道教信仰的基本教義是“道”。道是虛無之係，造化之根，明神之本，天地之元……但是他現在信奉的卻是佛。
郭元亨生性豁達。他主張無為，他說世上各種教派不下千百，經籍書文成千累萬，各種教義無不勸人懲惡行善，仁慈為懷。各教派之間不必紛爭，隨意來去，各說各的，各信各的，互相尊重，互相交流，兼容並存，即使有悖也可以井水不犯河水。
他向我解釋說：南北朝時，佛教徒稱道人，道教徒稱道士。
接下來，他講慈航普渡，救眾生脫離苦海……似有叫我頓悟苦海無邊，迴頭是岸之意。
我則講紅軍為了眾生幸福，不惜歷盡苦難。
此時，夜已漸深。他見我頗有倦意，油燈漸昏，便說：紅軍義師，軍紀嚴明，使他深為感佩。緩筆寫出一個資助紅軍的清單，推到我麵前說，他已竭盡所有。我持長單細讀，大出所望：
小麥二石四鬥，
黃米六鬥，
胡麻油三十斤，
硝鹽四袋，
黃牛兩頭，
羊二十隻。
我又看了一遍清單，站立起來表示竭誠感謝。
作為一支大軍來說，這些資助是太少了，作為一個寺廟來說，竭其所有，的確太多了。
我說將此單帶迴指揮部，將公平論價。但我又再次隱約地暗示，大軍經費已近枯竭……
道人說：出家之人，施恩不望報，絕不收大軍的酬金。
郭道人送我至山門，又命徒弟提燈送我迴宿營地。
諾爾布藏木還沒有睡，他激動不已，說一早就要迴程。在我陪郭道人時，首長接見了他，感謝他帶路九天，安然走出祁連山，並贈送他一支馬槍一匹灰青馬作為帶路的酬謝。囑咐他另尋路程迴考克賽，免得與追蹤而至的馬家軍相遇。他拿出在雪崩時，他救出的兩個戰士給他留下的家庭地址給我看……
他斷斷續續地敘說著，說得很平淡，但我感覺到有一種激情在他胸中衝動。
他說，明天，他一早就走，要我不要送他。他說，“和親友分別是很難過的……”這個瘦老頭忽然熱淚盈眶，把我死死抱住。我一時難以理解，這個年屆半百的人，竟然有如此細膩的感情。
我隻能寬慰他，說“後會有期”。這幾天來，我們的確成了患難與共的戰友。
我與他住在廢棄的崖壁下的洞窟中（想是當年開鑿石窟時工匠的住所），合蓋著一條氈毯像家人般睡眠，我體驗到了人間的愛！
我們與馬家軍這場拚殺，雙方傷亡不下三萬人！歷數河西自古以來的戰爭，又好像人間充滿著恨。……利害相同就愛就善；利害相悖，就惡就憎。是這樣嗎？國共既可以合作也可以分裂，不正是由於利害同異嗎？我在諾爾布藏木的鼾聲中胡思亂想了好久。
在天不太亮的時候，我和諾爾布藏木還有張幹事悄悄起來。他背上馬槍，我幫他拉馬，走出峽口。我對哨兵作了說明，卻不見了張幹事。這種失禮的行為使我很惱火，但不好當著客人的麵表示出來。
在峽穀口上，我讓他上馬，他拒絕了，我們又緊緊擁抱，揮淚而別。我佇立穀口，望他牽馬而行。
我看到在前麵的楊柳林中，走出三個人來。
這是張幹事跟那兩個雪崩被救的戰士。我向前奔了兩步又停下了，立即感到身為領導的悲哀。
我雖是一個小小的科長，有我在場，他們都退居幕旁，一切思想感情都不能用自己的方式表達，就像一株被大樹蔭護下的小樹，它無法獨曝陽光，向蔚藍的天空伸展它的硬挺的枝條和翠綠欲滴的嫩葉……
我隻能站在五十米之外，觀望他們的告別。他們用自己的方式，自己的語言，宣洩自己的感情。
大約過了五分鍾，諾爾布藏木拉馬走了，不斷迴頭，直到轉過二百米外的山腳，他始終沒有上馬。
在他消失之後，我心上襲來一陣悵然的失落之感。相處九天的諾爾布藏木走了，相見之得之有，別後之失之無，是不是郭元亨說的那種“虛無”？是我影響了他？是他影響了我？還是互相滲透了點什麽？我又想起了旺迪登巴。
一切的友誼、苦難全成了歷史，全被時間的濁流湮沒了，永不迴頭。在明天的行程中，更有新遇，今天所失將為明天所得代替，或者反過來說，昨天所得已為今天所失代替！
我不想等他們三人迴轉，獨自迴到營地。
起床哨聲響了。
部隊吃過早飯，向安西方向進發。
臨行前，如數收到郭元亨的全部饋贈，他堅決拒收酬金。
工委首長說：
紅軍正在難處，費用的確十分拮據，今日暫欠，來日定還。當即寫下收據，請他收藏，後報有期。
郭元亨把字據收起。對工委首長年輕幹練和平易可親的豐采甚表崇敬，他說存起收條並非望報，隻是留作紀念。又說了很多祝福大軍一路平安的話。
和郭元亨告別，沒有與諾爾布藏木那樣的感情色彩，他是方外之人，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清淨，一切處之泰然，不容易衝動起來。
但他隨總部走到卡房子山，看著大軍從山下開過。
在分別時，他向我拱手。不說“阿彌陀佛”，而是說“後會有期”！
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郭元亨生性豁達。他主張無為，他說世上各種教派不下千百，經籍書文成千累萬，各種教義無不勸人懲惡行善，仁慈為懷。各教派之間不必紛爭，隨意來去，各說各的，各信各的，互相尊重，互相交流，兼容並存，即使有悖也可以井水不犯河水。
他向我解釋說：南北朝時，佛教徒稱道人，道教徒稱道士。
接下來，他講慈航普渡，救眾生脫離苦海……似有叫我頓悟苦海無邊，迴頭是岸之意。
我則講紅軍為了眾生幸福，不惜歷盡苦難。
此時，夜已漸深。他見我頗有倦意，油燈漸昏，便說：紅軍義師，軍紀嚴明，使他深為感佩。緩筆寫出一個資助紅軍的清單，推到我麵前說，他已竭盡所有。我持長單細讀，大出所望：
小麥二石四鬥，
黃米六鬥，
胡麻油三十斤，
硝鹽四袋，
黃牛兩頭，
羊二十隻。
我又看了一遍清單，站立起來表示竭誠感謝。
作為一支大軍來說，這些資助是太少了，作為一個寺廟來說，竭其所有，的確太多了。
我說將此單帶迴指揮部，將公平論價。但我又再次隱約地暗示，大軍經費已近枯竭……
道人說：出家之人，施恩不望報，絕不收大軍的酬金。
郭道人送我至山門，又命徒弟提燈送我迴宿營地。
諾爾布藏木還沒有睡，他激動不已，說一早就要迴程。在我陪郭道人時，首長接見了他，感謝他帶路九天，安然走出祁連山，並贈送他一支馬槍一匹灰青馬作為帶路的酬謝。囑咐他另尋路程迴考克賽，免得與追蹤而至的馬家軍相遇。他拿出在雪崩時，他救出的兩個戰士給他留下的家庭地址給我看……
他斷斷續續地敘說著，說得很平淡，但我感覺到有一種激情在他胸中衝動。
他說，明天，他一早就走，要我不要送他。他說，“和親友分別是很難過的……”這個瘦老頭忽然熱淚盈眶，把我死死抱住。我一時難以理解，這個年屆半百的人，竟然有如此細膩的感情。
我隻能寬慰他，說“後會有期”。這幾天來，我們的確成了患難與共的戰友。
我與他住在廢棄的崖壁下的洞窟中（想是當年開鑿石窟時工匠的住所），合蓋著一條氈毯像家人般睡眠，我體驗到了人間的愛！
我們與馬家軍這場拚殺，雙方傷亡不下三萬人！歷數河西自古以來的戰爭，又好像人間充滿著恨。……利害相同就愛就善；利害相悖，就惡就憎。是這樣嗎？國共既可以合作也可以分裂，不正是由於利害同異嗎？我在諾爾布藏木的鼾聲中胡思亂想了好久。
在天不太亮的時候，我和諾爾布藏木還有張幹事悄悄起來。他背上馬槍，我幫他拉馬，走出峽口。我對哨兵作了說明，卻不見了張幹事。這種失禮的行為使我很惱火，但不好當著客人的麵表示出來。
在峽穀口上，我讓他上馬，他拒絕了，我們又緊緊擁抱，揮淚而別。我佇立穀口，望他牽馬而行。
我看到在前麵的楊柳林中，走出三個人來。
這是張幹事跟那兩個雪崩被救的戰士。我向前奔了兩步又停下了，立即感到身為領導的悲哀。
我雖是一個小小的科長，有我在場，他們都退居幕旁，一切思想感情都不能用自己的方式表達，就像一株被大樹蔭護下的小樹，它無法獨曝陽光，向蔚藍的天空伸展它的硬挺的枝條和翠綠欲滴的嫩葉……
我隻能站在五十米之外，觀望他們的告別。他們用自己的方式，自己的語言，宣洩自己的感情。
大約過了五分鍾，諾爾布藏木拉馬走了，不斷迴頭，直到轉過二百米外的山腳，他始終沒有上馬。
在他消失之後，我心上襲來一陣悵然的失落之感。相處九天的諾爾布藏木走了，相見之得之有，別後之失之無，是不是郭元亨說的那種“虛無”？是我影響了他？是他影響了我？還是互相滲透了點什麽？我又想起了旺迪登巴。
一切的友誼、苦難全成了歷史，全被時間的濁流湮沒了，永不迴頭。在明天的行程中，更有新遇，今天所失將為明天所得代替，或者反過來說，昨天所得已為今天所失代替！
我不想等他們三人迴轉，獨自迴到營地。
起床哨聲響了。
部隊吃過早飯，向安西方向進發。
臨行前，如數收到郭元亨的全部饋贈，他堅決拒收酬金。
工委首長說：
紅軍正在難處，費用的確十分拮據，今日暫欠，來日定還。當即寫下收據，請他收藏，後報有期。
郭元亨把字據收起。對工委首長年輕幹練和平易可親的豐采甚表崇敬，他說存起收條並非望報，隻是留作紀念。又說了很多祝福大軍一路平安的話。
和郭元亨告別，沒有與諾爾布藏木那樣的感情色彩，他是方外之人，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清淨，一切處之泰然，不容易衝動起來。
但他隨總部走到卡房子山，看著大軍從山下開過。
在分別時，他向我拱手。不說“阿彌陀佛”，而是說“後會有期”！
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