伍思靜這一招可謂是十分的精妙，當初占山為王的時候，不知道用這一招騙了多少的官軍高手，此時也打了“賽存孝”蕭聖衣一個措手不及。
這個戰術，要是對付哮喘病沒有痊愈之前的蕭聖衣，還是能夠達到效果的，可是現在蕭聖衣今非昔比了，隻要猛然一發力，自然可以掙脫這一招。
但是現在“賽存孝”蕭聖衣得示弱，詐敗，所以盡管是他很輕鬆就能掙脫這一招，但是他現在故意沒有掙脫這一招。
而項飛早就和伍思靜商量好了，看到了伍思靜的計策得逞，手中鋸齒飛鐮板門刀一擺，迅速照著蕭聖衣就衝過去了。
“看刀！”
麵對著這門板一樣的鋸齒飛鐮板門刀，即便是“賽存孝”蕭聖衣也不敢保證這一刀他能擋得住，因為他現在能夠用來抵擋的隻有單手個畢燕撾，畢燕撾的分量和這鋸齒飛鐮板門刀相比還是要差得太多了。
“看法寶！”
蕭聖衣此時隻能玩了一手“詐術”，假意往胸口處要往外掏出什麽東西一樣，好像是要扔出暗器的起手勢。
項飛看在眼裏，嚇了一跳，因為他是跟“賽存孝”蕭聖衣交過手的人，知道蕭聖衣實在是不好對付，眼下看著是要用什麽暗器打自己，他生怕蕭聖衣拿出來什麽稀奇古怪又十分厲害的東西來打他，嚇了一跳，立刻把這奔馳中的戰馬給緊緊的勒住，並且做了一個“蹬裏藏身”的動作。
實際上呢，蕭聖衣就是虛晃一槍而已，眼見項飛中計了，蕭聖衣用力一震，把禹王槊和畫杆銀剪戟就給震開了，調轉花皮艾葉青就跑。
伍思靜一看見那正在馬背上進行“躲避姿態”的項飛，既生氣又好笑，喊了聲，“幹什麽呢？”
“小子唬我！別跑！”
項飛這可算是在伍思靜麵前丟了個大臉，惱羞成怒，追上去就想把蕭聖衣砍死。
蕭聖衣見他追來，又迴來和他槊來刀往，打了三五個迴合，後麵伍思靜又跟了上來，蕭聖衣就撤退，假裝是以一敵二打不過，手下兵馬更是撒丫子就跑，蕭聖衣一個人在後麵斷後抵擋他們兩個。
“你們兩個，以二敵一，不是好漢！”
蕭聖衣故意向後怒罵了幾句，然後率軍直接衝往西北角，全軍撤退。
“哈哈！這小子，終於打跑他了！”
項飛看著一騎絕塵的蕭聖衣漸漸消失在自己的視線裏麵，倒是高興的不得了。
“這個少年人武藝當真不錯，當今的江湖裏，難得見到這樣的年輕高手了！”
伍思靜也趕了上來，不禁感歎起來，在他看來，蕭聖衣的武藝已經是年輕人裏麵最為“佼佼者”的一個了，要是和他或者項飛單打獨鬥，他們兩個是絕對沒有取勝的可能。
蕭聖衣這邊撤退了攔截，項飛與伍思靜則是直接率領這萬餘人的精銳直接馳援彭城，和項元鎮的兵馬匯合。
項元鎮見到項飛的兵馬與自己匯合，底氣十足，他已經決定，按照那諸葛英送來的計策與梁山軍馬開兵見仗，隻是現在他渾身的膿包大瘡，不能見風，更別提領兵打仗了。
而伍思靜則是提出來了一個主意，他說此刻也是病急亂投醫，如果城內坐館的大夫不中用，不如去找一些江湖遊醫來診治一下，江湖上有本事的奇人異士也不是沒有，到了現在這個時候，也隻能瞎貓碰上死耗子了。
項元鎮也是無奈，本來他們這裏和梁山比就是缺兵少將，自己要是再不能上陣作戰，那可真的不好對付他們，於是便派人在彭城和下邳附近去尋找各種搖鈴遊方的郎中來給他看病。
而這也是在諸葛英的計算之內，他詢問狄泉，軍中有沒有厲害的大夫，得給項元鎮治好這毛病，他才能出戰，最好給他治好的同時再給他身上下點毒，這樣也就能把他直接兵不血刃的幹掉了。
這種事情，那非得說是“神醫”安道全不可，但是“神醫”安道全堅決拒絕向項元鎮下肚，他說，醫者仁心，父母心，就算是病人沒錢付不起診費，也得給他指條明路，下毒害人這種事情，他打死也不幹。
狄泉也表示了，要是在戰場上真的把項元鎮殺死，那是兩軍交戰，光明正大，如果暗地裏下毒害人，那可是讓人戳脊梁骨的陰險行為。
雖然不準備下毒，但是還有一個問題，那就是“神醫”安道全當真不具備演戲的本事，也沒有一個好的心理素質，要他到人家敵人的地盤上給人家看病，他很難不露破綻。
狄泉也明白，讓一個手無縛雞之力的大夫深入虎穴，真是有點難為他。
而“神醫”安道全則是把自己的師兄弟，“神醫”華佗的正牌後人華陰給推出來了，讓他去。
華陰本來就是雲遊四海的江湖大夫出身，至於他的醫術，那也能說得過去，最重要的是因為他闖蕩江湖的經曆，所以讓他的心理素質要比那“神醫”安道全好的太多了。
更何況，有著“神醫”安道全這個師兄說情，他華陰也確實願意去。
於是乎，華陰就裝作了一個江湖郎中，搖鈴賣藥，出現在了彭城附近，果不其然，就被項元鎮派出尋找江湖郎中的士兵發現了，不由分說，直接給領迴了彭城之中。
而華陰到了城裏麵才發現，他並不是第一個唄弄進城內的江湖郎中，恰恰相反，在他之前已經有過七個了，而且這七個裏麵，有三個下場非常不好，已經身首異處了。
第一個被拉去的那個江湖郎中，被士兵押走的時候就已經嚇尿了褲子，見到了項元鎮之後，直接成了一攤爛泥一般，根本都站不起來了，被項元鎮拍人直接丟了出去。
第二個江湖郎中膽子就比較大了，下場也很慘，他屬於是那種醫術菜，但不自知，而且非常大膽的那種。
他給項元鎮的建議是 這東西是毒癰，屬於內熱，身內有邪火所致，所以要把邪火排除去，怎麽排呢？則是瀝下，給項元鎮開了瀉藥，讓他泄邪火。
情況到了最後，必然是項元鎮拉得都快虛脫了，可是滿身的膿包大瘡是好不了一丁點，項元鎮因此是惱羞成怒，直接下令把那個江湖郎中拖出去砍了腦袋。
至於第三個江湖郎中，他比較聰明，在給項元鎮診治之前他事先已經聽說了之前兩個倒黴蛋的故事，所以他帶著一包藥，趁著看病的間隙自己服下了，隨即就口吐白沫，抽風了，不過倒是因此保住了一條命。
第四個江湖郎中則是一本正經的說想要根治這些膿包大瘡，隻能把患處的皮肉割下來。
項元鎮當時就怒了，古代不像現代那樣科技發達，還能植皮，要是大麵積的脫落皮膚，感染也死了，所以這個庸醫大夫也布了前一個死人的後塵。
緊接著，項元鎮又殺了一個，原因很簡單，這哥們的方法更加簡單粗暴，他提議用火把那些患處直接燒一遍，血肉模糊了之後就好了。
至於後麵的兩個遊醫郎中，則是完全的技術不行，無論說什麽都拿不出辦法來，項元鎮也是非常無奈。
這下輪到了華陰，項老賽在華陰去之前還特意問了問，“你的醫術究竟如何？如果是糊弄人的，就趁早離開，若是診治不好，怕是你小命難保！”
“小人不敢誇下海口，但求一試。”
項老賽見華陰的氣度也確實和前幾個廢物不太一樣，於是就把他領去給項元鎮看病了。
華陰把中醫的四門基本功“望、聞、問、切”給做到了極致，先是看了看項元鎮的患處情況，然後又取了他傷口上紗布沾染的膿液觀察，又詢問了一下項元鎮身上的感受，又用了一些藥物接觸傷患之處查看反應，最後才得出了結論。
“這是中毒了，而且是蠱毒！”
華陰信誓旦旦的說道。
“蠱毒？是什麽東西？”
項元鎮和項飛麵麵相覷，並不知道蠱毒是什麽含義。
但伍思靜是湖南潭州人，他是聽說過蠱毒的，便解釋起來，“這蠱術自古在江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生的飛蛾以及其他物質變質而滋生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病即“中蠱”。“中蠱”者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。”
“那人明明是用毒火噴我，何來什麽蠱毒之說？”
項元鎮明顯不信。
“這就要說到他的蠱毒是什麽種類了，此乃苗疆之中最為厲害的金蠶蠱，相傳用十二種有毒動物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，經過七七四十九天天以後取出來，貯在香爐內，這就是金蠶蠱。據說這種蠱養成之曰，不畏火槍，最難除滅，你們說的人應該是把蠱毒混在火裏了。”
華陰也是尤為驚歎，這金蠶蠱他以往也隻見過一次，相傳蜀中多薔蠱.以金蠶為最，能戰人之生，掇其魂而役以盜財帛，富則遺之，故有嫁金蠶之說。
民間傳說，金蠶盅性喜潔淨，凡養蠱人家家中塵埃絕無。金蠶是有靈魂的，它能幫主人害死仇敵，又能使養蠱人發財致富。
金蠶的害人是能使人中毒，胸腹攪痛，腫腹如甕，七孔流血而死，吃著虱子蠱的人全身奇癢，用手一抓便到處起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出來。
而他當初見到的金蠶蠱是苗疆一個厲害的女子所有，當時他在苗疆尋找毒蟲好煉製藥物，遇到了這麽一個女子，見她曾經使用過金蠶蠱擊斃水牛。
不過，眼下這項元鎮身上的金蠶蠱毒並沒有他見過的那麽厲害，他想要對付還是可以的。
“可取糯米敷在傷口之上，先拔出毒氣來，然後再用今年端午當日之時采摘的艾葉泡水沐浴，再結合我的藥物，可以痊愈。”
糯米屬於五穀之精，最富陽氣，根據中國古典傳說，鬼怪要想通過稻田，必須把稻田裏的稻子都數清才能通過，因此才有辟邪的作用。
對於這個不是很強的金蠶蠱，糯米的功效還是有的，至於艾草則被稱為純陽之物，因為它具有生溫、熟熱的性質，通十二經，具迴陽、理氣血、逐濕寒等功效。
李時珍在《本草從新》中記載，艾草的生長周期為一年四季六氣所覆蓋，其生長期剛好從霜降九月種下，端午夏至五月收割，把一年當中的陽氣完整信息都隱含在裏麵了。因此，艾草被認為是純陽之物。
這東西對於陰毒的邪物還是有著極其強大的作用。
“你究竟是郎中還是道士？”
項元鎮感覺自己找來的這個遊方郎中，不像是個郎中，說話實在是太玄了，活像是個道士。
“大人，我的性命都在你手上把握，我豈敢造次？大人不妨按照我的方法先去試一試，若是有效果自然好，若是無效，對你大人也是百利而無一害。”
華陰的心理素質比“神醫”安道全強得可不是一星半點，“神醫”安道全醫術盡管說是十分的精妙，但是屬於坐館大夫，不出遠門的那種。
華陰則是遊三山，踏五嶽，雲遊四海，浪跡天涯的江湖郎中，盡管醫術上也並不差，但是論經曆和閱曆，包括在這路上他所經曆過的各種險情，都比他“神醫”安道全多多了。
項元鎮和項飛對於華陰他的這番說詞是將信將疑，但是伍思靜他文化很高，深知在遠古時代藥巫同源的這麽一個道理，所以他力主項元鎮一試。
項元鎮最後同意了嚐試，叫人拿來糯米先敷在他的傷患之處，看看效果如何。
但是，在糯米接觸到了他的傷口之後，項元鎮就咬緊牙關，疼痛萬分，緊接著，傷口上的糯米就變得黑如黑炭，而且在絲絲的往外冒著白氣，明顯是燒灼的狀態。
這個戰術，要是對付哮喘病沒有痊愈之前的蕭聖衣，還是能夠達到效果的，可是現在蕭聖衣今非昔比了，隻要猛然一發力，自然可以掙脫這一招。
但是現在“賽存孝”蕭聖衣得示弱，詐敗，所以盡管是他很輕鬆就能掙脫這一招，但是他現在故意沒有掙脫這一招。
而項飛早就和伍思靜商量好了，看到了伍思靜的計策得逞，手中鋸齒飛鐮板門刀一擺，迅速照著蕭聖衣就衝過去了。
“看刀！”
麵對著這門板一樣的鋸齒飛鐮板門刀，即便是“賽存孝”蕭聖衣也不敢保證這一刀他能擋得住，因為他現在能夠用來抵擋的隻有單手個畢燕撾，畢燕撾的分量和這鋸齒飛鐮板門刀相比還是要差得太多了。
“看法寶！”
蕭聖衣此時隻能玩了一手“詐術”，假意往胸口處要往外掏出什麽東西一樣，好像是要扔出暗器的起手勢。
項飛看在眼裏，嚇了一跳，因為他是跟“賽存孝”蕭聖衣交過手的人，知道蕭聖衣實在是不好對付，眼下看著是要用什麽暗器打自己，他生怕蕭聖衣拿出來什麽稀奇古怪又十分厲害的東西來打他，嚇了一跳，立刻把這奔馳中的戰馬給緊緊的勒住，並且做了一個“蹬裏藏身”的動作。
實際上呢，蕭聖衣就是虛晃一槍而已，眼見項飛中計了，蕭聖衣用力一震，把禹王槊和畫杆銀剪戟就給震開了，調轉花皮艾葉青就跑。
伍思靜一看見那正在馬背上進行“躲避姿態”的項飛，既生氣又好笑，喊了聲，“幹什麽呢？”
“小子唬我！別跑！”
項飛這可算是在伍思靜麵前丟了個大臉，惱羞成怒，追上去就想把蕭聖衣砍死。
蕭聖衣見他追來，又迴來和他槊來刀往，打了三五個迴合，後麵伍思靜又跟了上來，蕭聖衣就撤退，假裝是以一敵二打不過，手下兵馬更是撒丫子就跑，蕭聖衣一個人在後麵斷後抵擋他們兩個。
“你們兩個，以二敵一，不是好漢！”
蕭聖衣故意向後怒罵了幾句，然後率軍直接衝往西北角，全軍撤退。
“哈哈！這小子，終於打跑他了！”
項飛看著一騎絕塵的蕭聖衣漸漸消失在自己的視線裏麵，倒是高興的不得了。
“這個少年人武藝當真不錯，當今的江湖裏，難得見到這樣的年輕高手了！”
伍思靜也趕了上來，不禁感歎起來，在他看來，蕭聖衣的武藝已經是年輕人裏麵最為“佼佼者”的一個了，要是和他或者項飛單打獨鬥，他們兩個是絕對沒有取勝的可能。
蕭聖衣這邊撤退了攔截，項飛與伍思靜則是直接率領這萬餘人的精銳直接馳援彭城，和項元鎮的兵馬匯合。
項元鎮見到項飛的兵馬與自己匯合，底氣十足，他已經決定，按照那諸葛英送來的計策與梁山軍馬開兵見仗，隻是現在他渾身的膿包大瘡，不能見風，更別提領兵打仗了。
而伍思靜則是提出來了一個主意，他說此刻也是病急亂投醫，如果城內坐館的大夫不中用，不如去找一些江湖遊醫來診治一下，江湖上有本事的奇人異士也不是沒有，到了現在這個時候，也隻能瞎貓碰上死耗子了。
項元鎮也是無奈，本來他們這裏和梁山比就是缺兵少將，自己要是再不能上陣作戰，那可真的不好對付他們，於是便派人在彭城和下邳附近去尋找各種搖鈴遊方的郎中來給他看病。
而這也是在諸葛英的計算之內，他詢問狄泉，軍中有沒有厲害的大夫，得給項元鎮治好這毛病，他才能出戰，最好給他治好的同時再給他身上下點毒，這樣也就能把他直接兵不血刃的幹掉了。
這種事情，那非得說是“神醫”安道全不可，但是“神醫”安道全堅決拒絕向項元鎮下肚，他說，醫者仁心，父母心，就算是病人沒錢付不起診費，也得給他指條明路，下毒害人這種事情，他打死也不幹。
狄泉也表示了，要是在戰場上真的把項元鎮殺死，那是兩軍交戰，光明正大，如果暗地裏下毒害人，那可是讓人戳脊梁骨的陰險行為。
雖然不準備下毒，但是還有一個問題，那就是“神醫”安道全當真不具備演戲的本事，也沒有一個好的心理素質，要他到人家敵人的地盤上給人家看病，他很難不露破綻。
狄泉也明白，讓一個手無縛雞之力的大夫深入虎穴，真是有點難為他。
而“神醫”安道全則是把自己的師兄弟，“神醫”華佗的正牌後人華陰給推出來了，讓他去。
華陰本來就是雲遊四海的江湖大夫出身，至於他的醫術，那也能說得過去，最重要的是因為他闖蕩江湖的經曆，所以讓他的心理素質要比那“神醫”安道全好的太多了。
更何況，有著“神醫”安道全這個師兄說情，他華陰也確實願意去。
於是乎，華陰就裝作了一個江湖郎中，搖鈴賣藥，出現在了彭城附近，果不其然，就被項元鎮派出尋找江湖郎中的士兵發現了，不由分說，直接給領迴了彭城之中。
而華陰到了城裏麵才發現，他並不是第一個唄弄進城內的江湖郎中，恰恰相反，在他之前已經有過七個了，而且這七個裏麵，有三個下場非常不好，已經身首異處了。
第一個被拉去的那個江湖郎中，被士兵押走的時候就已經嚇尿了褲子，見到了項元鎮之後，直接成了一攤爛泥一般，根本都站不起來了，被項元鎮拍人直接丟了出去。
第二個江湖郎中膽子就比較大了，下場也很慘，他屬於是那種醫術菜，但不自知，而且非常大膽的那種。
他給項元鎮的建議是 這東西是毒癰，屬於內熱，身內有邪火所致，所以要把邪火排除去，怎麽排呢？則是瀝下，給項元鎮開了瀉藥，讓他泄邪火。
情況到了最後，必然是項元鎮拉得都快虛脫了，可是滿身的膿包大瘡是好不了一丁點，項元鎮因此是惱羞成怒，直接下令把那個江湖郎中拖出去砍了腦袋。
至於第三個江湖郎中，他比較聰明，在給項元鎮診治之前他事先已經聽說了之前兩個倒黴蛋的故事，所以他帶著一包藥，趁著看病的間隙自己服下了，隨即就口吐白沫，抽風了，不過倒是因此保住了一條命。
第四個江湖郎中則是一本正經的說想要根治這些膿包大瘡，隻能把患處的皮肉割下來。
項元鎮當時就怒了，古代不像現代那樣科技發達，還能植皮，要是大麵積的脫落皮膚，感染也死了，所以這個庸醫大夫也布了前一個死人的後塵。
緊接著，項元鎮又殺了一個，原因很簡單，這哥們的方法更加簡單粗暴，他提議用火把那些患處直接燒一遍，血肉模糊了之後就好了。
至於後麵的兩個遊醫郎中，則是完全的技術不行，無論說什麽都拿不出辦法來，項元鎮也是非常無奈。
這下輪到了華陰，項老賽在華陰去之前還特意問了問，“你的醫術究竟如何？如果是糊弄人的，就趁早離開，若是診治不好，怕是你小命難保！”
“小人不敢誇下海口，但求一試。”
項老賽見華陰的氣度也確實和前幾個廢物不太一樣，於是就把他領去給項元鎮看病了。
華陰把中醫的四門基本功“望、聞、問、切”給做到了極致，先是看了看項元鎮的患處情況，然後又取了他傷口上紗布沾染的膿液觀察，又詢問了一下項元鎮身上的感受，又用了一些藥物接觸傷患之處查看反應，最後才得出了結論。
“這是中毒了，而且是蠱毒！”
華陰信誓旦旦的說道。
“蠱毒？是什麽東西？”
項元鎮和項飛麵麵相覷，並不知道蠱毒是什麽含義。
但伍思靜是湖南潭州人，他是聽說過蠱毒的，便解釋起來，“這蠱術自古在江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生的飛蛾以及其他物質變質而滋生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病即“中蠱”。“中蠱”者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。”
“那人明明是用毒火噴我，何來什麽蠱毒之說？”
項元鎮明顯不信。
“這就要說到他的蠱毒是什麽種類了，此乃苗疆之中最為厲害的金蠶蠱，相傳用十二種有毒動物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，經過七七四十九天天以後取出來，貯在香爐內，這就是金蠶蠱。據說這種蠱養成之曰，不畏火槍，最難除滅，你們說的人應該是把蠱毒混在火裏了。”
華陰也是尤為驚歎，這金蠶蠱他以往也隻見過一次，相傳蜀中多薔蠱.以金蠶為最，能戰人之生，掇其魂而役以盜財帛，富則遺之，故有嫁金蠶之說。
民間傳說，金蠶盅性喜潔淨，凡養蠱人家家中塵埃絕無。金蠶是有靈魂的，它能幫主人害死仇敵，又能使養蠱人發財致富。
金蠶的害人是能使人中毒，胸腹攪痛，腫腹如甕，七孔流血而死，吃著虱子蠱的人全身奇癢，用手一抓便到處起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出來。
而他當初見到的金蠶蠱是苗疆一個厲害的女子所有，當時他在苗疆尋找毒蟲好煉製藥物，遇到了這麽一個女子，見她曾經使用過金蠶蠱擊斃水牛。
不過，眼下這項元鎮身上的金蠶蠱毒並沒有他見過的那麽厲害，他想要對付還是可以的。
“可取糯米敷在傷口之上，先拔出毒氣來，然後再用今年端午當日之時采摘的艾葉泡水沐浴，再結合我的藥物，可以痊愈。”
糯米屬於五穀之精，最富陽氣，根據中國古典傳說，鬼怪要想通過稻田，必須把稻田裏的稻子都數清才能通過，因此才有辟邪的作用。
對於這個不是很強的金蠶蠱，糯米的功效還是有的，至於艾草則被稱為純陽之物，因為它具有生溫、熟熱的性質，通十二經，具迴陽、理氣血、逐濕寒等功效。
李時珍在《本草從新》中記載，艾草的生長周期為一年四季六氣所覆蓋，其生長期剛好從霜降九月種下，端午夏至五月收割，把一年當中的陽氣完整信息都隱含在裏麵了。因此，艾草被認為是純陽之物。
這東西對於陰毒的邪物還是有著極其強大的作用。
“你究竟是郎中還是道士？”
項元鎮感覺自己找來的這個遊方郎中，不像是個郎中，說話實在是太玄了，活像是個道士。
“大人，我的性命都在你手上把握，我豈敢造次？大人不妨按照我的方法先去試一試，若是有效果自然好，若是無效，對你大人也是百利而無一害。”
華陰的心理素質比“神醫”安道全強得可不是一星半點，“神醫”安道全醫術盡管說是十分的精妙，但是屬於坐館大夫，不出遠門的那種。
華陰則是遊三山，踏五嶽，雲遊四海，浪跡天涯的江湖郎中，盡管醫術上也並不差，但是論經曆和閱曆，包括在這路上他所經曆過的各種險情，都比他“神醫”安道全多多了。
項元鎮和項飛對於華陰他的這番說詞是將信將疑，但是伍思靜他文化很高，深知在遠古時代藥巫同源的這麽一個道理，所以他力主項元鎮一試。
項元鎮最後同意了嚐試，叫人拿來糯米先敷在他的傷患之處，看看效果如何。
但是，在糯米接觸到了他的傷口之後，項元鎮就咬緊牙關，疼痛萬分，緊接著，傷口上的糯米就變得黑如黑炭，而且在絲絲的往外冒著白氣，明顯是燒灼的狀態。