“這天下，哪裏還有什麽公理可言，沒錢的老百姓遭受人欺壓，有錢的卻無端被有勢的欺壓，隻叫人恨得咬碎牙冠，肝腸寸斷……”
劉贇心裏頭這個恨啊，你說他們老百姓受欺負就算了，他也是受欺負。
他納悶啊，宋朝開國的時候，趙匡胤也不是昏君，怎麽早晚就這樣了？
難不成，就算是他們家的前漢後漢都沒有亡國了，早晚也是會這樣？
劉贇這邊陷入了沉默，但是外麵的一陣聲音突然震驚了在場的所有人。
村子外麵此時此刻開過去了一支隊伍，正在高歌猛進。
“江山非畫美如畫，豪傑壯士影疊疊。俠義如酒濃於酒，男兒放飲情烈烈……“
“山寨如家勝似家，挑燈把酒三軍悅。兄弟非親心更親，前生來世總相攜……”
來的正是狄泉最新調來梁山兵馬，由“赤發鬼”劉唐和“沒麵目”焦挺帶隊，專門去斷掉朝廷大軍的糧道的。
兵馬未動，糧草先行，這是戰爭的鐵律，如今張開已經完全陷入了被動，狄泉就是要把這個朝廷的猛將也給完全吃掉！
而這支隊伍走到村口時，劉唐派遣“沒麵目”焦挺去村裏麵買點肉食，準備原地駐紮開火做飯。
“沒麵目”焦挺就帶著兩個嘍囉進村去了，村口正是遇見了還沒有散去的村民，焦挺見他們害怕，上去趕緊抓住了一個，要不然就全跑了。
“鄉親們，休得害怕，我馬是梁山兵馬，不害百姓的！”
“沒麵目”焦挺這句話一說出來，這些村民可算放了心了，那些村民都說到，“原來你也是梁山好漢，嚇死我們，還以為官軍來了！快帶他進去見那位頭領。”
“也是？還有別人在這裏？”
“沒麵目”焦挺聽出了這些村民話語之中的微妙所在，似乎這村裏麵還有梁山的人。
“對啊，你們梁山上的頭領‘赤發鬼’劉唐就在村中吃飯，話說你是梁山上的何人？也是頭領好漢嗎？”
“誰？”
“沒麵目”焦挺腦子裏麵“轟”的一下就響起來一聲炸雷。
這要是劉唐在村裏嗎吃飯，陪著自己來的那個人是誰？鬼啊？
“是劉唐？”
“沒麵目”焦挺還特意和那個村民確認了一下。
“正是。”
焦挺看村民這麽肯定的迴答，心中暗想，之前聽“聖手書生”蕭讓講《西遊釋厄傳》裏麵有一迴“真假美猴王”，莫不是遇上了六耳獼猴？
這劉唐又沒有什麽孿生的兄弟，估計這裏麵吃飯的那個劉唐是個冒名頂替之人。
畢竟，人怕出名豬怕壯，現在水泊梁山的盛名，都不是威震山東半邊天了，而是威震中原半邊天了，要是出現兩個冒名頂替，在地麵上騙吃騙喝，招搖撞騙的，也不是沒有可能。
畢竟，“黑旋風”李逵還能遇上那個李鬼，宋江也遇上了王江、董海，都是冒名頂替的家夥。
“沒麵目”焦挺打定了主意，叫兩個小卒在這裏看守，自己迴到大路上，去報告“赤發鬼”劉唐去了。
劉唐見到了“沒麵目”焦挺，絲毫沒有察覺到問題是有什麽不對，還問“沒麵目”焦挺，是不是村子裏麵的肉食沒了。
“哎呦，哥哥，你心真寬啊，還肉食呢，裏麵有個六耳獼猴！”
“沒麵目”焦挺焦急的說道。
“什麽玩意？”
“赤發鬼”劉唐聽得丈二和尚，摸不著頭腦。
“嗨！不是，是有個冒充你的，也號稱是‘赤發鬼’劉唐，正在莊子裏麵大吃二喝呢！”
焦挺手指村莊道。
“什麽！？”
“赤發鬼”劉唐一聽得這話，自己也是焦躁了起來，他本來就不是什麽好脾氣的人，遇上有人冒名頂替自己，敗壞自己名聲的人，他咋可能冷靜的了。
“我呀呀呀呀！我挑了這個混賬！”
劉唐抄起樸刀來，大踏步就近了村裏，後麵“沒麵目”焦挺跟隨著，村民見到他們來勢洶洶，紛紛躲避起來。
那劉贇在那邊正鬱悶時，劉唐和焦挺已經率領兵馬趕到，焦挺一指劉贇說道，“就是他！”
“好小子，敢冒充你赤發鬼爺爺，你好大膽！”
劉唐一生氣，他那一腦袋紅就和鬼一樣，看著都嚇人，劉贇也是嚇了一跳，沒反應過來劉唐是誰。
“你是何人？報上名來！”
劉贇厲聲喝道。
“老子行不更名坐不改姓，梁山泊‘赤發鬼’劉唐爺爺的便是，你這孫子在哪裏來的膽子，膽敢冒充你祖宗，看刀吧你！”
劉唐也不廢話，手中樸刀照著那劉贇身上就搠了過去，恨不得直接給他身上來上幾個窟窿。
“嗨！”
劉贇見劉唐來勢洶洶，一腳踢翻了桌椅，抄起自己的樸刀來，刀柄“按虎勢”隔開劉唐樸刀，這邊也來丁字步廝殺，和劉唐打在了一起。
論步戰水平，“赤發鬼”劉唐在水泊梁山上那也是名列前茅的，一條樸刀用的是神出鬼沒，雖然劉贇武藝也是十分高強，但是他那家傳的武學“一馬四刀”是馬上的刀法，地上步戰使不出來，也不怕他劉贇。
“鄉親們，看到沒有這家夥打翻了你們的盆碗一類，我們梁山好漢可是不損害百姓微金毫銀，秋毫無犯的，此人乃是冒充我們的，大夥閃開，看我們拿下這人！”
“沒麵目”焦挺一邊疏散群眾，一邊從背後掏出降魔杵，準備上去助戰。
降魔杵，這是焦挺新學會的兵器，老隱士周侗教了他一套少林寺的“韋陀杵”，彌補了他兵器戰鬥不行的短板。
以前這個“沒麵目”焦挺屬於是空手格鬥sss+級別，“玉麒麟”盧俊義都佩服他，但是拿了兵器就是稀鬆平常，武藝拉胯，隻會使用蠻力而已。
而啥是“降魔杵”呢？就是韋陀手裏那根短棒一樣的東西。
韋陀菩薩是佛陀的護法，也是佛法的護法，也護修行佛法的眾生，寺廟都會供奉韋陀尊天菩薩，職責是護法安僧。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪迴，因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，麵向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做護法。
眾所周知，韋陀菩薩與李靖、哪吒、楊戩、雷震子等幾人，一同由肉身成聖，而韋陀也成為三教的護法神，他麵如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道，因此佛家之中對他非常看中，有“韋陀杵”傳世，其武功勢大力沉，威力不小。
但見那“沒麵目”焦挺是雙手合十，兩腕中橫置一金剛杵，寺廟裏的韋陀像要是這個樣子，就表示這裏接待過往僧人，隻管食不管宿，屬於有條件收留，在起手式上也是攻防兼備的開始招式。
而要是一手握杵拄地，另一隻手插腰：表示這裏接待過往僧人，管吃管住。
韋陀手中的金剛杵尖向上：表示這裏是皇家寺廟，概不接待過往僧侶。
這三種起手式在韋陀杵之中也是象征著不同的威力招數。
“著家夥！”
趁著“赤發鬼”劉唐和劉贇的那支樸刀攪在一起的時候，一降魔杵就照著劉贇後腦砸下去了，要是打中了，恐怕是連腦漿子鬥蹦出來了！
劉贇聽得腦後掛風，一猜就是那“沒麵目”焦挺動手傷人了，於是矮下身子一躲，焦挺一降魔杵揮空了，反而砸到了“赤發鬼”劉唐樸刀上。
劉唐的樸刀叫這一下砸得是直冒火星子，非常之氣憤，罵道，“蠢才，你不是對手，我來，不要搗亂！”
焦挺這迴真是“沒麵目”了，徹底沒臉了，自己好心幫了倒忙，於是脫出戰圈，沒敢再上前去。
旁邊的村民則是一頭霧水 就像是那《西遊記》裏麵花果山的小猴子們一樣，一個個不知道誰是真的誰是假的。
“小子有兩下子！”
行家一出手，便知有沒有，“赤發鬼”劉唐和這劉贇過了幾招，立刻就發現了這個劉贇的的武藝不俗，但是手裏拿著的雖然說是樸刀，但卻用的是大刀的路子。
樸刀是什麽樣的?它跟普通的大刀十分類似，刀身的材質一般是鋼鐵。
它的刀柄略長，刀刃的弧度比大刀要小，刀刃的寬度跟大刀相比也較小，刀刃的寬度適中，跟“關公刀”有類似之處。
在古代軍隊中長柄大刀的造價要遠遠高於長矛，而且由於其重量較重，因此在戰場上也並不能作為通用兵器。
但是偃月刀一類的大刀，一般都是適合在馬上用，長且重，樸刀是在步下使用的，所以也就非常的靈巧輕便，他卻用猛劈猛砍，這路子並不好用。
所以他劉贇的打法不占便宜，但是仍然不輸給“赤發鬼”劉唐半點的威風，足見其實力。
劉唐還能夠看出來，這個劉贇可不是個擅長步戰的人。
因為人如果長期騎馬，並且姿勢不當，可能會導致機體重力失衡，出現足跟並攏時兩膝不能靠攏的情況，還可能伴隨出現外觀異常、步態異常等不適症狀。
說白了，經常騎馬的人可是會羅圈腿的，這個劉贇可就有一點，而且這種羅圈腿可是和那種天生的羅圈腿不太一樣，一眼就能看出來。
也因為這個，“赤發鬼”劉唐也是看著這家夥有點不是江湖上武功的路子，懷疑這劉贇是不是官軍。
這官軍的正統手段和江湖裏麵的武藝是有明顯的區別的，戰陣武術和民間的各種野路子有根本區別。
戚繼光的《練兵實紀》就曾經記載過，比如對於棍法，戚繼光說“教師之法，一打一戳，餘皆花法也。隻專刺馬腹、人喉、馬眼、人麵”，而考核棍法的方式是“聽擂鼓，騎馬飛馳，向短根戳一下，即戳馬眼、馬腹也，次將長棍截一下，即戳賊喉、麵也”。也就是說作為戚家軍士兵，隻要聯係好打和戳就可以了。
再比如對於大鈀，戚繼光說“鈀法一打一戳，隻戳馬眼、人眼、人喉”，考核方法是“以棍手所用高棍立起，飛身向前。一戳短棍頭如馬眼，一戳長棍頭如人喉中，中者為上”，其他如刀法、箭法等，大致類似。
總結一下，戚繼光並不要求士兵掌握高深的武藝，而是把打、戳兩個簡單的技法練熟。而在戚繼光的日常訓練中，真正占據大頭的是旗號、軍令等。也就是讓士兵們能夠令行禁止，統一行動。換句話說，組織性、紀律性才是戚家軍戰鬥力的真正來源。
所以梁山之上的好漢，在原著裏麵武藝也是分為正統官軍和江湖路數，像是“赤發鬼”劉唐，“行者”武鬆這些則是都學了民間的路數。
而像是在官軍之中當過官的，基本上都會戰陣武藝，其學的技術又都不一樣，比如說後來被王進傳授絕學的“九紋龍”史進，“花和尚”魯智深，“青麵獸”楊誌等人。
像是原著裏在青州“雙鞭”唿延灼一和“花和尚”魯智深和“青麵獸”楊誌一交手，唿延灼就直接能夠看出來他們兩個不是綠林手段，絕對是官軍的能耐。
而並不是說官軍的能耐就比江湖好漢厲害，而是打法上有著明顯的區別。
“原來不是什麽欺世盜名的鼠輩，而是一個官府的探子！”
“赤發鬼”劉唐看清楚了劉贇的身份，大喝一聲，直接就把那劉贇給嚇了一跳，當時失了神智。
“焦挺，動手！”
劉唐這時把劉贇往後麵一推，大喊一聲要焦挺動手。
“嘭！”
焦挺握緊降魔杵照著劉贇後背上麵就是一杵下去，直接就把劉贇打得是口吐鮮血，趴在了地上。
“哈哈！”
劉唐一腳踢飛了劉贇手裏的樸刀，直接把劉贇按住在了地上，劉贇硬生生挨了這一下，也是內傷，根本反抗不了。
劉贇心裏頭這個恨啊，你說他們老百姓受欺負就算了，他也是受欺負。
他納悶啊，宋朝開國的時候，趙匡胤也不是昏君，怎麽早晚就這樣了？
難不成，就算是他們家的前漢後漢都沒有亡國了，早晚也是會這樣？
劉贇這邊陷入了沉默，但是外麵的一陣聲音突然震驚了在場的所有人。
村子外麵此時此刻開過去了一支隊伍，正在高歌猛進。
“江山非畫美如畫，豪傑壯士影疊疊。俠義如酒濃於酒，男兒放飲情烈烈……“
“山寨如家勝似家，挑燈把酒三軍悅。兄弟非親心更親，前生來世總相攜……”
來的正是狄泉最新調來梁山兵馬，由“赤發鬼”劉唐和“沒麵目”焦挺帶隊，專門去斷掉朝廷大軍的糧道的。
兵馬未動，糧草先行，這是戰爭的鐵律，如今張開已經完全陷入了被動，狄泉就是要把這個朝廷的猛將也給完全吃掉！
而這支隊伍走到村口時，劉唐派遣“沒麵目”焦挺去村裏麵買點肉食，準備原地駐紮開火做飯。
“沒麵目”焦挺就帶著兩個嘍囉進村去了，村口正是遇見了還沒有散去的村民，焦挺見他們害怕，上去趕緊抓住了一個，要不然就全跑了。
“鄉親們，休得害怕，我馬是梁山兵馬，不害百姓的！”
“沒麵目”焦挺這句話一說出來，這些村民可算放了心了，那些村民都說到，“原來你也是梁山好漢，嚇死我們，還以為官軍來了！快帶他進去見那位頭領。”
“也是？還有別人在這裏？”
“沒麵目”焦挺聽出了這些村民話語之中的微妙所在，似乎這村裏麵還有梁山的人。
“對啊，你們梁山上的頭領‘赤發鬼’劉唐就在村中吃飯，話說你是梁山上的何人？也是頭領好漢嗎？”
“誰？”
“沒麵目”焦挺腦子裏麵“轟”的一下就響起來一聲炸雷。
這要是劉唐在村裏嗎吃飯，陪著自己來的那個人是誰？鬼啊？
“是劉唐？”
“沒麵目”焦挺還特意和那個村民確認了一下。
“正是。”
焦挺看村民這麽肯定的迴答，心中暗想，之前聽“聖手書生”蕭讓講《西遊釋厄傳》裏麵有一迴“真假美猴王”，莫不是遇上了六耳獼猴？
這劉唐又沒有什麽孿生的兄弟，估計這裏麵吃飯的那個劉唐是個冒名頂替之人。
畢竟，人怕出名豬怕壯，現在水泊梁山的盛名，都不是威震山東半邊天了，而是威震中原半邊天了，要是出現兩個冒名頂替，在地麵上騙吃騙喝，招搖撞騙的，也不是沒有可能。
畢竟，“黑旋風”李逵還能遇上那個李鬼，宋江也遇上了王江、董海，都是冒名頂替的家夥。
“沒麵目”焦挺打定了主意，叫兩個小卒在這裏看守，自己迴到大路上，去報告“赤發鬼”劉唐去了。
劉唐見到了“沒麵目”焦挺，絲毫沒有察覺到問題是有什麽不對，還問“沒麵目”焦挺，是不是村子裏麵的肉食沒了。
“哎呦，哥哥，你心真寬啊，還肉食呢，裏麵有個六耳獼猴！”
“沒麵目”焦挺焦急的說道。
“什麽玩意？”
“赤發鬼”劉唐聽得丈二和尚，摸不著頭腦。
“嗨！不是，是有個冒充你的，也號稱是‘赤發鬼’劉唐，正在莊子裏麵大吃二喝呢！”
焦挺手指村莊道。
“什麽！？”
“赤發鬼”劉唐一聽得這話，自己也是焦躁了起來，他本來就不是什麽好脾氣的人，遇上有人冒名頂替自己，敗壞自己名聲的人，他咋可能冷靜的了。
“我呀呀呀呀！我挑了這個混賬！”
劉唐抄起樸刀來，大踏步就近了村裏，後麵“沒麵目”焦挺跟隨著，村民見到他們來勢洶洶，紛紛躲避起來。
那劉贇在那邊正鬱悶時，劉唐和焦挺已經率領兵馬趕到，焦挺一指劉贇說道，“就是他！”
“好小子，敢冒充你赤發鬼爺爺，你好大膽！”
劉唐一生氣，他那一腦袋紅就和鬼一樣，看著都嚇人，劉贇也是嚇了一跳，沒反應過來劉唐是誰。
“你是何人？報上名來！”
劉贇厲聲喝道。
“老子行不更名坐不改姓，梁山泊‘赤發鬼’劉唐爺爺的便是，你這孫子在哪裏來的膽子，膽敢冒充你祖宗，看刀吧你！”
劉唐也不廢話，手中樸刀照著那劉贇身上就搠了過去，恨不得直接給他身上來上幾個窟窿。
“嗨！”
劉贇見劉唐來勢洶洶，一腳踢翻了桌椅，抄起自己的樸刀來，刀柄“按虎勢”隔開劉唐樸刀，這邊也來丁字步廝殺，和劉唐打在了一起。
論步戰水平，“赤發鬼”劉唐在水泊梁山上那也是名列前茅的，一條樸刀用的是神出鬼沒，雖然劉贇武藝也是十分高強，但是他那家傳的武學“一馬四刀”是馬上的刀法，地上步戰使不出來，也不怕他劉贇。
“鄉親們，看到沒有這家夥打翻了你們的盆碗一類，我們梁山好漢可是不損害百姓微金毫銀，秋毫無犯的，此人乃是冒充我們的，大夥閃開，看我們拿下這人！”
“沒麵目”焦挺一邊疏散群眾，一邊從背後掏出降魔杵，準備上去助戰。
降魔杵，這是焦挺新學會的兵器，老隱士周侗教了他一套少林寺的“韋陀杵”，彌補了他兵器戰鬥不行的短板。
以前這個“沒麵目”焦挺屬於是空手格鬥sss+級別，“玉麒麟”盧俊義都佩服他，但是拿了兵器就是稀鬆平常，武藝拉胯，隻會使用蠻力而已。
而啥是“降魔杵”呢？就是韋陀手裏那根短棒一樣的東西。
韋陀菩薩是佛陀的護法，也是佛法的護法，也護修行佛法的眾生，寺廟都會供奉韋陀尊天菩薩，職責是護法安僧。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪迴，因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，麵向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做護法。
眾所周知，韋陀菩薩與李靖、哪吒、楊戩、雷震子等幾人，一同由肉身成聖，而韋陀也成為三教的護法神，他麵如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道，因此佛家之中對他非常看中，有“韋陀杵”傳世，其武功勢大力沉，威力不小。
但見那“沒麵目”焦挺是雙手合十，兩腕中橫置一金剛杵，寺廟裏的韋陀像要是這個樣子，就表示這裏接待過往僧人，隻管食不管宿，屬於有條件收留，在起手式上也是攻防兼備的開始招式。
而要是一手握杵拄地，另一隻手插腰：表示這裏接待過往僧人，管吃管住。
韋陀手中的金剛杵尖向上：表示這裏是皇家寺廟，概不接待過往僧侶。
這三種起手式在韋陀杵之中也是象征著不同的威力招數。
“著家夥！”
趁著“赤發鬼”劉唐和劉贇的那支樸刀攪在一起的時候，一降魔杵就照著劉贇後腦砸下去了，要是打中了，恐怕是連腦漿子鬥蹦出來了！
劉贇聽得腦後掛風，一猜就是那“沒麵目”焦挺動手傷人了，於是矮下身子一躲，焦挺一降魔杵揮空了，反而砸到了“赤發鬼”劉唐樸刀上。
劉唐的樸刀叫這一下砸得是直冒火星子，非常之氣憤，罵道，“蠢才，你不是對手，我來，不要搗亂！”
焦挺這迴真是“沒麵目”了，徹底沒臉了，自己好心幫了倒忙，於是脫出戰圈，沒敢再上前去。
旁邊的村民則是一頭霧水 就像是那《西遊記》裏麵花果山的小猴子們一樣，一個個不知道誰是真的誰是假的。
“小子有兩下子！”
行家一出手，便知有沒有，“赤發鬼”劉唐和這劉贇過了幾招，立刻就發現了這個劉贇的的武藝不俗，但是手裏拿著的雖然說是樸刀，但卻用的是大刀的路子。
樸刀是什麽樣的?它跟普通的大刀十分類似，刀身的材質一般是鋼鐵。
它的刀柄略長，刀刃的弧度比大刀要小，刀刃的寬度跟大刀相比也較小，刀刃的寬度適中，跟“關公刀”有類似之處。
在古代軍隊中長柄大刀的造價要遠遠高於長矛，而且由於其重量較重，因此在戰場上也並不能作為通用兵器。
但是偃月刀一類的大刀，一般都是適合在馬上用，長且重，樸刀是在步下使用的，所以也就非常的靈巧輕便，他卻用猛劈猛砍，這路子並不好用。
所以他劉贇的打法不占便宜，但是仍然不輸給“赤發鬼”劉唐半點的威風，足見其實力。
劉唐還能夠看出來，這個劉贇可不是個擅長步戰的人。
因為人如果長期騎馬，並且姿勢不當，可能會導致機體重力失衡，出現足跟並攏時兩膝不能靠攏的情況，還可能伴隨出現外觀異常、步態異常等不適症狀。
說白了，經常騎馬的人可是會羅圈腿的，這個劉贇可就有一點，而且這種羅圈腿可是和那種天生的羅圈腿不太一樣，一眼就能看出來。
也因為這個，“赤發鬼”劉唐也是看著這家夥有點不是江湖上武功的路子，懷疑這劉贇是不是官軍。
這官軍的正統手段和江湖裏麵的武藝是有明顯的區別的，戰陣武術和民間的各種野路子有根本區別。
戚繼光的《練兵實紀》就曾經記載過，比如對於棍法，戚繼光說“教師之法，一打一戳，餘皆花法也。隻專刺馬腹、人喉、馬眼、人麵”，而考核棍法的方式是“聽擂鼓，騎馬飛馳，向短根戳一下，即戳馬眼、馬腹也，次將長棍截一下，即戳賊喉、麵也”。也就是說作為戚家軍士兵，隻要聯係好打和戳就可以了。
再比如對於大鈀，戚繼光說“鈀法一打一戳，隻戳馬眼、人眼、人喉”，考核方法是“以棍手所用高棍立起，飛身向前。一戳短棍頭如馬眼，一戳長棍頭如人喉中，中者為上”，其他如刀法、箭法等，大致類似。
總結一下，戚繼光並不要求士兵掌握高深的武藝，而是把打、戳兩個簡單的技法練熟。而在戚繼光的日常訓練中，真正占據大頭的是旗號、軍令等。也就是讓士兵們能夠令行禁止，統一行動。換句話說，組織性、紀律性才是戚家軍戰鬥力的真正來源。
所以梁山之上的好漢，在原著裏麵武藝也是分為正統官軍和江湖路數，像是“赤發鬼”劉唐，“行者”武鬆這些則是都學了民間的路數。
而像是在官軍之中當過官的，基本上都會戰陣武藝，其學的技術又都不一樣，比如說後來被王進傳授絕學的“九紋龍”史進，“花和尚”魯智深，“青麵獸”楊誌等人。
像是原著裏在青州“雙鞭”唿延灼一和“花和尚”魯智深和“青麵獸”楊誌一交手，唿延灼就直接能夠看出來他們兩個不是綠林手段，絕對是官軍的能耐。
而並不是說官軍的能耐就比江湖好漢厲害，而是打法上有著明顯的區別。
“原來不是什麽欺世盜名的鼠輩，而是一個官府的探子！”
“赤發鬼”劉唐看清楚了劉贇的身份，大喝一聲，直接就把那劉贇給嚇了一跳，當時失了神智。
“焦挺，動手！”
劉唐這時把劉贇往後麵一推，大喊一聲要焦挺動手。
“嘭！”
焦挺握緊降魔杵照著劉贇後背上麵就是一杵下去，直接就把劉贇打得是口吐鮮血，趴在了地上。
“哈哈！”
劉唐一腳踢飛了劉贇手裏的樸刀，直接把劉贇按住在了地上，劉贇硬生生挨了這一下，也是內傷，根本反抗不了。