“哥，你咋麽又在發呆，老爹找你呢。”
是的，鍾君義此時正在日常發呆。至於為何發呆，因為他發現自己悲催的從二十一世紀穿越到了明末的1641年冬，一個叫大名府東明縣馬頭衛的地方，也就是說，再過兩年多一點的時候，大明的末代皇帝崇禎就會在煤山上吊，億萬漢家人從此必須留著豬尾巴，跪在野蠻人麵前，連話都不敢亂說，屈辱的生活300年之久，這300年讓西方國家迎頭趕上，讓強盛了幾千年的華夏文明在世界列強中逐漸失去話語權，雖然在偉人的領導下，通過幾十年幾代人的努力，華夏文明逐漸迎頭趕上，可世界的秩序卻仍然按照西方的標準在維持。
然而所謂的西方文明其實就是海盜文明，它們雖然不像遊牧民族那樣是純粹的破壞者，但他們信奉弱肉強食、強買強賣的強盜法則。
可僅有兩年時間，鍾君義又能改變什麽？此時的大明王朝也是操蛋的很，可以說是病入膏肓，天災、人禍、外敵、內亂層出不窮。天災其實並不可怕，當年***在汶川大地震時說多難興邦感動多少人，一方有難八方支援，隻要有人負重前行，在多大的災難麵前，災難反而會增強一個民族的凝聚力。可如今的大明還有什麽凝聚力？就憑那些士大夫們說“餓死事小失節事大”，沒飯吃為何不搜鼠羅雀，再加上朱元璋立國之初以士農工商來劃分戶籍製度，強行製造民族隔閡。這樣的王朝，能夠存在277年之久，已經算得上一個奇跡了，那還有凝聚力。
一個國家沒有了凝聚力，人禍那就在所難免，就拿嘉靖年間的倭寇犯境來說，表麵上看是倭寇，實際上是東南各個家族爭奪土地和沿海走私貿易故意引來的，不然為何當時的大學士徐階家在鬆江，本身就是容易遭受倭寇侵食的地方，可為何倭寇來了一波又一波，徐階家不但沒有受到倭寇騷擾，土地卻越來越多，最後居然達到60萬畝。以至於後來各地士紳為了擴張自家土地，一些士紳不再滿足農民的投獻，不求國家風調雨順，反而期盼天災人禍，隻有更多農民破產，他們才能以最小的代價，得到更多的土地和佃農。為了讓更多的農民破產，在薩爾滸戰敗後，增加了遼響，到了崇禎時期，又增加了練響和剿響，這樣的王朝如何不滅?
至於外敵，最大的敵人自然是後來竊取中原的滿清韃子，一個嗜殺成性的野蠻民族給華夏文明帶來了無窮災難，不說揚州十日，嘉定三屠，就鍾君義所在的東明，在未來的七年後，因為榆園軍李化鯨起義殺了馬頭守備金右俊，滿清那些蠻子在東明大開殺戒，東明十室九空，而鍾君義穿越後正是在馬頭鎮。更可氣的是幾百年後，還有一些人仍然在炫耀他們的高貴血統，一時間曾經辮子戲充斥著各大電視台，穿越前幾年甚至有一人自稱是多爾袞的後代，請求收迴紫禁城。這種無知自我感覺良好的人一時讓許多國人感到無語。多爾袞要不是當時就因為成了絕戶，能成為滿清年幼的順治皇帝的攝政王還真不好說，畢竟一個擁有子嗣的攝政王對於一個封建王朝來說本身就是一個巨大威脅。
但實際上滿清蠻子給華夏民族造成的傷害可以說一點也不比後來的小鬼子弱，甚至可以說過猶而不及，滿清在崇禎時期的五次入關加上定鼎中原，不下上千萬人死於滿清蠻子的屠刀之下。加上後來的文字獄，就因為一個翰林寫了一首詩“清風不識字，何故亂翻書。”就屠殺了十萬人。在這樣一個野蠻民族統治下，發展到最後簽訂各種喪權辱國的各種條約，也就不足為奇了。
至於內亂，各地蜂擁四起的流寇本身就是王朝末年的景象，士大夫們與皇室之間的傾軋也是尖銳異常激烈，士大夫們的黨派之爭和皇室的君權與臣權之爭在明末時期可以說是展現的玲離盡致。鍾君義在穿越前也是特別酷愛曆史，不過本來不太喜歡明朝，但曾拜讀過當年明月的《明朝那些事兒》後，受其影響就喜歡上了穿越迴明朝的小說。但無論穿越者是什麽身份，到最後不是成為帝王就是通過金手指進行一係列改革，以為殺幾位貪官，滅幾路流寇，殺的滿清韃子丟盔棄甲，成為了權傾朝野的首輔重臣，封王拜相，妻妾成群，妥妥的網絡爽文。
但鍾君義覺得，如今的大明王朝相比於朝堂上層相互傾軋，來自底層的內卷更為殘酷。朱元璋建立的士農工商的門戶世襲製度，以人頭為準的軍功製，讓掌握國家暴力機構的士兵處於社會的最底層，到明朝中後期，殺良冒功就開始層出不窮，匪過如梳，兵過如筢，加上教坊司青樓合法化，畸形的社會形態容易產生變態殺人狂魔也就不足為奇。滿清韃子不消說，漢人之中李成棟、張獻忠、賀人龍、洪承疇、左良玉、張存仁等等。讓華夏短短二十年，人口減少六千萬之多，而當時華夏差不多也就一億多人，減少差不多二分之一。被稱為中國曆史上三大浩劫之一。盡管六千萬人口絕大多數都是被餓凍而死的。可相對於簡單粗暴的屠殺，被凍餓而死卻更能反應這個社會的冷漠與殘酷。
是的，鍾君義此時正在日常發呆。至於為何發呆，因為他發現自己悲催的從二十一世紀穿越到了明末的1641年冬，一個叫大名府東明縣馬頭衛的地方，也就是說，再過兩年多一點的時候，大明的末代皇帝崇禎就會在煤山上吊，億萬漢家人從此必須留著豬尾巴，跪在野蠻人麵前，連話都不敢亂說，屈辱的生活300年之久，這300年讓西方國家迎頭趕上，讓強盛了幾千年的華夏文明在世界列強中逐漸失去話語權，雖然在偉人的領導下，通過幾十年幾代人的努力，華夏文明逐漸迎頭趕上，可世界的秩序卻仍然按照西方的標準在維持。
然而所謂的西方文明其實就是海盜文明，它們雖然不像遊牧民族那樣是純粹的破壞者，但他們信奉弱肉強食、強買強賣的強盜法則。
可僅有兩年時間，鍾君義又能改變什麽？此時的大明王朝也是操蛋的很，可以說是病入膏肓，天災、人禍、外敵、內亂層出不窮。天災其實並不可怕，當年***在汶川大地震時說多難興邦感動多少人，一方有難八方支援，隻要有人負重前行，在多大的災難麵前，災難反而會增強一個民族的凝聚力。可如今的大明還有什麽凝聚力？就憑那些士大夫們說“餓死事小失節事大”，沒飯吃為何不搜鼠羅雀，再加上朱元璋立國之初以士農工商來劃分戶籍製度，強行製造民族隔閡。這樣的王朝，能夠存在277年之久，已經算得上一個奇跡了，那還有凝聚力。
一個國家沒有了凝聚力，人禍那就在所難免，就拿嘉靖年間的倭寇犯境來說，表麵上看是倭寇，實際上是東南各個家族爭奪土地和沿海走私貿易故意引來的，不然為何當時的大學士徐階家在鬆江，本身就是容易遭受倭寇侵食的地方，可為何倭寇來了一波又一波，徐階家不但沒有受到倭寇騷擾，土地卻越來越多，最後居然達到60萬畝。以至於後來各地士紳為了擴張自家土地，一些士紳不再滿足農民的投獻，不求國家風調雨順，反而期盼天災人禍，隻有更多農民破產，他們才能以最小的代價，得到更多的土地和佃農。為了讓更多的農民破產，在薩爾滸戰敗後，增加了遼響，到了崇禎時期，又增加了練響和剿響，這樣的王朝如何不滅?
至於外敵，最大的敵人自然是後來竊取中原的滿清韃子，一個嗜殺成性的野蠻民族給華夏文明帶來了無窮災難，不說揚州十日，嘉定三屠，就鍾君義所在的東明，在未來的七年後，因為榆園軍李化鯨起義殺了馬頭守備金右俊，滿清那些蠻子在東明大開殺戒，東明十室九空，而鍾君義穿越後正是在馬頭鎮。更可氣的是幾百年後，還有一些人仍然在炫耀他們的高貴血統，一時間曾經辮子戲充斥著各大電視台，穿越前幾年甚至有一人自稱是多爾袞的後代，請求收迴紫禁城。這種無知自我感覺良好的人一時讓許多國人感到無語。多爾袞要不是當時就因為成了絕戶，能成為滿清年幼的順治皇帝的攝政王還真不好說，畢竟一個擁有子嗣的攝政王對於一個封建王朝來說本身就是一個巨大威脅。
但實際上滿清蠻子給華夏民族造成的傷害可以說一點也不比後來的小鬼子弱，甚至可以說過猶而不及，滿清在崇禎時期的五次入關加上定鼎中原，不下上千萬人死於滿清蠻子的屠刀之下。加上後來的文字獄，就因為一個翰林寫了一首詩“清風不識字，何故亂翻書。”就屠殺了十萬人。在這樣一個野蠻民族統治下，發展到最後簽訂各種喪權辱國的各種條約，也就不足為奇了。
至於內亂，各地蜂擁四起的流寇本身就是王朝末年的景象，士大夫們與皇室之間的傾軋也是尖銳異常激烈，士大夫們的黨派之爭和皇室的君權與臣權之爭在明末時期可以說是展現的玲離盡致。鍾君義在穿越前也是特別酷愛曆史，不過本來不太喜歡明朝，但曾拜讀過當年明月的《明朝那些事兒》後，受其影響就喜歡上了穿越迴明朝的小說。但無論穿越者是什麽身份，到最後不是成為帝王就是通過金手指進行一係列改革，以為殺幾位貪官，滅幾路流寇，殺的滿清韃子丟盔棄甲，成為了權傾朝野的首輔重臣，封王拜相，妻妾成群，妥妥的網絡爽文。
但鍾君義覺得，如今的大明王朝相比於朝堂上層相互傾軋，來自底層的內卷更為殘酷。朱元璋建立的士農工商的門戶世襲製度，以人頭為準的軍功製，讓掌握國家暴力機構的士兵處於社會的最底層，到明朝中後期，殺良冒功就開始層出不窮，匪過如梳，兵過如筢，加上教坊司青樓合法化，畸形的社會形態容易產生變態殺人狂魔也就不足為奇。滿清韃子不消說，漢人之中李成棟、張獻忠、賀人龍、洪承疇、左良玉、張存仁等等。讓華夏短短二十年，人口減少六千萬之多，而當時華夏差不多也就一億多人，減少差不多二分之一。被稱為中國曆史上三大浩劫之一。盡管六千萬人口絕大多數都是被餓凍而死的。可相對於簡單粗暴的屠殺，被凍餓而死卻更能反應這個社會的冷漠與殘酷。