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你一定愛讀的極簡歐洲史 作者：[澳]約翰.赫斯特 投票推薦 加入書簽 留言反饋
接著舉個站不住腳的論點：
每一隻貓都有四條腿
米利根有四條腿
所以米利根是一隻貓
雖然兩個前提皆為真確，但這個結論並不正確，因為米利根和貓之間並沒有聯結（米利根也可能是狗）。而如果前提之一併不正確，那麽即使邏輯站得住腳，結論也可能不正確，例如：
所有的貓都是黑色的
米利根是一隻貓
所以米利根是黑色的
這個邏輯站得住腳，但結論並不正確，因為第一個前提並不真確。
三段論可能導致各式各樣的錯誤推理，但隻要按部就班遵循規則，都可以找出漏洞來。由此可知，為什麽大家會說是希臘人教會我們如何理性思考。
? 醫生的行規
現代的西方醫學也可遠溯到古希臘，尤其是生於公元前5世紀，雅典輝煌時期的市民希波克拉提斯（hippocrates）。他的論著迄今猶存，不過想必是好幾位遵照他的醫療方法和原則行醫的作者編撰而成。
希波克拉提斯秉持理性去解釋疾病，認為罹病自有原因，和魔法、巫術及天譴無關。他仔細觀察疾病的發展和染病的環境，試圖從疾病發生的過程中看出模式，就這點而言，不啻是史上第一位流行病學家。他對醫生的責任嚴格要求：謹慎、有醫德、時時以病人的福祉為念。事實上，他的著作界定了“醫藥”這門行業的意涵。
現在進入醫學院的學生都要宣誓遵守他所揭櫫並且以他命名的誓詞：希波克拉提斯誓約。這套誓詞無意間揭露了他那個時代的醫學環境：
我要竭盡全力採取我認為有利於病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。即使有人要求，我也不會把致命毒藥給任何人，也絕不授意別人使用它，尤其不幫女人墮胎。無論進入誰家，隻是為治病，遠離任何不當作為，不接受賄賂，尤其不勾引人，無論對方是男是女，也無論已婚未婚。治病期間甚至離開之後，對看到或聽到不應外傳的私生活謹守秘密，絕不泄漏宣揚。我要清清白白地行醫生活。
不過，希波克拉提斯也因為追求希臘人崇尚的簡單而犯了一個大錯，讓西方醫學背負了很久的包袱。根據他的生理觀，人體含有四種主要液體：血液、黏液、黃膽汁與黑膽汁，身體健康與否就繫於這四種體液的平衡。在19世紀之前，醫生若是判定病人是因血液過多而患病，會施以水蛭吸血治療法，根據的就是他的權威說法。在這方麵，希波克拉提斯被奉為經典的時間的確太久了點。
第28節：第二章神性到理性，科學到浪漫——近代歐洲
(16)
? 《查士丁尼法典》保障誰？
希臘人幾乎在所有學問上都勝羅馬人一籌，隻除了法律。羅馬人按部就班擴充律法，將法官的裁決、司法專家的意見都囊括於內，作為法律的組成元素。羅馬人的民族性雖比希臘人務實得多，法學思維卻帶有濃厚的希臘理想主義色彩。他們征服其他民族之後，會仔細研究對方的律法，冀圖找出它們的共同點。
所有人對法律的共識是什麽？這個提問催生了自然法的概念——所有致力於公義的社會都應該遵循這套以自然為源的終極規範，用以修訂它的律法。
東羅馬帝國沒有被日耳曼人侵亡。公元6世紀，這個帝國的統治者查士丁尼大帝（emperor justinian）下令彙編一本《查士丁尼法典》（justinian?s code），是公認最完整的羅馬法典。這套法典於11世紀重見天日，造成了深巨的影響。它對英國的影響較小，因為英國已有齊全的普通法，不過英國的契約法還是受到這部法典影響。下麵討論兩個關於契約的問題。
先來看聘僱契約。如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什麽樣的責任？答案是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬主，因為他應該好好照顧這匹馬。（我們現在都是交由保險公司解決，羅馬人可沒這一套。）不過，如果這匹馬是遭人以暴力奪走，租馬的人就不必負責；他不必為了保護別人的馬而陷自己於危境。但是，如果租馬的人過了約定時間沒有歸還而丟失了馬，即使馬是被人強行奪走，他也要負賠償責任。
再來看這個例子：有人雇用一個金匠打造一枚戒指。這是戒指的買賣契約還是金匠的雇用契約？不同的契約性質所適用的規定不同。答案是：要看金料的供應者而定。如果是顧客提供金料，這就屬於雇用契約；如果是金匠自己提供金料，就是買賣契約。
你可以看到這套法典包羅之廣、涵蓋之細，也看得出編者的決心，要為所有種類的人為交易訂下公平公正的原則。我們現在的處理方式或有不同，但不管麵對什麽樣的疑難雜症，我們知道，前人都已經想到過了。
麵對這個偉大的知識寶殿——多少世紀眾多心血的結晶，我們會自覺渺小。這就是古典情懷。
第29節：第三章 爭戰一千年
(1)
part 2
邁入文明
第三章
爭戰一千年
羅馬帝國曾經遭到三次大規模侵略。第一次的侵略者是日耳曼蠻族，繼而是穆斯林（指伊斯蘭教徒），再來是北歐人，或稱維京人。經過連年的戰亂，歐洲社會終於趨於穩定，自己也開始向外擴張——十字軍東徵聖地，將穆斯林逐出西班牙，接著經由海上掠取世界各地的珍寶文物。
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每一隻貓都有四條腿
米利根有四條腿
所以米利根是一隻貓
雖然兩個前提皆為真確，但這個結論並不正確，因為米利根和貓之間並沒有聯結（米利根也可能是狗）。而如果前提之一併不正確，那麽即使邏輯站得住腳，結論也可能不正確，例如：
所有的貓都是黑色的
米利根是一隻貓
所以米利根是黑色的
這個邏輯站得住腳，但結論並不正確，因為第一個前提並不真確。
三段論可能導致各式各樣的錯誤推理，但隻要按部就班遵循規則，都可以找出漏洞來。由此可知，為什麽大家會說是希臘人教會我們如何理性思考。
? 醫生的行規
現代的西方醫學也可遠溯到古希臘，尤其是生於公元前5世紀，雅典輝煌時期的市民希波克拉提斯（hippocrates）。他的論著迄今猶存，不過想必是好幾位遵照他的醫療方法和原則行醫的作者編撰而成。
希波克拉提斯秉持理性去解釋疾病，認為罹病自有原因，和魔法、巫術及天譴無關。他仔細觀察疾病的發展和染病的環境，試圖從疾病發生的過程中看出模式，就這點而言，不啻是史上第一位流行病學家。他對醫生的責任嚴格要求：謹慎、有醫德、時時以病人的福祉為念。事實上，他的著作界定了“醫藥”這門行業的意涵。
現在進入醫學院的學生都要宣誓遵守他所揭櫫並且以他命名的誓詞：希波克拉提斯誓約。這套誓詞無意間揭露了他那個時代的醫學環境：
我要竭盡全力採取我認為有利於病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。即使有人要求，我也不會把致命毒藥給任何人，也絕不授意別人使用它，尤其不幫女人墮胎。無論進入誰家，隻是為治病，遠離任何不當作為，不接受賄賂，尤其不勾引人，無論對方是男是女，也無論已婚未婚。治病期間甚至離開之後，對看到或聽到不應外傳的私生活謹守秘密，絕不泄漏宣揚。我要清清白白地行醫生活。
不過，希波克拉提斯也因為追求希臘人崇尚的簡單而犯了一個大錯，讓西方醫學背負了很久的包袱。根據他的生理觀，人體含有四種主要液體：血液、黏液、黃膽汁與黑膽汁，身體健康與否就繫於這四種體液的平衡。在19世紀之前，醫生若是判定病人是因血液過多而患病，會施以水蛭吸血治療法，根據的就是他的權威說法。在這方麵，希波克拉提斯被奉為經典的時間的確太久了點。
第28節：第二章神性到理性，科學到浪漫——近代歐洲
(16)
? 《查士丁尼法典》保障誰？
希臘人幾乎在所有學問上都勝羅馬人一籌，隻除了法律。羅馬人按部就班擴充律法，將法官的裁決、司法專家的意見都囊括於內，作為法律的組成元素。羅馬人的民族性雖比希臘人務實得多，法學思維卻帶有濃厚的希臘理想主義色彩。他們征服其他民族之後，會仔細研究對方的律法，冀圖找出它們的共同點。
所有人對法律的共識是什麽？這個提問催生了自然法的概念——所有致力於公義的社會都應該遵循這套以自然為源的終極規範，用以修訂它的律法。
東羅馬帝國沒有被日耳曼人侵亡。公元6世紀，這個帝國的統治者查士丁尼大帝（emperor justinian）下令彙編一本《查士丁尼法典》（justinian?s code），是公認最完整的羅馬法典。這套法典於11世紀重見天日，造成了深巨的影響。它對英國的影響較小，因為英國已有齊全的普通法，不過英國的契約法還是受到這部法典影響。下麵討論兩個關於契約的問題。
先來看聘僱契約。如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負什麽樣的責任？答案是：他必須賠償這匹馬的價錢給馬主，因為他應該好好照顧這匹馬。（我們現在都是交由保險公司解決，羅馬人可沒這一套。）不過，如果這匹馬是遭人以暴力奪走，租馬的人就不必負責；他不必為了保護別人的馬而陷自己於危境。但是，如果租馬的人過了約定時間沒有歸還而丟失了馬，即使馬是被人強行奪走，他也要負賠償責任。
再來看這個例子：有人雇用一個金匠打造一枚戒指。這是戒指的買賣契約還是金匠的雇用契約？不同的契約性質所適用的規定不同。答案是：要看金料的供應者而定。如果是顧客提供金料，這就屬於雇用契約；如果是金匠自己提供金料，就是買賣契約。
你可以看到這套法典包羅之廣、涵蓋之細，也看得出編者的決心，要為所有種類的人為交易訂下公平公正的原則。我們現在的處理方式或有不同，但不管麵對什麽樣的疑難雜症，我們知道，前人都已經想到過了。
麵對這個偉大的知識寶殿——多少世紀眾多心血的結晶，我們會自覺渺小。這就是古典情懷。
第29節：第三章 爭戰一千年
(1)
part 2
邁入文明
第三章
爭戰一千年
羅馬帝國曾經遭到三次大規模侵略。第一次的侵略者是日耳曼蠻族，繼而是穆斯林（指伊斯蘭教徒），再來是北歐人，或稱維京人。經過連年的戰亂，歐洲社會終於趨於穩定，自己也開始向外擴張——十字軍東徵聖地，將穆斯林逐出西班牙，接著經由海上掠取世界各地的珍寶文物。
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