮮虞之事。”
要噴粗話了啊！
鮮虞人用諸夏的製度，首領變成一國之君，國中有了卿大夫、大夫，設立了一套百官班子。
不止那樣，鮮虞人的軍隊也在進行改革，有了“軍”、“師”、“旅”、“卒”、“兩”的建製。
特麽的！
鮮虞人交專利費了嗎？
哪怕是鮮虞人願意交專利費，一定要打得他們不敢用諸夏的製度，避免重現“夷人盛景”啊！
所謂的“夷人盛景”指的是夷人模仿諸夏列國，再迫使周王室承認他們的存在，乃至於加予敕封，納入諸夏體係。
那些得到敕封的夷人之國，他們的國祚無比綿長，簡直就像是插在諸夏體係喉嚨裏麵的刺。
所以，春秋戰國時代的人，他們並沒有因為異族學習諸夏文化而感到驕傲，相反看到了異族學習諸夏帶來的威脅，保持著足夠的警惕，並感到非常的排斥。
這是建立在對諸夏文明有信心，並且堅信諸夏文明確實是最優秀的文化之一，明白異族一旦學了會得到進步的基礎之上。
事實也是那樣，諸夏文明在很長時間裏就是最先進的之一，一旦某個異族學習就能得到很大進步。
拿現在的情況來說，要是讓鮮虞人全然諸夏化，眾多狄人就不用完全依靠放牧和采集為生，他們能夠依靠農耕囤積更多的糧食，擁有更先進的工藝打造軍備，等等很多的技術革新。
話說，春秋戰國時代“古人”懂的道理，怎麽到了後麵的王朝，當權者變得不懂了呢？
那幫西洋之人，他們從一開始就明白技術壟斷的優勢，哪怕是進入到“地球村”的時代，技術封鎖和壟斷一直都在做。
諸夏王朝有好幾次向外進行技術大贈送，其中規模最大的一次莫過於李二與讚普和親，一下子讓吐蕃發達了起來。
發達起來的吐蕃北打中亞諸侯，腳踹西邊各種阿三，然後吐蕃沒有感謝李唐朝廷，隨後向東打得李唐步步後退。屬於是自食惡果了。
魏侈提議會盟，再組建聯軍討伐鮮虞。
智申、智宵、韓不信、韓庚、魏駒當然是立刻表態讚成。
晉國諸卿裏麵最為難受的是趙鞅。
趙氏才跟鮮虞達成和解，又想利用和親手段向鮮虞獲得助力，是不是？
可是，趙鞅非但不能阻止會盟共同討伐鮮虞，相反發生表示讚同。
當前有沒有“民族大義”呢？
管夷吾已經給世人上了一顆，讓人們了解什麽叫“尊王攘夷”。
所以，所謂的“華夷之辯”在春秋早期就已經出現。
齊國與晉國這兩位霸主國也深深明白什麽叫“臥榻之側豈容他人鼾睡”的道理，一再對周邊的異族進行用兵。
哪怕是進入到戰國時代，諸夏列強打歸打，再是死敵也會在麵對月氏、匈奴、東胡、等異族的入侵時進行合作。
比如說，秦軍就不止一次與趙軍合作，一起將匈奴摁在地上摩擦；齊國也好幾次支援燕國，幫助抵禦東胡的入侵。
西漢和東漢不用說了，民族之分被貫徹了下去，講究的是“明犯強漢，雖遠必誅”的政策，任何異族隻夠資格當“妾”。
兩漢讓異族當“妾”可不是娶異族的女人，意思就是：都特麽老實點，像小妾服侍老爺那般乖乖的。誰不乖就要挨揍！
到了李唐才開始將胡漢一家親。考慮到南北朝期間，中原與鮮卑融合度很高的關係，李唐本身就有胡人血統，並且鮮卑自行進行漢化，太區分華夷之辯的話，豈不是拆自己的台？
更後麵的兩宋因為打不過契丹遼國和女真金國，隻能當大慫。
至於朱明？有些事不能描述，講出來書可能就沒了，屬於不能提。隻需要知道明初還有大批中亞、西亞的人種為官，洪武十年之後徹底消失，明教也變成不可提的名諱，該懂的都懂。
晉國確認了相邀諸侯會盟，再組建聯軍討伐新建立的中山國，君臣沒有聊其餘的事情，解散了朝會。
智宵刻意留下來向晉君午稟告關於秦國的事情。
其實也沒有講太多，更不會說智氏要盯著秦國揍的事情。
智宵隻是用這種匯報來表達對君權的尊重。
晉君午哪怕知道這是表麵尊重，仍舊感到非常高興。
其他人連敷衍都不肯做，對不對？
有了那麽一個人願意應付，起碼表麵功夫沒有忘，保住了為君者僅存不多的尊嚴。
智宵匯報完才出宮，結果遠遠地就看到魏駒和韓庚在宮門外等候。
見麵了肯定要互相問候。
在問候完之後，魏駒問道：“今次宵可會出征？”
韓庚也在眼巴巴看著。
他們與智宵多次合作，深感與智宵一塊出征，勝率上有極大的保障，很願意成為大腿掛件，一塊享受得勝的好處。
再不濟，他們從智宵嘴裏確認不會出征，總能夠事先做充分的準備吧？
智宵被問得一愣，心想：“是啊，我要不要出征？”
隻不過，因為沒有前例的關係，使得狄人立國倒是一件新鮮事了。
曾經的狄人一度強盛，不斷南下擠壓諸夏之人的生存空間，幾位強盛的衛國更是兩度差點被狄人滅國，衛國最終搬遷到大河南岸才得以延續國祚。
狄人的強大不止是表現在兩度差點滅亡衛國，管夷吾輔佐齊桓公幹“尊王攘夷”的事業，其實就是狄人、戎人跟部分夷人之國聯合，搞到華夏諸國幾近風雨飄渺的一個體現。
曆經管夷吾輔佐齊桓公聯合諸侯一再展開反擊，不使諸夏有被發、左衽的命運，期間齊國也成功稱霸了。
到後麵，齊國因為一再內亂勢衰下去，倒是晉國在晉文公執政時強盛了起來，晉國接了齊國的棒成為新一任霸主。
成為新霸主的晉國並不是隻光欺負同為周天子之臣的眾諸侯，四次大舉對狄人和戎人用兵，每次都能取得輝煌戰果，擴土千裏隻是順帶，很直接地打得輝煌一時的狄人遠逃北疆，諸夏的曆史篇章才進入到晉國團結中原諸侯保衛周天子，與楚國展開一係列爭霸戰爭。
鮮虞便是被晉國打得遠竄北疆的狄人一支，長期以來龜縮在晉國以北的山區，直至收複其餘狄人才出山區向南邊擴張。
既然鮮虞跟晉國是鄰居，並且南方便是晉國，他們怎麽能向南邊擴張？這個要提到大河改道帶來的影響，鮮虞以南一度成為澤國，自然災難使得當地荒無人煙，交通也被切斷了。
時間走到智宵生活的當代，大河改道的影響正在慢慢被削弱，哪怕是這樣依舊有好多地方屬於無人區，其中包括晉國的東北部和齊國濟水以北的所有疆域。
因為當地沒有什麽人的關係，尤其是諸侯不設立行政區，自然也就讓鮮虞擴張起來十分容易了。
自從晉國不再對狄人大舉用兵已經過去六十多年，狄人中的鮮虞這一支元氣得到恢複。
在鮮虞人正式建國之前，幹涉晉國內政隻是動作之一，更大的動作肯定是聯絡同為狄人的部落，搞到現在都建國了。
是的，鮮虞人已經建立了中山國，屬於先建國再對諸夏的列國發出邀請，或許算作是想補上該有的程序？
“諸夏製度，怎可重現於狄人之手？”智宵率先表態。
這話是什麽意思？
也就是說，狄人中的鮮虞這一支，他們在幹“諸夏化”的事業！
如果是儒家獨尊的王朝，士大夫們一定會因為異族主動“諸夏化”而覺得是教化之功，感到欣喜若狂。
鮮虞人並不是率先諸夏化的異族，隨後還有契丹、鮮卑、項黨、金人、建州女真。
沒有例外的是，契丹、鮮卑、項黨、金人、建州女真先後竊取了諸夏的土地，再給正朔之朝帶去無盡的麻煩。
所謂的“諸夏化”到兩漢之後可以稱為“漢化”，他們可不止是學了製度，包括文化、農耕、技術能學的都學，甚至某些技術超過了正朔的朝廷。
儒家門徒喜歡教化，他們或許不懂異族“漢化”意味著什麽，更沒有看到先後“漢化”的異族壓著正朔朝廷在欺淩，隻覺得異族“漢化”了就是儒家的功勞。
話說，什麽功勞？任意屠殺正朔之民，動輒欺淩正朔朝廷，乃至於滅掉正朔取而代之，算是儒家教化的功勞嗎？
儒家也一度因為“小日子”和“棒子”派人到中原學習而沾沾自喜，他們不知道的是自己的傾囊相授為子孫遺留了多大的後患。
當然了，說白了還是子孫自己不爭氣。
若是一再保持領先的話，那幫龜孫隻能是作為龜孫，相反因為諸夏苗裔的不爭氣而有屈辱史。
春秋時代的人，他們一聽智宵那麽說就懂了。
是啊，自家的文化和技術，哪裏是異族想學就能學，異族學去了會革新自己的社會，用從諸夏學到的技術增加無限便利，強壯之後一定會成為諸夏的勁敵。
隻有傻逼才會對異邦傾囊相授吧？這是怕自己的潛在之敵不夠強啊！
魏侈沉聲說道：“君上，鮮虞立國已成事實，臣建議召集諸侯會盟，共商討伐鮮虞之事。”
要噴粗話了啊！
鮮虞人用諸夏的製度，首領變成一國之君，國中有了卿大夫、大夫，設立了一套百官班子。
不止那樣，鮮虞人的軍隊也在進行改革，有了“軍”、“師”、“旅”、“卒”、“兩”的建製。
特麽的！
鮮虞人交專利費了嗎？
哪怕是鮮虞人願意交專利費，一定要打得他們不敢用諸夏的製度，避免重現“夷人盛景”啊！
所謂的“夷人盛景”指的是夷人模仿諸夏列國，再迫使周王室承認他們的存在，乃至於加予敕封，納入諸夏體係。
那些得到敕封的夷人之國，他們的國祚無比綿長，簡直就像是插在諸夏體係喉嚨裏麵的刺。
所以，春秋戰國時代的人，他們並沒有因為異族學習諸夏文化而感到驕傲，相反看到了異族學習諸夏帶來的威脅，保持著足夠的警惕，並感到非常的排斥。
這是建立在對諸夏文明有信心，並且堅信諸夏文明確實是最優秀的文化之一，明白異族一旦學了會得到進步的基礎之上。
事實也是那樣，諸夏文明在很長時間裏就是最先進的之一，一旦某個異族學習就能得到很大進步。
拿現在的情況來說，要是讓鮮虞人全然諸夏化，眾多狄人就不用完全依靠放牧和采集為生，他們能夠依靠農耕囤積更多的糧食，擁有更先進的工藝打造軍備，等等很多的技術革新。
話說，春秋戰國時代“古人”懂的道理，怎麽到了後麵的王朝，當權者變得不懂了呢？
那幫西洋之人，他們從一開始就明白技術壟斷的優勢，哪怕是進入到“地球村”的時代，技術封鎖和壟斷一直都在做。
諸夏王朝有好幾次向外進行技術大贈送，其中規模最大的一次莫過於李二與讚普和親，一下子讓吐蕃發達了起來。
發達起來的吐蕃北打中亞諸侯，腳踹西邊各種阿三，然後吐蕃沒有感謝李唐朝廷，隨後向東打得李唐步步後退。屬於是自食惡果了。
魏侈提議會盟，再組建聯軍討伐鮮虞。
智申、智宵、韓不信、韓庚、魏駒當然是立刻表態讚成。
晉國諸卿裏麵最為難受的是趙鞅。
趙氏才跟鮮虞達成和解，又想利用和親手段向鮮虞獲得助力，是不是？
可是，趙鞅非但不能阻止會盟共同討伐鮮虞，相反發生表示讚同。
當前有沒有“民族大義”呢？
管夷吾已經給世人上了一顆，讓人們了解什麽叫“尊王攘夷”。
所以，所謂的“華夷之辯”在春秋早期就已經出現。
齊國與晉國這兩位霸主國也深深明白什麽叫“臥榻之側豈容他人鼾睡”的道理，一再對周邊的異族進行用兵。
哪怕是進入到戰國時代，諸夏列強打歸打，再是死敵也會在麵對月氏、匈奴、東胡、等異族的入侵時進行合作。
比如說，秦軍就不止一次與趙軍合作，一起將匈奴摁在地上摩擦；齊國也好幾次支援燕國，幫助抵禦東胡的入侵。
西漢和東漢不用說了，民族之分被貫徹了下去，講究的是“明犯強漢，雖遠必誅”的政策，任何異族隻夠資格當“妾”。
兩漢讓異族當“妾”可不是娶異族的女人，意思就是：都特麽老實點，像小妾服侍老爺那般乖乖的。誰不乖就要挨揍！
到了李唐才開始將胡漢一家親。考慮到南北朝期間，中原與鮮卑融合度很高的關係，李唐本身就有胡人血統，並且鮮卑自行進行漢化，太區分華夷之辯的話，豈不是拆自己的台？
更後麵的兩宋因為打不過契丹遼國和女真金國，隻能當大慫。
至於朱明？有些事不能描述，講出來書可能就沒了，屬於不能提。隻需要知道明初還有大批中亞、西亞的人種為官，洪武十年之後徹底消失，明教也變成不可提的名諱，該懂的都懂。
晉國確認了相邀諸侯會盟，再組建聯軍討伐新建立的中山國，君臣沒有聊其餘的事情，解散了朝會。
智宵刻意留下來向晉君午稟告關於秦國的事情。
其實也沒有講太多，更不會說智氏要盯著秦國揍的事情。
智宵隻是用這種匯報來表達對君權的尊重。
晉君午哪怕知道這是表麵尊重，仍舊感到非常高興。
其他人連敷衍都不肯做，對不對？
有了那麽一個人願意應付，起碼表麵功夫沒有忘，保住了為君者僅存不多的尊嚴。
智宵匯報完才出宮，結果遠遠地就看到魏駒和韓庚在宮門外等候。
見麵了肯定要互相問候。
在問候完之後，魏駒問道：“今次宵可會出征？”
韓庚也在眼巴巴看著。
他們與智宵多次合作，深感與智宵一塊出征，勝率上有極大的保障，很願意成為大腿掛件，一塊享受得勝的好處。
再不濟，他們從智宵嘴裏確認不會出征，總能夠事先做充分的準備吧？
智宵被問得一愣，心想：“是啊，我要不要出征？”