鍾君義下一站去了吳縣，找到吳有性，吳有性聽說有人願意為他出版《瘟疫論》這本書，想都沒想就決定去東明。
接到吳有性，鍾君義此次江南之行也就差不多完成。於是就馬不停蹄的迴到東明，剛迴東明，正主楊文靜就手提長劍趕到馬頭，在路口就大喊：“鍾君義，你給我出來。”
鍾君義來了後就說：“思歸兄，你不在家閉門苦讀，咱有空到這鄉下苦寒之地耍劍。”
“鍾君義，你敗壞吾名頭，還有心思挖苦吾，吃吾一劍。”
鍾君義三兩招就打落楊文靜的劍說：“思歸兄，我可是為你揚名立萬，你不感謝，還要與我比劃，你不覺得有失君子之範嗎？”
“我呸，你借我之名，出入青樓，倒是快活，讓我在家閉門兩月，害我往後羞立於天下士子之前。”
“思歸兄，隻要你日後苦練琴技，超過君義，還怕士子不惟你馬首是瞻。至於江南那些士子，你大可說我偷你技藝名望，實則行下做商賈之事。”
楊文靜想了想：“也隻能如此，不對，想要超過此獠，哪是那麽容易的事。”
於是說：“哼，你想讓我放棄鑽研八股製藝，去彈那些萎靡之音。”
“思歸兄，常言道，盡信書不如無書，春秋經義文章，不能死記硬背，要懂得勞逸結合，禮樂詩書，樂排詩書之前，這麽就是萎靡，思歸兄，今日不妨聽君義彈奏一曲，看是否不堪入耳？”
鍾君義用古箏彈奏了一首《偷功》，一曲完畢，鍾君義看著還在陶醉的楊文靜說：“怎麽樣，思歸兄，聽了是否有一種心中有如千軍萬馬，揮斥方遵的感覺。這隻是一種樂器，這要是加上琵琶，大鼓等其他樂器，會更加震撼。”
楊文靜從陶醉中迴過神來，突然萎靡的說：“同塵兄之才，文靜不及萬一。原本文靜認為，同塵兄也就八股製藝比文靜好，沒曾想，同塵兄格物、聲樂、兵法文靜更是莫不能比。”
鍾君義說：“思歸兄不必氣餒，君義倒希望有朝一日，兄台能夠超越於我。最起碼超越現在的我。”
楊文靜詫異的說：“這是何故？”
“緣由嘛，往後便知。”鍾君義本想說，高手的寂寞，怕太凡爾賽，引起這個名義上的大舅哥反感。
楊文靜又一次失落的說：“同塵兄如今的成就文靜怕也是高不可攀。同塵兄高估文靜了。”
鍾君義說：“思歸兄，君義休書一封給鄭王，你去鄭王府進修數月，不難超越君義。至於令尊處，就說是我的安排，他應該會放行。”然後又從書架上拿出一本曲譜，說：“這是曲譜，送鄭王一本，鄭王畢厚待於你。”
送走楊大公子，鍾君義先是去找君禮，問一下馬頭這兩月進展如何。
君禮說：“二哥走後，馬頭還算順利，爹從京城迴來，帶迴了一萬多人馬，林知縣給他們重新入了民戶，糧食有八十萬石，閩鐵也有十萬斤。牛馬牲口五千一百頭。
如今爹、娘、君信去了東明，二叔帶著新來的人馬日夜操練。
學堂營房都也已經建好，煉焦爐已經開爐，琉璃高爐已經建好，隻等二哥迴來開始燒製，煉鋼爐也即將完工。
前幾日來了三個番人，帶了一千多工匠，二叔安排去了榆園。三個番人和犯人關在一起，君智看著，但沒有苛待他們，他們一直吵著要見你。”
鍾君義說：“好，現在去見見這幾個番人。”
當鍾君義來到勞改營的時候，湯若望正在一邊幫助犯人幹活，一邊在傳授天主的福音。
鍾君義進去就說：“湯神父對於傳授這些異端邪說還真是不遺餘力呀。”
湯若望聽到這麽不懷好意的話想都沒想就迴道：“這可不是異端邪說，這是上帝的福音。哦，賣噶，請降罪這些異教徒，願天國的福音行在地上，如同行在天上。阿們。”
“湯神父在祈禱上帝來懲罰我這個異教徒，你們的天主不是勸導教民，當有人打了你的左臉，你就讓右臉也伸給人打嗎？我隻不過罵他幾句，他就要降罪於我，這樣的神還信他幹嘛。”
湯若望目瞪口呆，因為他祈禱時用的是意大利語，說：“這位小哥，你能聽懂意大利語。”
鍾君義也是有些發愣，自己前世今生都不會意大利語，但湯若望的嘀咕，鍾君義卻知道他的意思，難道這是穿越者的福利，於是就說：“聽不太懂，不過我懂你們這些異教，雙標嚴重，難道沒有聽說華夏人講究己所不欲勿施於人嗎？湯神父，君義認為你不懂華夏文明，你布道再不遺餘力，都隻是無用功而已。”
“你就是鍾公子，鍾公子讓外臣從京城趕來，卻把外臣與犯人為伍，難道鍾公子把外臣當犯人？”
“湯神父如今確實是大明的犯人，京城已經四處張貼搜捕令，湯神父私帶匠戶逃籍，在大明屬於死罪，你認為還不是犯人嗎？”
“不，鍾千戶隻是讓我幫他挑選匠戶，我可是親眼看到鍾千戶給工部主事三萬兩銀子，買他們的戶籍，我才帶他們來東明的。洪同知可以為我作證。”
“顯然是他們貪了銀子，讓你背了黑鍋。讓他們作證，可能嗎？湯神父現在無路可走，不如就留在東明。研究華夏的經史子集，等到湯神父認識到，世界需要的不是福音，而是《詩經》、《論語》，我保證你們可以自由。”
“你們這是軟禁，我抗議。”
鍾君義不屑的說：“湯神父，你說的那些福音，引起歐洲數百年的戰爭，教派之間互相仇視，國家動蕩不安，君義不覺得這是福音，而是罪惡之源。
而聖經最後啟示錄中，點明拯救世界的彌賽亞出自東方。而華夏是東方的起點，湯神父，真正的福音，或許就存在這些經史子集之中。君義覺得，湯神父留下來學習東方文化，對比東西方的文化差矣，尋找兩種文化的交點。
等到彌賽亞的降世，才不會讓兩種文明的衝突太過血腥。湯神父，你擔子可不輕呀。”
湯若望將信將疑，拿出隨身攜帶的聖經，直接翻到最後的啟示錄，認真的看了起來。
接到吳有性，鍾君義此次江南之行也就差不多完成。於是就馬不停蹄的迴到東明，剛迴東明，正主楊文靜就手提長劍趕到馬頭，在路口就大喊：“鍾君義，你給我出來。”
鍾君義來了後就說：“思歸兄，你不在家閉門苦讀，咱有空到這鄉下苦寒之地耍劍。”
“鍾君義，你敗壞吾名頭，還有心思挖苦吾，吃吾一劍。”
鍾君義三兩招就打落楊文靜的劍說：“思歸兄，我可是為你揚名立萬，你不感謝，還要與我比劃，你不覺得有失君子之範嗎？”
“我呸，你借我之名，出入青樓，倒是快活，讓我在家閉門兩月，害我往後羞立於天下士子之前。”
“思歸兄，隻要你日後苦練琴技，超過君義，還怕士子不惟你馬首是瞻。至於江南那些士子，你大可說我偷你技藝名望，實則行下做商賈之事。”
楊文靜想了想：“也隻能如此，不對，想要超過此獠，哪是那麽容易的事。”
於是說：“哼，你想讓我放棄鑽研八股製藝，去彈那些萎靡之音。”
“思歸兄，常言道，盡信書不如無書，春秋經義文章，不能死記硬背，要懂得勞逸結合，禮樂詩書，樂排詩書之前，這麽就是萎靡，思歸兄，今日不妨聽君義彈奏一曲，看是否不堪入耳？”
鍾君義用古箏彈奏了一首《偷功》，一曲完畢，鍾君義看著還在陶醉的楊文靜說：“怎麽樣，思歸兄，聽了是否有一種心中有如千軍萬馬，揮斥方遵的感覺。這隻是一種樂器，這要是加上琵琶，大鼓等其他樂器，會更加震撼。”
楊文靜從陶醉中迴過神來，突然萎靡的說：“同塵兄之才，文靜不及萬一。原本文靜認為，同塵兄也就八股製藝比文靜好，沒曾想，同塵兄格物、聲樂、兵法文靜更是莫不能比。”
鍾君義說：“思歸兄不必氣餒，君義倒希望有朝一日，兄台能夠超越於我。最起碼超越現在的我。”
楊文靜詫異的說：“這是何故？”
“緣由嘛，往後便知。”鍾君義本想說，高手的寂寞，怕太凡爾賽，引起這個名義上的大舅哥反感。
楊文靜又一次失落的說：“同塵兄如今的成就文靜怕也是高不可攀。同塵兄高估文靜了。”
鍾君義說：“思歸兄，君義休書一封給鄭王，你去鄭王府進修數月，不難超越君義。至於令尊處，就說是我的安排，他應該會放行。”然後又從書架上拿出一本曲譜，說：“這是曲譜，送鄭王一本，鄭王畢厚待於你。”
送走楊大公子，鍾君義先是去找君禮，問一下馬頭這兩月進展如何。
君禮說：“二哥走後，馬頭還算順利，爹從京城迴來，帶迴了一萬多人馬，林知縣給他們重新入了民戶，糧食有八十萬石，閩鐵也有十萬斤。牛馬牲口五千一百頭。
如今爹、娘、君信去了東明，二叔帶著新來的人馬日夜操練。
學堂營房都也已經建好，煉焦爐已經開爐，琉璃高爐已經建好，隻等二哥迴來開始燒製，煉鋼爐也即將完工。
前幾日來了三個番人，帶了一千多工匠，二叔安排去了榆園。三個番人和犯人關在一起，君智看著，但沒有苛待他們，他們一直吵著要見你。”
鍾君義說：“好，現在去見見這幾個番人。”
當鍾君義來到勞改營的時候，湯若望正在一邊幫助犯人幹活，一邊在傳授天主的福音。
鍾君義進去就說：“湯神父對於傳授這些異端邪說還真是不遺餘力呀。”
湯若望聽到這麽不懷好意的話想都沒想就迴道：“這可不是異端邪說，這是上帝的福音。哦，賣噶，請降罪這些異教徒，願天國的福音行在地上，如同行在天上。阿們。”
“湯神父在祈禱上帝來懲罰我這個異教徒，你們的天主不是勸導教民，當有人打了你的左臉，你就讓右臉也伸給人打嗎？我隻不過罵他幾句，他就要降罪於我，這樣的神還信他幹嘛。”
湯若望目瞪口呆，因為他祈禱時用的是意大利語，說：“這位小哥，你能聽懂意大利語。”
鍾君義也是有些發愣，自己前世今生都不會意大利語，但湯若望的嘀咕，鍾君義卻知道他的意思，難道這是穿越者的福利，於是就說：“聽不太懂，不過我懂你們這些異教，雙標嚴重，難道沒有聽說華夏人講究己所不欲勿施於人嗎？湯神父，君義認為你不懂華夏文明，你布道再不遺餘力，都隻是無用功而已。”
“你就是鍾公子，鍾公子讓外臣從京城趕來，卻把外臣與犯人為伍，難道鍾公子把外臣當犯人？”
“湯神父如今確實是大明的犯人，京城已經四處張貼搜捕令，湯神父私帶匠戶逃籍，在大明屬於死罪，你認為還不是犯人嗎？”
“不，鍾千戶隻是讓我幫他挑選匠戶，我可是親眼看到鍾千戶給工部主事三萬兩銀子，買他們的戶籍，我才帶他們來東明的。洪同知可以為我作證。”
“顯然是他們貪了銀子，讓你背了黑鍋。讓他們作證，可能嗎？湯神父現在無路可走，不如就留在東明。研究華夏的經史子集，等到湯神父認識到，世界需要的不是福音，而是《詩經》、《論語》，我保證你們可以自由。”
“你們這是軟禁，我抗議。”
鍾君義不屑的說：“湯神父，你說的那些福音，引起歐洲數百年的戰爭，教派之間互相仇視，國家動蕩不安，君義不覺得這是福音，而是罪惡之源。
而聖經最後啟示錄中，點明拯救世界的彌賽亞出自東方。而華夏是東方的起點，湯神父，真正的福音，或許就存在這些經史子集之中。君義覺得，湯神父留下來學習東方文化，對比東西方的文化差矣，尋找兩種文化的交點。
等到彌賽亞的降世，才不會讓兩種文明的衝突太過血腥。湯神父，你擔子可不輕呀。”
湯若望將信將疑，拿出隨身攜帶的聖經，直接翻到最後的啟示錄，認真的看了起來。