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大清棋局：明亡清興卷 作者：劉澍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
煥言文龍跪而請死，正見其從容就義，所畏者國家三尺。如蒙二心，不第目無煥，抑且目無朝廷，死生大矣，寧肯長跪以服上刑？況毛亦有賜劍，將亦曰有旨，崇煥將何以自保？幸毛之自持一片忠赤，不以白刃而稍有動搖。
這段話的意思是，毛文龍也有尚方寶劍，假如毛文龍拿尚方寶劍來殺袁崇煥的話，袁崇煥就沒招了。其實吳惟英的這種解釋說不通，毛文龍的尚方寶劍是明熹宗給的，而袁崇煥的尚方寶劍是崇禎給的，前者已經死了，而後者才是當今聖上，顯然崇禎的尚方寶劍才更好使。話又說迴來，崇禎在賜給袁崇煥尚方寶劍後，把此前明熹宗賜給滿桂和王之臣（遼東巡撫）的尚方寶劍都收了迴來，遼東隻有毛文龍的尚方寶劍沒收迴來，崇禎的意思已經很明確，讓袁崇煥與毛文龍精誠團結，而不是用尚方寶劍來壓毛文龍，可袁崇煥連這層意思都沒明白，反而拿尚方寶劍殺了毛文龍。
袁崇煥拿出尚方寶劍後，毛文龍的部下也紛紛跪在地上，袁崇煥對毛文龍的部下說：“毛文龍不過是一個匹夫罷了，因為他守衛邊疆，官至都督，滿門封妻蔭子，酬勞足夠了吧？他竟然欺騙朝廷，無法無天！我們要五年復遼，就要奉行列祖列宗製定的國法，今日不斬文龍，何以懲後？皇上賜給我尚方寶劍，正是這個原因。如果我不能五年復遼，請求聖上到時像我殺毛文龍那樣殺我！”說罷將毛文龍斬首。毛文龍時年五十三歲。
殺毛文龍後，袁崇煥為了安撫東江鎮的毛文龍部下，假惺惺地親自到毛文龍靈柩前祭拜，並說：“昨日斬爾，乃朝廷大法，今日祭爾，乃僚友私情。”說著說著就哭了。袁崇煥此舉比曹操祭祀袁紹還要假，曹操祭祀袁紹除了安撫袁紹舊部外，的確有些真情，畢竟二人是兒時玩伴，而袁崇煥祭祀毛文龍則純粹是貓哭耗子。
袁崇煥居然有臉說“昨日斬爾，乃朝廷大法”，那我們就來說說什麽是明朝殺人的朝廷大法。
在明朝要想殺一個人是很難的，所有人犯了罪都要先接受審訊，都察院與大理寺、刑部共同審理案件，刑部管審案子，都察院負責糾察，大理寺負責駁正，合稱“三法司”。三法司共同審理完案子，定案後才能確定是否要處以死刑。隻要不是謀反罪，那就不是斬立決，而是秋後問斬，而秋後問斬的人的名單必須拿到皇帝那裏去覆核，皇帝批準的方式是打鉤，每年刑部官員會把判死刑的人的全部名單讓皇帝打鉤，打鉤一個殺一個。一般情況下，明朝皇帝在打鉤的時候不是全打鉤，而是鉤一部分，留一部分不打鉤，以顯得天恩浩蕩，少殺生。當然，如果你真犯了死罪，這樣想逃生的話，也是懸，萬一皇帝把你的名字打鉤了怎麽辦？有辦法，賄賂皇帝身邊的司禮太監，他們負責奏摺，隻要你給他們錢，他們就會鑽空子，畢竟皇帝每天公務很多，不可能光打鉤，太監可以把寫著你名字的那份奏摺放到一摞奏摺的最下麵，皇帝一份一份看，肯定今天看不完，明天再把新的一摞奏摺放上麵，寫著你名字的那份名單永遠在下麵，就這樣你就永遠死不了，明朝就有一個人，從判處秋後問斬到死，用了二十多年，最後還是自己病死的。說這些就是想說，在明朝殺一個普通人都很難，然而袁崇煥卻繞開三法司，擅自殺了一品武官毛文龍，可見他惹了多大禍，這為他自己的死埋下了禍根。
有人會說袁崇煥有尚方寶劍，所以可以替天子殺人，而明朝祖製規定，即便有尚方寶劍，殺三品以上官員也要奏報天子批準方可，毛文龍可是東江鎮總兵、平遼總兵官、太子太保，朝廷的一品大員啊！整個明朝二百六十八年間，敢拿著尚方寶劍不經奏報就直接殺一品大員的，唯袁崇煥一人而已。
有人以崇禎在袁崇煥殺毛文龍後的批示，來作為崇禎支持袁崇煥殺毛文龍的證據：
毛文龍懸踞海上，糜餉冒功，朝命頻違，節製不受。近復提兵進登，索餉要挾，跋扈叵測。且通夷有跡，犄角無資，掣肘兼礙。卿能周慮猝圖，聲罪正法。事關封疆安危，閫外原不中製，不必引罪。一切處置事宜，遵照敕諭行，仍聽相機行。
其實不然，因為他已經把遼東全盤託付給了袁崇煥，將在外君命有所不受。崇禎本身是很器重毛文龍的，就沖遼東隻有毛文龍的尚方寶劍還沒收迴就可看出，但現在毛文龍已經死了，人死不能復生，如果以此追究袁崇煥，勢必會影響袁崇煥五年復遼，隻要袁崇煥能實現五年復遼，那麽一切都可以由著袁崇煥來。當然，也正因此袁崇煥更是把自己逼上了絕路，隻要他不能實現五年復遼，那麽他的下場一定比毛文龍更慘，歷史果然如此。
毛文龍的死訊傳開後，據一直抱著醜化毛文龍態度的《李朝實錄》記載：“許監軍者以經略差官來到椵島（即皮島），安頓軍兵。島中將卒聞其死，皆哭雲……”
島上的將卒聽說毛文龍的死訊後，都哭了，朝鮮人自從丁卯之役要害毛文龍沒成功，卻被後金一頓痛揍後，就一直對毛文龍持醜化態度，因此他們不存在為了美化毛文龍而故意編造事實的問題。所以毛文龍死後島上軍民一起痛哭的事一定是真的。
可是島上軍民為什麽要哭呢？是毛文龍生前給了他們什麽物質上的好處嗎？恰恰相反，他們在毛文龍手下一直是衣不蔽體，食不果腹，天天把腦袋別在褲腰帶上。那究竟為什麽毛文龍死後他們齊聲痛哭呢？
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這段話的意思是，毛文龍也有尚方寶劍，假如毛文龍拿尚方寶劍來殺袁崇煥的話，袁崇煥就沒招了。其實吳惟英的這種解釋說不通，毛文龍的尚方寶劍是明熹宗給的，而袁崇煥的尚方寶劍是崇禎給的，前者已經死了，而後者才是當今聖上，顯然崇禎的尚方寶劍才更好使。話又說迴來，崇禎在賜給袁崇煥尚方寶劍後，把此前明熹宗賜給滿桂和王之臣（遼東巡撫）的尚方寶劍都收了迴來，遼東隻有毛文龍的尚方寶劍沒收迴來，崇禎的意思已經很明確，讓袁崇煥與毛文龍精誠團結，而不是用尚方寶劍來壓毛文龍，可袁崇煥連這層意思都沒明白，反而拿尚方寶劍殺了毛文龍。
袁崇煥拿出尚方寶劍後，毛文龍的部下也紛紛跪在地上，袁崇煥對毛文龍的部下說：“毛文龍不過是一個匹夫罷了，因為他守衛邊疆，官至都督，滿門封妻蔭子，酬勞足夠了吧？他竟然欺騙朝廷，無法無天！我們要五年復遼，就要奉行列祖列宗製定的國法，今日不斬文龍，何以懲後？皇上賜給我尚方寶劍，正是這個原因。如果我不能五年復遼，請求聖上到時像我殺毛文龍那樣殺我！”說罷將毛文龍斬首。毛文龍時年五十三歲。
殺毛文龍後，袁崇煥為了安撫東江鎮的毛文龍部下，假惺惺地親自到毛文龍靈柩前祭拜，並說：“昨日斬爾，乃朝廷大法，今日祭爾，乃僚友私情。”說著說著就哭了。袁崇煥此舉比曹操祭祀袁紹還要假，曹操祭祀袁紹除了安撫袁紹舊部外，的確有些真情，畢竟二人是兒時玩伴，而袁崇煥祭祀毛文龍則純粹是貓哭耗子。
袁崇煥居然有臉說“昨日斬爾，乃朝廷大法”，那我們就來說說什麽是明朝殺人的朝廷大法。
在明朝要想殺一個人是很難的，所有人犯了罪都要先接受審訊，都察院與大理寺、刑部共同審理案件，刑部管審案子，都察院負責糾察，大理寺負責駁正，合稱“三法司”。三法司共同審理完案子，定案後才能確定是否要處以死刑。隻要不是謀反罪，那就不是斬立決，而是秋後問斬，而秋後問斬的人的名單必須拿到皇帝那裏去覆核，皇帝批準的方式是打鉤，每年刑部官員會把判死刑的人的全部名單讓皇帝打鉤，打鉤一個殺一個。一般情況下，明朝皇帝在打鉤的時候不是全打鉤，而是鉤一部分，留一部分不打鉤，以顯得天恩浩蕩，少殺生。當然，如果你真犯了死罪，這樣想逃生的話，也是懸，萬一皇帝把你的名字打鉤了怎麽辦？有辦法，賄賂皇帝身邊的司禮太監，他們負責奏摺，隻要你給他們錢，他們就會鑽空子，畢竟皇帝每天公務很多，不可能光打鉤，太監可以把寫著你名字的那份奏摺放到一摞奏摺的最下麵，皇帝一份一份看，肯定今天看不完，明天再把新的一摞奏摺放上麵，寫著你名字的那份名單永遠在下麵，就這樣你就永遠死不了，明朝就有一個人，從判處秋後問斬到死，用了二十多年，最後還是自己病死的。說這些就是想說，在明朝殺一個普通人都很難，然而袁崇煥卻繞開三法司，擅自殺了一品武官毛文龍，可見他惹了多大禍，這為他自己的死埋下了禍根。
有人會說袁崇煥有尚方寶劍，所以可以替天子殺人，而明朝祖製規定，即便有尚方寶劍，殺三品以上官員也要奏報天子批準方可，毛文龍可是東江鎮總兵、平遼總兵官、太子太保，朝廷的一品大員啊！整個明朝二百六十八年間，敢拿著尚方寶劍不經奏報就直接殺一品大員的，唯袁崇煥一人而已。
有人以崇禎在袁崇煥殺毛文龍後的批示，來作為崇禎支持袁崇煥殺毛文龍的證據：
毛文龍懸踞海上，糜餉冒功，朝命頻違，節製不受。近復提兵進登，索餉要挾，跋扈叵測。且通夷有跡，犄角無資，掣肘兼礙。卿能周慮猝圖，聲罪正法。事關封疆安危，閫外原不中製，不必引罪。一切處置事宜，遵照敕諭行，仍聽相機行。
其實不然，因為他已經把遼東全盤託付給了袁崇煥，將在外君命有所不受。崇禎本身是很器重毛文龍的，就沖遼東隻有毛文龍的尚方寶劍還沒收迴就可看出，但現在毛文龍已經死了，人死不能復生，如果以此追究袁崇煥，勢必會影響袁崇煥五年復遼，隻要袁崇煥能實現五年復遼，那麽一切都可以由著袁崇煥來。當然，也正因此袁崇煥更是把自己逼上了絕路，隻要他不能實現五年復遼，那麽他的下場一定比毛文龍更慘，歷史果然如此。
毛文龍的死訊傳開後，據一直抱著醜化毛文龍態度的《李朝實錄》記載：“許監軍者以經略差官來到椵島（即皮島），安頓軍兵。島中將卒聞其死，皆哭雲……”
島上的將卒聽說毛文龍的死訊後，都哭了，朝鮮人自從丁卯之役要害毛文龍沒成功，卻被後金一頓痛揍後，就一直對毛文龍持醜化態度，因此他們不存在為了美化毛文龍而故意編造事實的問題。所以毛文龍死後島上軍民一起痛哭的事一定是真的。
可是島上軍民為什麽要哭呢？是毛文龍生前給了他們什麽物質上的好處嗎？恰恰相反，他們在毛文龍手下一直是衣不蔽體，食不果腹，天天把腦袋別在褲腰帶上。那究竟為什麽毛文龍死後他們齊聲痛哭呢？
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