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[紅樓]基建高手在紅樓 作者：安靜的九喬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而這米三刀，一上來便交代得明明白白，坦白得像一張基礎信息表一樣。隻見對麵的女郎們一陣聳動，顯然都在慫恿最先看中米三刀的女郎，讓他倆好好再用歌聲「交流」一番。
未來的糖坊老闆田友明卻完全是一副矜持模樣。然而賈放知道米三刀是極少數，而這田友明才是新餘村那邊的正常「樣本」。
賈放立即有主意了，他馬上請人召集五個村長，到他的集中辦公點來開會。
「我決定了，在桃源寨舉辦一次『相親大會』。」賈放宣布。
「相親大會？」五個村長為這嶄新的名詞而麵麵相覷。
賈放點點頭：辦相親大會，他有另一個時空各種聯誼活動的經驗做基礎，辦起來簡直是手到擒來。
然而對賈放來說更為重要的是，在兩種不同婚戀文化相碰撞的桃源寨，如何完成「移風易俗」，讓這個小社會朝更現代化、更高效的社會模式前進，是他最需要考慮的問題。
第103章
賈放提出要辦相親大會, 土著和新移民雙方都很有些疑慮。
以陶村長為代表的土著一方，生怕自己這邊「歌圩看對」的相親形式受到外鄉人的「歧視」，實際情況也確實如此, 「歌圩」的習俗在這一帶原本相當流行，但是外鄉開始推行「教化」之後, 曾經多次封禁「歌圩」, 甚至將那些唱著山歌的女孩子抓起來, 臉上塗上黑漆, 在各村各寨遊街。「歌圩看對」才因此而慢慢禁絕的。
此外, 桃源村的女伢子一向熱情奔放, 若是相親時由對方家長直接「相看」, 這些女娃娃們吃虧不小。
而新移民這邊，卻覺得男女雙方直接見麵相親，有些「不成體統」。
他們的顧慮也是受了有關「歌圩」的傳說影響——相傳此地的「歌圩看對」, 乃是男女雙方各自「濃妝綺服, 越阡度陌, 男女雜處深林叢竹，一唱百和」1。沒有問過父母親人，僅憑一歌便自主婚配，實在太過草率。若是唱完歌直接牽走，成就好事什麽的，則「有傷風化」, 不合時宜。
賈放卻提出：「我這其實是一個折中的法子。大家聽好了——」
他將「大會」的辦法一一說完，五個村長雖說都還有些疑慮未消, 但都覺得這個方案可以接受。
最後陶村長代表大家總結髮言：「既然賈三爺那麽盼著寨子裏的年輕人們成家立業，那麽我們就聽賈三爺的。」
三天以後，這相親大會便籌備完畢, 熱熱鬧鬧地辦了起來。田友明一家，尚有田友明和妹妹田小妹兩人，正在婚齡卻尚未婚配，當下田家人便擁著田友明和田小妹一起去了相親大會的現場。
賈放所倡議的這個相親大會，乃是在固定場所舉行的，有父母親人陪伴的，適婚男女見麵會。相親時倡議青年男女直接見麵，但是新移民之中有些大戶人家出身的，不希望女方拋頭露麵，見太多陌生男子。
相親大會對於「親自見麵」這一條，沒有完全說死，說是女方實在不便出麵的，也不勉強——但是如果相不到合適的對象，後果自己承擔就是了。
「反正結婚登記的時候一定得是男女雙方親自到場。」「相親大會入場處」的牌子地下，一名戴著袖標的工作人員這樣向來參會的家長解釋。
「還得登記才能結婚？」家長們傻了，這都是什麽新規矩。
「就是寫婚書，三媒六證那一套，擱到咱們桃源寨就是結婚登記，雙方都要按手印兒的，否則官府不認，沒法遷戶口。」工作人員隨口解說，然後招手讓田友明一家過來。
相親大會第一條規矩，進場需要登記。參加大會的人員需要登記姓名和年紀，並以家庭為單位，領到一枚號牌。這號牌分為兩種顏色，藍色代表男方和男方家長，紅色代表女方和女方家長。
工作人員問明了參加相親大會的是兩人，當即登記了田友明和田小妹的名字，然後發了兩枚號牌，還告訴他們：「若是相中了，就把對方的號牌告訴工作人員，他們會幫你們去問問對方的意思，對方若是也同意，就可以坐到『會麵室』去詳談。」
工作人員指著的相親處，是一排重新搭建起來的簡易活動房，每一間之間都有些間隔，相互之間可以保留一些隱私，但是活動房的門窗都沒安，如果看對了眼的雙方想進一步深入交流，最多隻能坐著談話，而做不了什麽「其他的」事。
雖說道學家連未婚男女見麵都執批評之詞，但是這種「光明磊落」的對坐交談，對於桃源寨的鄉民來說，是完全可以接受的。
田友明和田小妹很快都拿到了號牌。工作人員中有一位說話爽利的女性，見到田小妹打扮得俊俏爽利，臉上還稍稍畫了一些淡妝，登時點著頭笑道：「這小妹看著又俊俏又精神，你一準能在大會上找到個如意郎君。」
田小妹登時紅了臉，低下頭，但是聽見旁人誇獎，這姑娘還是難以掩飾一臉的喜氣。
田家的爹娘則在一旁笑著向工作人員拱手，道：「承您吉言！」
田家娘則看了一眼田友明，說：「也盼著咱今天能給友明相中一位好媳婦。」
田友明聽了這話覺得怪怪的，他隱隱約約有種感覺：父母二人的心思全在自己這裏，他們隻盼著能給自己找到合適的媳婦，卻不怎麽在意小妹的歸宿。
甚至田家爹娘有些盼著能將田小妹趕緊嫁出去，好收一大筆彩禮，以籌辦田友明的婚事。
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未來的糖坊老闆田友明卻完全是一副矜持模樣。然而賈放知道米三刀是極少數，而這田友明才是新餘村那邊的正常「樣本」。
賈放立即有主意了，他馬上請人召集五個村長，到他的集中辦公點來開會。
「我決定了，在桃源寨舉辦一次『相親大會』。」賈放宣布。
「相親大會？」五個村長為這嶄新的名詞而麵麵相覷。
賈放點點頭：辦相親大會，他有另一個時空各種聯誼活動的經驗做基礎，辦起來簡直是手到擒來。
然而對賈放來說更為重要的是，在兩種不同婚戀文化相碰撞的桃源寨，如何完成「移風易俗」，讓這個小社會朝更現代化、更高效的社會模式前進，是他最需要考慮的問題。
第103章
賈放提出要辦相親大會, 土著和新移民雙方都很有些疑慮。
以陶村長為代表的土著一方，生怕自己這邊「歌圩看對」的相親形式受到外鄉人的「歧視」，實際情況也確實如此, 「歌圩」的習俗在這一帶原本相當流行，但是外鄉開始推行「教化」之後, 曾經多次封禁「歌圩」, 甚至將那些唱著山歌的女孩子抓起來, 臉上塗上黑漆, 在各村各寨遊街。「歌圩看對」才因此而慢慢禁絕的。
此外, 桃源村的女伢子一向熱情奔放, 若是相親時由對方家長直接「相看」, 這些女娃娃們吃虧不小。
而新移民這邊，卻覺得男女雙方直接見麵相親，有些「不成體統」。
他們的顧慮也是受了有關「歌圩」的傳說影響——相傳此地的「歌圩看對」, 乃是男女雙方各自「濃妝綺服, 越阡度陌, 男女雜處深林叢竹，一唱百和」1。沒有問過父母親人，僅憑一歌便自主婚配，實在太過草率。若是唱完歌直接牽走，成就好事什麽的，則「有傷風化」, 不合時宜。
賈放卻提出：「我這其實是一個折中的法子。大家聽好了——」
他將「大會」的辦法一一說完，五個村長雖說都還有些疑慮未消, 但都覺得這個方案可以接受。
最後陶村長代表大家總結髮言：「既然賈三爺那麽盼著寨子裏的年輕人們成家立業，那麽我們就聽賈三爺的。」
三天以後，這相親大會便籌備完畢, 熱熱鬧鬧地辦了起來。田友明一家，尚有田友明和妹妹田小妹兩人，正在婚齡卻尚未婚配，當下田家人便擁著田友明和田小妹一起去了相親大會的現場。
賈放所倡議的這個相親大會，乃是在固定場所舉行的，有父母親人陪伴的，適婚男女見麵會。相親時倡議青年男女直接見麵，但是新移民之中有些大戶人家出身的，不希望女方拋頭露麵，見太多陌生男子。
相親大會對於「親自見麵」這一條，沒有完全說死，說是女方實在不便出麵的，也不勉強——但是如果相不到合適的對象，後果自己承擔就是了。
「反正結婚登記的時候一定得是男女雙方親自到場。」「相親大會入場處」的牌子地下，一名戴著袖標的工作人員這樣向來參會的家長解釋。
「還得登記才能結婚？」家長們傻了，這都是什麽新規矩。
「就是寫婚書，三媒六證那一套，擱到咱們桃源寨就是結婚登記，雙方都要按手印兒的，否則官府不認，沒法遷戶口。」工作人員隨口解說，然後招手讓田友明一家過來。
相親大會第一條規矩，進場需要登記。參加大會的人員需要登記姓名和年紀，並以家庭為單位，領到一枚號牌。這號牌分為兩種顏色，藍色代表男方和男方家長，紅色代表女方和女方家長。
工作人員問明了參加相親大會的是兩人，當即登記了田友明和田小妹的名字，然後發了兩枚號牌，還告訴他們：「若是相中了，就把對方的號牌告訴工作人員，他們會幫你們去問問對方的意思，對方若是也同意，就可以坐到『會麵室』去詳談。」
工作人員指著的相親處，是一排重新搭建起來的簡易活動房，每一間之間都有些間隔，相互之間可以保留一些隱私，但是活動房的門窗都沒安，如果看對了眼的雙方想進一步深入交流，最多隻能坐著談話，而做不了什麽「其他的」事。
雖說道學家連未婚男女見麵都執批評之詞，但是這種「光明磊落」的對坐交談，對於桃源寨的鄉民來說，是完全可以接受的。
田友明和田小妹很快都拿到了號牌。工作人員中有一位說話爽利的女性，見到田小妹打扮得俊俏爽利，臉上還稍稍畫了一些淡妝，登時點著頭笑道：「這小妹看著又俊俏又精神，你一準能在大會上找到個如意郎君。」
田小妹登時紅了臉，低下頭，但是聽見旁人誇獎，這姑娘還是難以掩飾一臉的喜氣。
田家的爹娘則在一旁笑著向工作人員拱手，道：「承您吉言！」
田家娘則看了一眼田友明，說：「也盼著咱今天能給友明相中一位好媳婦。」
田友明聽了這話覺得怪怪的，他隱隱約約有種感覺：父母二人的心思全在自己這裏，他們隻盼著能給自己找到合適的媳婦，卻不怎麽在意小妹的歸宿。
甚至田家爹娘有些盼著能將田小妹趕緊嫁出去，好收一大筆彩禮，以籌辦田友明的婚事。
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