“錢財我梁山倒是不缺，隻是他們若是漫天要價，當如何？”
要隻是多給點錢，那還在能夠接受的範圍之內，可是他們開價梁山不能還價這件事就有點顯得頗為讓人難以接受了，因為萬一他們開出來了一個天價，那梁山也要照付嗎？
“錦袍將”嶽真所不能接受的就是這一點。
“那……除此之外……就是雇傭黑道上的打手了，他們可都要現錢，你們身上帶了足夠銀兩嗎？”
“鐵角兕”寧章問道。
這一下，可是把他們三個問愣了，因為他們這一次潛入登州城，隻帶了一百多兩銀子。
一來是帶多了沒地方花，二來則是銀子這東西，確實是很沉的，你帶個三五百兩就太重了，不好攜帶。
“能賒賬嗎？”
“錦袍將”嶽真問道。
“鐵角兕”寧章覺得又氣又好笑，這種事情莫非還能打白條賒賬嗎？那也太搞笑了吧！
“實在無人，小弟倒是能找來十餘個相識前來，隻是怕杯水車薪，不足用。”
“鐵角兕”寧章本身在登州城的黑道裏麵混的就不算是好的，要不然也不會淪落到給人家當鬼市的打手了，能找到十幾個人來幫忙，那都已經算是他拚了老命的結果了。
“這樣，你且先帶我們去那鬼市上去找尋一下，我與其說說，看看能不能後結賬——”
“錦袍將”嶽真剛說到了這裏，幾人就聽見了外頭有磚瓦落地的聲音。
“鬧鬼了？”
四人當場就被嚇得汗毛迭起，這裏畢竟是一所停放屍體的義莊，突然有了響動，他們有這種想法也屬正常。
“錦袍將”嶽真還算冷靜，低語一聲道，“且先藏起來看看！”
他到不覺得是鬧鬼，雖然現在太陽馬上要落山了，但也不是黑天，哪有鬼怪這個時候會出來的，所以他認定要不是有人翻牆弄出響動，就是什麽狸貓、老鼠、蛇一類的東西經過弄出來的響動。
幾人都是行走江湖的人，當即四散躲藏起來，鄒淵鄒潤藏在義莊供奉的神仙排位供桌下麵，把個上麵的薑太公牌位撞得搖搖欲墜。
薑太公曾輔佐周文王及其子周武王興兵，滅掉了紂王所統治的殷朝，建立了周朝，在明清小說《封神演義》中，他手持打神鞭，能斬將封神，驅魔役鬼，法力無邊 ，這也是為什麽民間一直有“薑太公在此，百無禁忌”的說法，義莊裏麵供奉他老人家，也是求一個別生什麽靈異。
而那“鐵角兕”寧章，藏身在了一根柱子後麵，“錦袍將”嶽真一發力，雙手抱住了柱子，手臂發力，攀爬到了房梁之上，這樣不算是太困難。
他爬這麽高，其目的就是想看看究竟是誰來義莊。
但見牆頭上有一個中年男子，穿著一身皂青色的衣服，在那裏翻著那義莊的院牆，但是明顯有些體態笨拙。
但是，“錦袍將”嶽真看得出來，雖然此人身法上不太利索，但是身體輕盈，著實不錯，看身法像是沒練過什麽功夫的，可是這靈敏度和身體力量上又像是練過什麽。
此人往下一跳，穩穩落地，雖然沒用身法，但也足矣證明此人下盤極其穩健。
此人是個中年男人，約莫四十多歲，麵色紅潤，雙眼有神，身體強健，雖其貌不揚，但卻隱約有些不同的氣質。
但是，落地這一震，把個東西直接給從那人的懷裏震了出來，落在地上。
這是一串鈴鐺。
“錦袍將”嶽真原以為此人是來盜屍的，但是看到了這東西，就知道了，此人是個郎中。
為什麽這麽說呢？因為這東西是個串鈴，是古時候賣藥小販或行醫看病的先生使用的響器，北京人叫其為“虎撐子”或“鐲子”因像婦女所帶手鐲，因而得名。
此鈴是以帶有圓孔的熟鐵片翻卷打成的圓環，比鐲子略小，環內裝幾 位鐵製小圓珠，外麵留有一條縫，行走江湖的遊醫、郎中大多數都以食指、中指、無名指伸入鐵鈴的中間的大孔內，用大指輕輕一托，手臂彎到比肩稍高再搖動，小圓珠發出一連串的鈴聲，隨走隨搖。
就像是後世收垃圾的垃圾車一來就放音樂一樣，遊方郎中身背藥箱，肩搭褡褳，右手舉一幌子，左手搖鈴，人們聽到鈴聲或看到幌子，就知道賣藥行醫的來了，這是一種代表著職業的標誌性用具。
後世的電視劇《大宅門》裏麵那白景琦搖鈴賣藥拿的東西就是。
“這大夫到義莊幹什麽？”
“錦袍將”嶽真心想這大夫都是醫治活人，哪有管死人的，他跑到義莊裏麵來，八成不是要幹好事。
他可是知道，這人體部位很多是可以入藥的。
像是人中白，人中黃這都算是常見的，還有筋退，也就是我們說的人健康人剪下來的指甲，主治破傷風、尿血、目翳等，還有血餘炭，其實就是人頭發製成的炭化物。
這些都是合理合法能夠弄得來的，但是還有一些，一般都不是用正當手段來的，比如紫河車。
紫河車其實就是健康產婦的幹燥胎盤。為平補氣血精陽之品，既溫腎助陽、補肺益氣，又補精養血、氣血同調，善治肺腎虧虛、精血不足、氣血兩虧等證。
還有一種叫做“悶香”的東西，就是幹屍入藥，據說是能治療骨折和喘病……
難不成他是來盜屍製作藥物的？
“錦袍將”嶽真好奇，倒是想看看他要幹什麽，於是就在梁上揮手示意他們都不要動，看看這個人到底要幹什麽。
那人見四下無人，便尋到了義莊裏麵停放屍體之處，因為死人不能見月光，所以這棺材是要擺在屋裏的，而且死人下葬之前不能接地氣，所以棺材都要擺放在凳子上。
那人看了看棺材的顏色，挑選了一口最新的過去，雙臂用力把那棺材蓋給掀開，明顯是臂力不小，當然這種不知道是哪裏人的無名死屍，一般好心人盛斂的時候也不會用太好的棺材，一般情況下薄板棺材居多，也沒有訂上棺材釘，所以想打開也不是很難。
那棺材裏麵的，是一具男屍，約莫三十多歲，看衣著，頗為破爛，但是還沒有腐爛，雖然臉上已經見了屍斑，但顯然是死了還不太久的屍體
那皂衣客則是從身上掏出了一個包袱，打開之後放在了棺材蓋上，攤開一看 什麽鉤子、刀子、針線一類的工具，然後他先是對著那棺材跪倒，拜了三拜，口裏默念著嘰裏呱啦的什麽東西，然後掏出一方白布裹住了口鼻，又用身上攜帶的烈酒清洗了一下雙手，之後抄起刀子，從屍體的下顎處下刀，向下劃開了那死人的皮膚。
“他對那死人磕頭做甚？怕那死人化作厲鬼找他嗎？”
“出林龍”鄒淵對此人的行為甚是不解，心中默念了起來。
何止是他不解，其實是在場的所有人都不解，他這是要幹什麽。
但見他剖開了那屍體的腹部胸膛，然後開始在人的腔子裏麵就開始一頓翻騰，口裏還念念有詞。
“唇至齒，長九分，廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半……”
“咽門重十兩，廣一寸半；至胃，長一尺六寸；胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二鬥五升……”
“小腸，後附脊，左環迴周疊積，其注於迴腸者，外附於臍，上迴運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺……”
“迴腸，當臍左環，迴周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺；廣腸，傳脊以受迴腸……”
“左環，葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸；腸胃所入至所出，長六尺四寸四分，迴曲環反三十二曲也……”
聽著他在那裏念念有詞，“錦袍將”嶽真隱約感覺，這個人不是要盜屍，倒是像在研究和記錄什麽……
實際上，這個郎中在做的事情，是在那個時代絕對不能公開讓人知道的事情，那就是——解剖。
雖然在後世的醫學概念裏，解剖是很正常的醫學手段，但是在中國漫長的封建時代裏，因為人們所受儒家思想、封建倫理道德以及封建製度的製約，對於解剖的接受度幾乎是負數，這也是中國解剖學發展受阻的一個重要原因。
古代儒家倫理思想的影響，認為“身體發膚受之父母”，毀壞人的身體實屬有違天理，加之封建禮教的束縛和科學技術水平的限製，中醫逐漸由髒腑的形態學研究轉向其髒腑功能的研究，外科中醫醫生備受排擠，要是有大夫偷屍體解剖被發現了，極有可能會被當場打死！
就在此刻，那房梁突然被那“錦袍將”嶽真踩的一鬆，“嘩啦”一下就往下頭一墜落，“錦袍將”嶽真連忙從上麵跳下，意圖躲避。
“唉呀！”
另外三人見狀，也瞬間都強了出來去救，生怕嶽真叫摔出個好歹來。
“媽呀！”
原本那在解剖的大夫忙活的滿頭大汗，渾身是血，結果突然發現竄出來了三條大漢，又從房梁上掉下來一個，嚇得他麵如土色，還以為是來抓他的呢！
“饒我性命！我不過是為研究醫術啊！”
那人當場嚇得跪地求饒了起來。
這個大夫絕對是精於醫術，而且非常想要精研醫術的，不然絕不會冒著被打死的風險來解剖屍體。
人們都以為解剖是西醫的特權，實際上中醫的解剖曆史也很悠久，於省吾先生在他的《甲骨文字釋林·釋心》中記載了心字在甲骨文中六種不同的寫法，而這六個心字都是當時造字者通過對奴隸和戰俘的屍體進行解剖，將心髒從胸腔中取出仿照描繪而成的，並在其中描繪出心內瓣膜，以及心髒的四條大血管，其形狀與實體心髒的外形十分接近。
這幾個心字之所以有不同的形態，那是由於造字者所觀察的位置不同造成的，所以中國古代解剖的起源追溯到殷商時期，可能並不是以醫學研究為目的而已。
在宋朝，解剖事業雖然不能拿到明麵上來說，但是也是有很大的發展的 崇寧年間，楊介根據泗州死囚的屍體解剖所整理的《存真圖》，在中國古代解剖學史中占有不可替代的地位，如他的心氣圖描繪了右側胸、胸腔的主要血管關係等，無不顯示出我國古代解剖的成就，可惜其與《歐希範五髒圖》皆已亡佚。
像是著名的宋慈，他在《洗冤錄》中亦有不少關於人體解剖方麵的記載，古代能夠合法解剖屍體的，也隻有古代的“法醫”——仵作，但是他們也不是真正的大夫。
中醫博大精深，幾千年來的醫者也都沒有停止過他們對於人體的探索，奇經八脈，穴位經絡，就是中醫通過探尋人體所得來的獨特經驗，天下無出其右者。
在近代西方醫學沒有傳入中國以前，中醫已經存在了幾千年，從神農嚐百草到華佗發明麻沸散，中醫為中國人的健康保駕護航，中醫醫者懸壺濟世，杏林春暖，醫者父母心，濟世救人，也可謂是功德無量。
然而，在近代西醫進入中國之後，在西醫的衝擊下開始有人質疑中醫的正確性，他們把中醫視為偽科學和巫醫神漢相提並論。
子孫如此不孝，豈不令人痛心疾首！
的確，中醫不像西醫那樣有完整科學的理論基礎，有的隻是經驗藥方和讓人費解的中醫理論，但是科學也不過是人類對於某一階段時期對於世界的一種認知罷了，科學不是真理，更不是衡量一切事物的準繩，誰敢說中醫最後就不能隨著科學的進步而被完美的解毒呢？
中醫在幾千年的實踐中發揮了巨大的作用 所以中醫是不是科學不重要，重要的是它依然能夠救死扶傷，就像是此人，我死不死不重要，但是即便是身背罵名，我想的之是通過各種手段，更好的去治病。
如若不然，他何必來此呢？
要隻是多給點錢，那還在能夠接受的範圍之內，可是他們開價梁山不能還價這件事就有點顯得頗為讓人難以接受了，因為萬一他們開出來了一個天價，那梁山也要照付嗎？
“錦袍將”嶽真所不能接受的就是這一點。
“那……除此之外……就是雇傭黑道上的打手了，他們可都要現錢，你們身上帶了足夠銀兩嗎？”
“鐵角兕”寧章問道。
這一下，可是把他們三個問愣了，因為他們這一次潛入登州城，隻帶了一百多兩銀子。
一來是帶多了沒地方花，二來則是銀子這東西，確實是很沉的，你帶個三五百兩就太重了，不好攜帶。
“能賒賬嗎？”
“錦袍將”嶽真問道。
“鐵角兕”寧章覺得又氣又好笑，這種事情莫非還能打白條賒賬嗎？那也太搞笑了吧！
“實在無人，小弟倒是能找來十餘個相識前來，隻是怕杯水車薪，不足用。”
“鐵角兕”寧章本身在登州城的黑道裏麵混的就不算是好的，要不然也不會淪落到給人家當鬼市的打手了，能找到十幾個人來幫忙，那都已經算是他拚了老命的結果了。
“這樣，你且先帶我們去那鬼市上去找尋一下，我與其說說，看看能不能後結賬——”
“錦袍將”嶽真剛說到了這裏，幾人就聽見了外頭有磚瓦落地的聲音。
“鬧鬼了？”
四人當場就被嚇得汗毛迭起，這裏畢竟是一所停放屍體的義莊，突然有了響動，他們有這種想法也屬正常。
“錦袍將”嶽真還算冷靜，低語一聲道，“且先藏起來看看！”
他到不覺得是鬧鬼，雖然現在太陽馬上要落山了，但也不是黑天，哪有鬼怪這個時候會出來的，所以他認定要不是有人翻牆弄出響動，就是什麽狸貓、老鼠、蛇一類的東西經過弄出來的響動。
幾人都是行走江湖的人，當即四散躲藏起來，鄒淵鄒潤藏在義莊供奉的神仙排位供桌下麵，把個上麵的薑太公牌位撞得搖搖欲墜。
薑太公曾輔佐周文王及其子周武王興兵，滅掉了紂王所統治的殷朝，建立了周朝，在明清小說《封神演義》中，他手持打神鞭，能斬將封神，驅魔役鬼，法力無邊 ，這也是為什麽民間一直有“薑太公在此，百無禁忌”的說法，義莊裏麵供奉他老人家，也是求一個別生什麽靈異。
而那“鐵角兕”寧章，藏身在了一根柱子後麵，“錦袍將”嶽真一發力，雙手抱住了柱子，手臂發力，攀爬到了房梁之上，這樣不算是太困難。
他爬這麽高，其目的就是想看看究竟是誰來義莊。
但見牆頭上有一個中年男子，穿著一身皂青色的衣服，在那裏翻著那義莊的院牆，但是明顯有些體態笨拙。
但是，“錦袍將”嶽真看得出來，雖然此人身法上不太利索，但是身體輕盈，著實不錯，看身法像是沒練過什麽功夫的，可是這靈敏度和身體力量上又像是練過什麽。
此人往下一跳，穩穩落地，雖然沒用身法，但也足矣證明此人下盤極其穩健。
此人是個中年男人，約莫四十多歲，麵色紅潤，雙眼有神，身體強健，雖其貌不揚，但卻隱約有些不同的氣質。
但是，落地這一震，把個東西直接給從那人的懷裏震了出來，落在地上。
這是一串鈴鐺。
“錦袍將”嶽真原以為此人是來盜屍的，但是看到了這東西，就知道了，此人是個郎中。
為什麽這麽說呢？因為這東西是個串鈴，是古時候賣藥小販或行醫看病的先生使用的響器，北京人叫其為“虎撐子”或“鐲子”因像婦女所帶手鐲，因而得名。
此鈴是以帶有圓孔的熟鐵片翻卷打成的圓環，比鐲子略小，環內裝幾 位鐵製小圓珠，外麵留有一條縫，行走江湖的遊醫、郎中大多數都以食指、中指、無名指伸入鐵鈴的中間的大孔內，用大指輕輕一托，手臂彎到比肩稍高再搖動，小圓珠發出一連串的鈴聲，隨走隨搖。
就像是後世收垃圾的垃圾車一來就放音樂一樣，遊方郎中身背藥箱，肩搭褡褳，右手舉一幌子，左手搖鈴，人們聽到鈴聲或看到幌子，就知道賣藥行醫的來了，這是一種代表著職業的標誌性用具。
後世的電視劇《大宅門》裏麵那白景琦搖鈴賣藥拿的東西就是。
“這大夫到義莊幹什麽？”
“錦袍將”嶽真心想這大夫都是醫治活人，哪有管死人的，他跑到義莊裏麵來，八成不是要幹好事。
他可是知道，這人體部位很多是可以入藥的。
像是人中白，人中黃這都算是常見的，還有筋退，也就是我們說的人健康人剪下來的指甲，主治破傷風、尿血、目翳等，還有血餘炭，其實就是人頭發製成的炭化物。
這些都是合理合法能夠弄得來的，但是還有一些，一般都不是用正當手段來的，比如紫河車。
紫河車其實就是健康產婦的幹燥胎盤。為平補氣血精陽之品，既溫腎助陽、補肺益氣，又補精養血、氣血同調，善治肺腎虧虛、精血不足、氣血兩虧等證。
還有一種叫做“悶香”的東西，就是幹屍入藥，據說是能治療骨折和喘病……
難不成他是來盜屍製作藥物的？
“錦袍將”嶽真好奇，倒是想看看他要幹什麽，於是就在梁上揮手示意他們都不要動，看看這個人到底要幹什麽。
那人見四下無人，便尋到了義莊裏麵停放屍體之處，因為死人不能見月光，所以這棺材是要擺在屋裏的，而且死人下葬之前不能接地氣，所以棺材都要擺放在凳子上。
那人看了看棺材的顏色，挑選了一口最新的過去，雙臂用力把那棺材蓋給掀開，明顯是臂力不小，當然這種不知道是哪裏人的無名死屍，一般好心人盛斂的時候也不會用太好的棺材，一般情況下薄板棺材居多，也沒有訂上棺材釘，所以想打開也不是很難。
那棺材裏麵的，是一具男屍，約莫三十多歲，看衣著，頗為破爛，但是還沒有腐爛，雖然臉上已經見了屍斑，但顯然是死了還不太久的屍體
那皂衣客則是從身上掏出了一個包袱，打開之後放在了棺材蓋上，攤開一看 什麽鉤子、刀子、針線一類的工具，然後他先是對著那棺材跪倒，拜了三拜，口裏默念著嘰裏呱啦的什麽東西，然後掏出一方白布裹住了口鼻，又用身上攜帶的烈酒清洗了一下雙手，之後抄起刀子，從屍體的下顎處下刀，向下劃開了那死人的皮膚。
“他對那死人磕頭做甚？怕那死人化作厲鬼找他嗎？”
“出林龍”鄒淵對此人的行為甚是不解，心中默念了起來。
何止是他不解，其實是在場的所有人都不解，他這是要幹什麽。
但見他剖開了那屍體的腹部胸膛，然後開始在人的腔子裏麵就開始一頓翻騰，口裏還念念有詞。
“唇至齒，長九分，廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半……”
“咽門重十兩，廣一寸半；至胃，長一尺六寸；胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二鬥五升……”
“小腸，後附脊，左環迴周疊積，其注於迴腸者，外附於臍，上迴運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺……”
“迴腸，當臍左環，迴周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺；廣腸，傳脊以受迴腸……”
“左環，葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸；腸胃所入至所出，長六尺四寸四分，迴曲環反三十二曲也……”
聽著他在那裏念念有詞，“錦袍將”嶽真隱約感覺，這個人不是要盜屍，倒是像在研究和記錄什麽……
實際上，這個郎中在做的事情，是在那個時代絕對不能公開讓人知道的事情，那就是——解剖。
雖然在後世的醫學概念裏，解剖是很正常的醫學手段，但是在中國漫長的封建時代裏，因為人們所受儒家思想、封建倫理道德以及封建製度的製約，對於解剖的接受度幾乎是負數，這也是中國解剖學發展受阻的一個重要原因。
古代儒家倫理思想的影響，認為“身體發膚受之父母”，毀壞人的身體實屬有違天理，加之封建禮教的束縛和科學技術水平的限製，中醫逐漸由髒腑的形態學研究轉向其髒腑功能的研究，外科中醫醫生備受排擠，要是有大夫偷屍體解剖被發現了，極有可能會被當場打死！
就在此刻，那房梁突然被那“錦袍將”嶽真踩的一鬆，“嘩啦”一下就往下頭一墜落，“錦袍將”嶽真連忙從上麵跳下，意圖躲避。
“唉呀！”
另外三人見狀，也瞬間都強了出來去救，生怕嶽真叫摔出個好歹來。
“媽呀！”
原本那在解剖的大夫忙活的滿頭大汗，渾身是血，結果突然發現竄出來了三條大漢，又從房梁上掉下來一個，嚇得他麵如土色，還以為是來抓他的呢！
“饒我性命！我不過是為研究醫術啊！”
那人當場嚇得跪地求饒了起來。
這個大夫絕對是精於醫術，而且非常想要精研醫術的，不然絕不會冒著被打死的風險來解剖屍體。
人們都以為解剖是西醫的特權，實際上中醫的解剖曆史也很悠久，於省吾先生在他的《甲骨文字釋林·釋心》中記載了心字在甲骨文中六種不同的寫法，而這六個心字都是當時造字者通過對奴隸和戰俘的屍體進行解剖，將心髒從胸腔中取出仿照描繪而成的，並在其中描繪出心內瓣膜，以及心髒的四條大血管，其形狀與實體心髒的外形十分接近。
這幾個心字之所以有不同的形態，那是由於造字者所觀察的位置不同造成的，所以中國古代解剖的起源追溯到殷商時期，可能並不是以醫學研究為目的而已。
在宋朝，解剖事業雖然不能拿到明麵上來說，但是也是有很大的發展的 崇寧年間，楊介根據泗州死囚的屍體解剖所整理的《存真圖》，在中國古代解剖學史中占有不可替代的地位，如他的心氣圖描繪了右側胸、胸腔的主要血管關係等，無不顯示出我國古代解剖的成就，可惜其與《歐希範五髒圖》皆已亡佚。
像是著名的宋慈，他在《洗冤錄》中亦有不少關於人體解剖方麵的記載，古代能夠合法解剖屍體的，也隻有古代的“法醫”——仵作，但是他們也不是真正的大夫。
中醫博大精深，幾千年來的醫者也都沒有停止過他們對於人體的探索，奇經八脈，穴位經絡，就是中醫通過探尋人體所得來的獨特經驗，天下無出其右者。
在近代西方醫學沒有傳入中國以前，中醫已經存在了幾千年，從神農嚐百草到華佗發明麻沸散，中醫為中國人的健康保駕護航，中醫醫者懸壺濟世，杏林春暖，醫者父母心，濟世救人，也可謂是功德無量。
然而，在近代西醫進入中國之後，在西醫的衝擊下開始有人質疑中醫的正確性，他們把中醫視為偽科學和巫醫神漢相提並論。
子孫如此不孝，豈不令人痛心疾首！
的確，中醫不像西醫那樣有完整科學的理論基礎，有的隻是經驗藥方和讓人費解的中醫理論，但是科學也不過是人類對於某一階段時期對於世界的一種認知罷了，科學不是真理，更不是衡量一切事物的準繩，誰敢說中醫最後就不能隨著科學的進步而被完美的解毒呢？
中醫在幾千年的實踐中發揮了巨大的作用 所以中醫是不是科學不重要，重要的是它依然能夠救死扶傷，就像是此人，我死不死不重要，但是即便是身背罵名，我想的之是通過各種手段，更好的去治病。
如若不然，他何必來此呢？