能夠跟隨智宵返迴“新田”的人歡欣鼓舞，沒有被點名的人則是滿心失望。
不過，他們也隻是失望，很清楚自己未來肯定會擔負某項責任。
那是不用多說的事情，智宵培養他們總歸不是純粹做好人幹好事，一定是為了某一天能夠用得上。這個道理不用他們自己去領悟，家裏的長輩總是會告知的。
無論在什麽時代，有被使用的價值遠好過不具備利用價值。
用一個比較簡單的說法，某老板聘請工人，是不是為了達到一種價值交換？至於這個交換是不是等價的，看雙方的訴求了。
他們是被智宵親自培養，不啻於前程有了保證，不知道有多麽開心呢。
冉求等孔丘的弟子，他們來智氏效力並非是想要投身於教育事業，為的是能夠在智氏得到想要的崗位，實踐自己的平生所學。
所以，恰好智宵來到“曲梁”這邊，他們也就有話說了。
“數人欲要請辭？”智宵用不理解的表情看著冉求，等待給一個合理的解釋。
以當前的年代，聘任可不是簡單的老板與打工者的關係，互相之間的約束力遠遠高於其它年代。
冉求等人接受了智宵的聘請，打上了智氏的標簽，吃智氏的俸祿，接下來無論得到什麽任務，被安排了什麽崗位，他們在得到新的安排之前都應該盡心盡力履行責任。
幹得不開心了進行請辭？智氏沒有苛待為前提，以當代的三觀來說，屬於給臉不要臉的一種行為了。
智宵也就問道：“可是我家怠慢諸位？”
可以說，智氏給這一幫門徒的待遇挺不錯，不止安排了舒適的下榻之所，並且吃、喝、穿的方方麵麵都照顧得無微不至，每一個月也按時給予俸祿。
所以，智宵那麽一問，他們臉上就出現了尷尬的表情。
公西赤滿是歉意地說道：“我等乃有大才，意圖一展所學。來此卻……卻……”
意思就是大材小用了。
智宵沒有發怒，反而一臉認真地問道：“不知足下欲得何等職位，方可一展才能？”
公西赤就說了：“赤治《禮》頗有心得，亦治《書》有所得。”
智宵很講道理，問道：“足下未說欲得何職。”
《書》就是後世被儒家當作“五經”之一的《書經》，隻不過《書》現在還不專門屬於儒家，並且儒家這個學派都沒有出現。
而《書》記載的是夏朝和商朝一些曆史的書籍，暫時沒有關於周朝的內容，並且保持著“原汁原味”，沒有被儒家學派的眾多人一改再改，添加自己想注入的內容。
《禮》是儒者必須掌握的一本書，教導維持社會、政治秩序，鞏固等級製度，調整人與人與各種社會關係、權利義務的規範和準則的書籍。
公西赤就想表達一個意思，他學《禮》學得很精深，無論是作為軍隊的軍官，還是擔任某個城邑的邑宰，或是在其它律法的領域，一定能夠勝任相關的職責。
特別加上對《書》有研究，則是公西赤在表示自己的眼界很寬廣，知曉曆史能夠以史為鑒，幫助智氏避免犯下一些曆史上已經出現過的錯誤。
按照公西赤那麽說的話，他都能勝任一個大家族家主的權柄，或是成為某個大家族家主的左右手了。
這麽做的智宵並不是想要折辱這一幫門徒。
正在創業階段的智宵，著實需要更多有才能的人進行幫助，也就對公西赤說道：“我家在‘斷道’多添置業，赤可先往為‘客卿’，日後再行安排，如何？”
客卿等同於門客。而門客雖然沒有正式的職位，得到任務卻能夠代替主人執行諸事。
公西赤大喜，行禮道：“必不負世孫期望！”
其他人見智宵這麽講道理，覺得自己被大材小用的人，一一向智宵述說自己的訴求。
智宵如安置公西赤一般，一一給予了正麵的迴應。
“諸位訴求宵已滿足，有一言不得不事先講明。”智宵笑吟吟地看著滿是歡喜顏色的眾門徒。
剛剛得到甜頭的門徒束手做出傾聽狀。
智宵繼續往下說道：“此些職位皆是諸位求得，宵亦一一滿足。若是求得而無力辦好，是否應當有所懲？”
勿謂言之不預嘛。
因此，智宵笑嗬嗬地補了一句：“宵明日方會啟程，自覺無法勝任，可夜間來尋。”
自覺沒有能力做好，還有幾個時辰能夠反悔，千萬別逞強，不然到時候遭到懲罰可不會講什麽情麵。
一眾門徒依舊是信心滿滿的模樣。
當天夜裏，沒有人去找智宵反悔。
跟隨智宵一起過來的程集在隔天問道：“是否過於優待？”
智宵答道：“此乃‘千金市馬骨’之舉。”
程集聽得卻是懵了。
也對，當下是前498年，關於“千金市馬骨”的典故還沒有發生，程集不懂什麽意思很正常。
智宵已經跟那些門徒有言在先，並且會將這件事情傳播出去。
到時候，門徒表現得好，算作智宵有識人之明，傳出去會成為美談，吸引更多有才能卻無處發揮的人前來投效智氏。
哪怕得到職位的門徒幹不好，無非就是他們無法正視自己的能力，遭到什麽懲罰都應該，誰能說智宵刻薄呢？
在接下來，智宵帶人先後去了“銅鞮”和“斷道”視察，隨後在“潞氏”待了三天。
從晉國中部或是西部想去“邯鄲”的話，目前隻有兩條方便一些的路徑，其一便是走“潞氏”再穿過“壺口”進入太行山以東；另一條則是繞道晉國的南部，沿著大河一直向東才能抵達“邯鄲”的地界。
“我聞邯鄲氏仍舊未有遷徙衛人往‘晉陽’一事？”智宵與智果麵對麵坐著。
智果是今年才開始坐鎮“潞氏”，除了幫助智宵在“銅鞮”和“斷道”鋪開局麵之外，另一個職責就是把守好“壺口”這個重要關隘。
“邯鄲午已被趙鞅召喚前往‘新田’。傳聞邯鄲氏族人與家臣一致反對，乃是邯鄲午一意孤行。”智果像是在講一件笑話那般，臉上的譏諷太明顯。
智宵看著這一位“兩輩子”都支持自己到底的叔父，思考著是不是好好囑托一番，免得做出什麽不理智的事情，或是壞了智氏接下來的部署。
“叔父！”
“欸？為何如此表情。”
“事關重大，請叔父安坐傾聽。”
“……”
不過，他們也隻是失望，很清楚自己未來肯定會擔負某項責任。
那是不用多說的事情，智宵培養他們總歸不是純粹做好人幹好事，一定是為了某一天能夠用得上。這個道理不用他們自己去領悟，家裏的長輩總是會告知的。
無論在什麽時代，有被使用的價值遠好過不具備利用價值。
用一個比較簡單的說法，某老板聘請工人，是不是為了達到一種價值交換？至於這個交換是不是等價的，看雙方的訴求了。
他們是被智宵親自培養，不啻於前程有了保證，不知道有多麽開心呢。
冉求等孔丘的弟子，他們來智氏效力並非是想要投身於教育事業，為的是能夠在智氏得到想要的崗位，實踐自己的平生所學。
所以，恰好智宵來到“曲梁”這邊，他們也就有話說了。
“數人欲要請辭？”智宵用不理解的表情看著冉求，等待給一個合理的解釋。
以當前的年代，聘任可不是簡單的老板與打工者的關係，互相之間的約束力遠遠高於其它年代。
冉求等人接受了智宵的聘請，打上了智氏的標簽，吃智氏的俸祿，接下來無論得到什麽任務，被安排了什麽崗位，他們在得到新的安排之前都應該盡心盡力履行責任。
幹得不開心了進行請辭？智氏沒有苛待為前提，以當代的三觀來說，屬於給臉不要臉的一種行為了。
智宵也就問道：“可是我家怠慢諸位？”
可以說，智氏給這一幫門徒的待遇挺不錯，不止安排了舒適的下榻之所，並且吃、喝、穿的方方麵麵都照顧得無微不至，每一個月也按時給予俸祿。
所以，智宵那麽一問，他們臉上就出現了尷尬的表情。
公西赤滿是歉意地說道：“我等乃有大才，意圖一展所學。來此卻……卻……”
意思就是大材小用了。
智宵沒有發怒，反而一臉認真地問道：“不知足下欲得何等職位，方可一展才能？”
公西赤就說了：“赤治《禮》頗有心得，亦治《書》有所得。”
智宵很講道理，問道：“足下未說欲得何職。”
《書》就是後世被儒家當作“五經”之一的《書經》，隻不過《書》現在還不專門屬於儒家，並且儒家這個學派都沒有出現。
而《書》記載的是夏朝和商朝一些曆史的書籍，暫時沒有關於周朝的內容，並且保持著“原汁原味”，沒有被儒家學派的眾多人一改再改，添加自己想注入的內容。
《禮》是儒者必須掌握的一本書，教導維持社會、政治秩序，鞏固等級製度，調整人與人與各種社會關係、權利義務的規範和準則的書籍。
公西赤就想表達一個意思，他學《禮》學得很精深，無論是作為軍隊的軍官，還是擔任某個城邑的邑宰，或是在其它律法的領域，一定能夠勝任相關的職責。
特別加上對《書》有研究，則是公西赤在表示自己的眼界很寬廣，知曉曆史能夠以史為鑒，幫助智氏避免犯下一些曆史上已經出現過的錯誤。
按照公西赤那麽說的話，他都能勝任一個大家族家主的權柄，或是成為某個大家族家主的左右手了。
這麽做的智宵並不是想要折辱這一幫門徒。
正在創業階段的智宵，著實需要更多有才能的人進行幫助，也就對公西赤說道：“我家在‘斷道’多添置業，赤可先往為‘客卿’，日後再行安排，如何？”
客卿等同於門客。而門客雖然沒有正式的職位，得到任務卻能夠代替主人執行諸事。
公西赤大喜，行禮道：“必不負世孫期望！”
其他人見智宵這麽講道理，覺得自己被大材小用的人，一一向智宵述說自己的訴求。
智宵如安置公西赤一般，一一給予了正麵的迴應。
“諸位訴求宵已滿足，有一言不得不事先講明。”智宵笑吟吟地看著滿是歡喜顏色的眾門徒。
剛剛得到甜頭的門徒束手做出傾聽狀。
智宵繼續往下說道：“此些職位皆是諸位求得，宵亦一一滿足。若是求得而無力辦好，是否應當有所懲？”
勿謂言之不預嘛。
因此，智宵笑嗬嗬地補了一句：“宵明日方會啟程，自覺無法勝任，可夜間來尋。”
自覺沒有能力做好，還有幾個時辰能夠反悔，千萬別逞強，不然到時候遭到懲罰可不會講什麽情麵。
一眾門徒依舊是信心滿滿的模樣。
當天夜裏，沒有人去找智宵反悔。
跟隨智宵一起過來的程集在隔天問道：“是否過於優待？”
智宵答道：“此乃‘千金市馬骨’之舉。”
程集聽得卻是懵了。
也對，當下是前498年，關於“千金市馬骨”的典故還沒有發生，程集不懂什麽意思很正常。
智宵已經跟那些門徒有言在先，並且會將這件事情傳播出去。
到時候，門徒表現得好，算作智宵有識人之明，傳出去會成為美談，吸引更多有才能卻無處發揮的人前來投效智氏。
哪怕得到職位的門徒幹不好，無非就是他們無法正視自己的能力，遭到什麽懲罰都應該，誰能說智宵刻薄呢？
在接下來，智宵帶人先後去了“銅鞮”和“斷道”視察，隨後在“潞氏”待了三天。
從晉國中部或是西部想去“邯鄲”的話，目前隻有兩條方便一些的路徑，其一便是走“潞氏”再穿過“壺口”進入太行山以東；另一條則是繞道晉國的南部，沿著大河一直向東才能抵達“邯鄲”的地界。
“我聞邯鄲氏仍舊未有遷徙衛人往‘晉陽’一事？”智宵與智果麵對麵坐著。
智果是今年才開始坐鎮“潞氏”，除了幫助智宵在“銅鞮”和“斷道”鋪開局麵之外，另一個職責就是把守好“壺口”這個重要關隘。
“邯鄲午已被趙鞅召喚前往‘新田’。傳聞邯鄲氏族人與家臣一致反對，乃是邯鄲午一意孤行。”智果像是在講一件笑話那般，臉上的譏諷太明顯。
智宵看著這一位“兩輩子”都支持自己到底的叔父，思考著是不是好好囑托一番，免得做出什麽不理智的事情，或是壞了智氏接下來的部署。
“叔父！”
“欸？為何如此表情。”
“事關重大，請叔父安坐傾聽。”
“……”