時間和蕭處楠穿越到了東漢。


    如果時間和蕭處楠穿越到了東漢,他們將會進入一個充滿曆史和文化氣息的時代。東漢(公元25年-220年)是中國曆史上一個重要的時期,它是漢朝的後半段,由光武帝劉秀建立,定都洛陽。以下是他們可能會遇到的一些情況:


    1. **文化繁榮**:東漢時期,儒家學說繼續發展,同時佛教開始傳入中國,道教也逐漸形成。


    2. **科技發展**:這個時期有許多重要的科技發明和創新,如造紙術的改進、水力磨坊的使用、以及醫學、天文學等領域的進步。


    3. **政治穩定**:東漢初年政治相對穩定,但後期出現了宦官專權和外戚幹政的情況。


    4. **經濟發展**:農業、手工業和商業都有一定的發展,絲綢之路的貿易也在這個時期繼續繁榮。


    5. **軍事擴張**:東漢時期,中央集權逐漸加強,對外也進行了一些軍事擴張。


    6. **藝術成就**:東漢時期的藝術成就包括壁畫、雕塑、畫像石等,其中最著名的可能是漢畫像石。


    7. **社會生活**:他們可能會體驗到當時的服飾、飲食、居住、交通等社會生活方麵的特點。


    8. **曆史事件**:東漢時期有許多著名的曆史事件,如班超經營西域、王莽篡漢、黃巾起義等。


    9. **人物**:他們可能會遇到一些曆史上的著名人物,如光武帝劉秀、科學家張衡、醫學家華佗、軍事家班超等。


    如果他們想要更好地融入這個時代,他們需要了解當時的社會習俗、禮儀和法律,同時也要注意安全,因為那是一個醫學和科技水平與現代相比有很大差距的時代。


    東漢時期人們的生活是多姿多彩的,具有以下特點:


    1. **婚姻家庭**:婚姻多為父母之命,媒妁之言,大多數人在婚姻上缺乏自主權。


    2. **禮儀製度**:禮儀製度在東漢時期占據重要地位,人們非常注重禮儀規範,尊重長輩、尊敬師長是社會風氣中的常態。


    3. **食品飲食**:米飯成為主食,麵食逐漸興起。人們還喜歡食用各種蔬菜、水果和草藥,注重飲食的營養健康。酒也是重要的飲品。


    4. **服飾習俗**:人們趨於簡約的服飾風格,注重色彩的搭配和細節的處理。紳士們常穿著長袍和長褲,頭戴帽子或頭巾,婦女則有相應的服飾。


    5. **娛樂文化**:娛樂活動豐富,包括音樂、舞蹈、雜技等。


    6. **莊園經濟**:豪強地主占有大量土地,通常采取田莊式的生產經營方式,具有極強的自給自足性質。


    7. **手工業**:東漢時期冶鐵技術、紡織業、漆器業和陶瓷業都有很大的發展。


    8. **市場交易**:東漢政府在各城市設“市”以便利商業經營和收稅,鄉村集市定期定時舉辦,與周邊民族有定地定期的“合市”。


    9. **夜市興起**:東漢時期出現了夜市的萌芽,打破了以往朝代的禁錮。


    10. **貿易發展**:東漢對西域的商業交換活躍,商人自行結夥組成商隊,沿絲綢之路進行貿易。


    11. **城市繁榮**:東漢的寬商政策推動了洛陽、南陽等一大批工商城市的興起,首都洛陽人口達到百萬以上,非常繁華。


    12. **教育**:光武帝重視教育事業,建立太學,太學生達3萬多人。鄧太後還創辦了男女同校學堂,推動了教育的發展。


    13. **思想**:東漢時期儒學盛行,王充的《論衡》提出了無神論,構建了相對係統的無神論思想體係。


    14. **文學**:漢賦、五言古詩和《說文解字》等文學作品豐富,對後世有深遠影響。


    15. **史學**:班固所著的《漢書》是中國第一部斷代史,記錄了西漢的曆史。


    16. **宗教**:佛教在東漢時期傳入中國,並逐漸流行。道教也開始形成並發展。


    17. **藝術**:繪畫、石刻等藝術形式在東漢時期取得了很高的成就。


    18. **科技**:東漢時期科技發明眾多,如蔡倫改進造紙術,對世界文明做出了巨大貢獻。


    總的來說,東漢時期的人們生活較為豐富,社會經濟和文化都有顯著的發展。


    東漢時期的科技發明對現代有著深遠的影響:


    1. **造紙術**:蔡倫改進的造紙術是中國古代四大發明之一,極大地促進了文化的記錄和傳播。這項發明使得書寫材料變得便宜且易於獲取,對教育、文學、科學和行政管理等領域的發展起到了關鍵作用。現代的紙張和紙製品生產技術,雖然在原料和工藝上有所發展和變化,但其基本原理仍然源自東漢時期的造紙技術。


    2. **地震儀**:張衡發明的候風地動儀是世界上最早的地震儀器之一。雖然現代的地震監測設備更為先進和精確,但張衡的發明為地震學的發展奠定了基礎。


    3. **醫學**:張仲景的《傷寒雜病論》對中醫的發展產生了重要影響,他提出的辨證施治原則至今仍被中醫廣泛使用。華佗則以外科手術和麻醉技術聞名,雖然具體的曆史細節可能有爭議,但他對醫學的貢獻仍被紀念。


    4. **數學**:《九章算術》是中國古代數學的重要著作,其中的許多數學原理和方法對後世產生了深遠影響,包括分數的運算、盈不足問題等。


    5. **天文學**:張衡的渾天儀是模擬天體運行的重要儀器,對後世天文學的發展有重要貢獻。


    6. **農業技術**:東漢時期農業技術的進步,如新型農具的發明和改良,提高了農業生產效率,這對後世農業技術的發展有著重要影響。


    7. **瓷器製造**:東漢時期瓷器的燒造技術是中國古代對世界的一大貢獻,瓷器的製造技術對後世的工藝美術和日常生活用品產生了深遠影響。


    8. **冶煉技術**:東漢時期的冶煉技術,特別是鑄鐵技術的進步,為後世的金屬加工和工業生產奠定了基礎。


    9. **水利工程**:東漢時期水利技術的發展,如有效的灌溉和防洪係統,對現代農業和城市規劃有著重要的啟示作用。


    這些科技發明不僅在當時推動了社會進步,而且對後世的科技發展產生了持久的影響,許多現代技術和發明都是建立在古代發明的基礎之上的。


    東漢時期的醫學成就對現代醫療體係和治療方法產生了深遠的影響:


    1. **臨床醫學發展**:張仲景的《傷寒雜病論》為後世的臨床醫學和方劑學發展奠定了基礎。現代的中醫教育和臨床實踐仍然會借鑒這部著作中的理論和治療方法。


    2. **辨證施治原則**:張仲景提出的辨證施治原則,即根據病人的具體症狀和體質差異來定製個性化的治療方案,這一理念在現代醫學中仍然具有重要意義。


    3. **方劑學**:《傷寒雜病論》中的方劑至今仍被廣泛使用,為現代中醫藥方劑學提供了豐富的資源。


    4. **外科手術**:華佗被認為是中國曆史上外科手術的先驅,他所創製的“麻沸散”是世界史上最早的麻醉劑之一,為現代麻醉學的發展提供了啟示。


    5. **醫療體育**:華佗創立的“五禽戲”是中國古代醫療體育的開端,對現代的運動醫學和康複醫學有著深遠的影響。


    6. **草藥應用**:東漢時期的草藥知識為現代中醫藥的發展提供了豐富的藥材資源和配方。


    7. **醫德醫風**:張仲景和華佗等名醫的醫德醫風,強調醫者仁心和對患者的關懷,對現代醫療職業道德的樹立有著積極的啟示作用。


    8. **醫療衛生製度**:東漢時期的醫療製度為後世的醫療衛生體係提供了早期的模式,盡管與現代醫療衛生製度有很大的不同,但其對醫療服務的探索對現代體係有一定的影響。


    總的來說,東漢時期的醫學成就不僅在當時具有重要意義,而且對現代的醫療體係、治療方法、藥物研發、以及醫療教育等方麵都產生了持續的影響。


    如果在東漢時期時間和蕭處楠想要進行科技發明,他們可能會麵臨以下挑戰:


    1. **技術限製**:東漢時期的技術條件有限,很多現代的製造技術和材料可能無法獲得,這可能會限製他們的發明創造力。


    2. **知識體係**:他們需要掌握當時的科學知識和技術,這與現代知識體係有很大差異,需要時間去學習和適應。


    3. **社會接受度**:新的科技發明可能會受到傳統觀念和習俗的阻礙,需要努力說服社會接受和采納新事物。


    4. **資源獲取**:可能難以獲得必要的資源和資助來進行研究和開發。


    5. **政治環境**:東漢後期政治動蕩,可能會影響到科技研究的穩定性和連續性。


    6. **文化差異**:需要適應當時的文化背景,科技發明必須符合當時的文化價值觀和社會需求。


    7. **傳播和推廣**:發明的推廣可能受限於交通和通訊手段的落後,需要找到合適的方式進行傳播。


    8. **知識產權保護**:當時的社會可能缺乏現代意義上的知識產權保護機製。


    盡管存在這些挑戰,東漢時期也有許多科技成就,如蔡倫改進造紙術、張衡發明地動儀、《九章算術》的編纂、醫學家張仲景和華佗的貢獻等。如果他們能夠結合當時的科技水平和社會環境,發揮創造力和智慧,也有可能做出重要的科技發明。


    在現代進行科技發明,可以利用的優勢包括:


    1. **先進的技術和工具**:現代科技為發明創新提供了前所未有的工具和平台,如人工智能、大數據分析、雲計算等。


    2. **豐富的信息資源**:互聯網和數字圖書館提供了海量的資料和數據,有助於研究和開發。


    3. **全球化的市場**:全球市場為科技發明提供了廣闊的應用場景和商業機會。


    4. **政府和私人的資助**:政府科技項目資助、風險投資和眾籌等為發明創新提供了資金支持。


    5. **知識產權保護**:現代知識產權法律保護了發明者的權益,鼓勵創新。


    6. **教育和研究機構**:大學和研究機構提供了人才培養和科研合作的平台。


    7. **國際合作**:跨國合作和國際交流為科技發明提供了多元化的視角和資源。


    麵臨的挑戰包括:


    1. **技術快速發展**:技術的快速發展要求發明者不斷學習和更新知識。


    2. **高成本**:研發成本高昂,尤其是高科技領域的發明。


    3. **激烈的競爭**:全球競爭加劇,需要在創新和效率上保持領先。


    4. **法規和倫理問題**:科技發明需要遵守法律法規,並考慮倫理和社會影響。


    5. **技術濫用的風險**:科技的不當使用可能導致安全和隱私問題。


    6. **環境和可持續性問題**:發明需要考慮對環境的影響和可持續性。


    7. **全球化的不確定性**:政治、經濟的不確定性可能影響全球供應鏈和市場。


    8. **技術與社會的融合**:需要考慮技術如何更好地融入社會和文化環境。


    9. **國際政治和貿易摩擦**:可能影響跨國合作和市場準入。


    10. **技術標準化**:新技術需要與現有標準兼容,推動標準化過程可能複雜且耗時。


    綜上所述,現代科技發明者可以利用現代科技的優勢,同時需要應對多方麵的挑戰。


    在現代科技發明中,平衡創新與知識產權保護的關係,需要考慮以下幾個方麵:


    1. **加強知識產權保護意識**:創新者需要認識到知識產權保護的重要性,它是激勵創新和保障創新成果的重要手段。


    2. **利用現代科技**:利用人工智能、大數據等現代技術提高知識產權的審查質量和效率,同時加強知識產權信息化、智能化基礎設施建設。


    3. **遵循法律法規**:創新過程中要遵循相關的知識產權法律法規,確保創新成果的合法性,並及時申請專利或商標保護。


    4. **積極參與立法**:創新者應積極參與到科技創新相關法律法規的製定和修訂過程中,為保護自身權益提供法律依據。


    5. **國際合作與競爭**:在全球化背景下,創新者需要關注國際知識產權規則,加強國際合作,同時維護自身的國際競爭力。


    6. **提高知識產權質量**:創新者應注重提升知識產權的質量,創造高價值的專利,以實現更好的市場保護和商業價值。


    7. **合理運用知識產權策略**:企業或個人應合理運用知識產權策略,如專利布局、許可、轉讓等,以實現知識產權的商業化和價值最大化。


    8. **關注新興領域立法**:對於新興科技領域,如人工智能、大數據等,需要關注相關立法動態,以應對新挑戰和保護創新成果。


    9. **強化全鏈條保護**:從知識產權的創造、運用、保護、管理、服務全鏈條出發,構建大保護工作格局,提高保護的係統性和有效性。


    10. **提升公共服務供給水平**:利用知識產權公共服務體係,提高數據質量,維護數據安全,完善知識產權基礎數據資源管理和服務規範。


    通過上述措施,可以在保護創新者權益的同時,促進科技成果的轉化和應用,推動科技進步和經濟社會發展。


    東漢時期的農業發展水平較高,具有以下幾個特點:


    1. **生產工具的改進**:東漢時期,農業生產工具得到了顯著改進。出現了短轅一牛挽犁,操作靈活,便於在小塊農田上耕作。此外,全鐵製犁鏵的使用,提高了耕作效率,使得起土省力,可以深耕。新型的全鐵製耕作工具也逐漸增多,如曲柄鋤和鐵製鉤鐮等。


    2. **水利工程的發展**:東漢時期水利建設成就顯著,如靈渠的建設,有效地提高了農業灌溉水平。各地發現的東漢墓葬裏,經常可以看到水田和池塘組合的模型,顯示出當時已經有了較為先進的水利管理係統。


    3. **牛耕技術的推廣**:東漢時期,牛耕技術得到了普遍的重視和推廣。鐵犁牛耕技術已從中原向北方高原和江南一帶推廣,使得農業生產效率得到提升。


    4. **精耕細作的農業經營**:東漢時期的農業經營十分注意時令節氣,重視殺草施肥,根據不同土壤的性質種植不同的作物,並采用不同的種植密度。這種精耕細作的農業經營模式,提高了土地的利用率和農作物的產量。


    5. **農作物品種的多樣化**:東漢時期的農作物種類豐富,除了傳統的粟、麥等穀物外,還有各種蔬菜、水果和草藥等。隨著農業技術的進步,農作物的種植和品種得到了進一步的豐富和發展。


    6. **農業與手工業的結合**:東漢時期,農業與手工業相結合,農產品加工工具有了顯著進步,如陶風車、陶磨盤模型的出土,說明農產品加工技術得到了提升。


    7. **農業經濟的繁榮**:東漢時期,農業經濟的繁榮帶動了手工業和商業的發展,形成了較為完整的經濟體係。


    8. **農業政策的支持**:東漢政府重視農業發展,推行了一係列有利於農業發展的政策,如推廣牛耕、興修水利、鼓勵農民開墾荒地等。


    總的來說,東漢時期的農業生產技術、農業管理水平和農業經濟都有了顯著的進步和發展,為後世的農業發展奠定了基礎。


    東漢時期的農業技術取得了顯著進步,對現代的農業發展產生了深遠的影響:


    4. **精耕細作的農業經營**:東漢時期的農業經營十分注意時令節氣,重視殺草施肥,根據不同土壤的性質種植不同的作物,並采用不同的種植密度。這種精耕細作的農業經營模式,提高了土地的利用率和農作物的產量 。


    5. **區田法的推廣**:東漢時期繼續推廣西漢後期發明的精耕細作的區田法,不擇地勢,強調地力的應用,並在區田裏使用“骨汁、糞汁渡種”,這是我國農業史上最早開始運用的浸種施肥法 。


    6. **農業產量的提高**:由於水利技術和田間管理技術的進步,東漢的農田單位麵積產量有了提高。據《東觀漢紀》記載,章帝時,張禹在徐縣開蒲陽舊陂,墾田4000餘頃,得穀百萬斛,每畝產量在兩三斛之間,與西漢初期相比,增產了三倍 。


    這些進步不僅推動了當時社會經濟的發展,也為後世的農業技術發展奠定了基礎。


    東漢時期的手工業在技術和規模上都取得了顯著的進步,對後世產生了深遠的影響:


    1. **冶鐵技術**:東漢時期冶鐵業得到了很大的發展。光武帝時期,杜詩發明了水力鼓風機,這一發明極大地推動了冶鐵技術的進步,提高了冶鐵效率。此外,東漢時期還發明了“百煉鋼”技術,即將炒鋼反複鍛打,煉成含碳量高、含雜質少而組織均勻的優質鋼。


    2. **陶瓷業**:東漢時期,製陶業進一步發展,已經能夠燒製出成熟的青瓷器,這是中國陶瓷史上的重要創新。


    3. **紡織業**:紡織業是東漢的重要手工業部門,可以織造多種絲麻織物,並能染出十餘種顏色的絲織品。蜀錦、越布、齊的方空轂和冰紈等都是當時的名產品。


    4. **造紙業**:蔡倫在東漢時期改進了造紙術,使用樹皮、麻頭、破布及破魚網等作為原料,大幅降低了造紙成本,使得紙張得以廣泛使用和傳播。


    5. **漆器工藝**:東漢時期漆器工藝水平很高,尤其是廣漢及蜀郡的工官製器最為著名。


    6. **釀酒業**:東漢時期酒的濃度較西漢有顯著提高,釀造業在家庭手工業中占據了重要地位。


    7. **製鹽業**:東漢政府加強了對鹽鐵生產的監管和稅收,而不直接介入鹽鐵生產,顯示了對鹽鐵生產重要性的認識和管理方式的改進。


    8. **建築業**:東漢時期磚瓦被普遍運用到建築中,漢魏洛陽故城中發現的漢代精美瓦當就是證明。


    9. **金屬加工**:東漢時期金屬加工技術也有所進步,如銅鏡的製作繁盛,其形製花紋不斷演變,體現了當時銅器製造的高水平。


    10. **玉器製作**:東漢時期的玉器製作繼承了戰國時代的傳統,同時出現了新的變化,如“漢八刀”成為玉器製作工藝的典型代表。


    這些手工業的發展不僅滿足了當時社會的需求,也對後世的工藝技術產生了深遠的影響。


    東漢時期的建築業在技術和規模上都取得了顯著的進步,具有以下特點:


    1. **木結構技術的發展**:東漢時期的木結構建築技術已經相當成熟,抬梁、穿鬥和井幹三種主要木構架體係都已出現並趨於成熟。


    2. **高層建築的興起**:東漢時期,高層建築開始增多,如望樓、戲樓、倉樓、水榭、門樓、闕、飛閣等建築類型。


    3. **庭院式布局**:東漢時期的建築群布局雖嚴格按照儒家禮製、陰陽五行的宇宙觀進行,但並不嚴格對稱,群體建築注重整體的均衡與和諧。


    4. **闕的盛行**:闕作為塔樓狀裝飾性建築物,在東漢時期大量出現,常建於道路兩旁,作為宮殿、廟壇、陵墓入口的標誌。


    5. **園林建築**:東漢時期的園林建築保留了先秦宮苑的某些傳統,如築有相當數量的高台,高台上建水榭等。


    6. **屋頂藝術**:漢代屋頂形勢舒展而優美,坡度平緩,屋麵多直坡而下,簷口、脊多是直線。


    7. **磚石結構的應用**:東漢時期磚墓普遍流行,木槨墓式逐步消失,磚石結構在建築中得到了廣泛應用。


    8. **裝飾藝術**:漢代建築裝飾輪廓粗獷、線條簡練、渾然古樸、簡繁對比強烈、生動傳神。


    9. **瓦當的使用**:漢代瓦當多為圓形,紋飾多樣,體現天人合一的思想,是兩漢建築的重要特征。


    10. **建築的禮製化**:東漢時期的建築在布局和設計上更加注重禮製,反映了封建社會的等級製度和禮儀規範。


    這些特點不僅體現了東漢時期建築技術的進步,也反映了當時社會文化和審美觀念的發展。


    東漢時期的商業發展具有以下幾個顯著特點:


    1. **貨幣市場的發展**:東漢時期,貨幣係統主要由銅錢組成,銅錢的使用促進了商品交易的便利,有助於統一國內市場的經濟秩序。


    2. **商業道德的逐漸形成**:商業道德開始逐漸形成並得到重視,商人在商業活動中遵循一定的道德準則,以維護商業秩序與公平競爭。


    3. **農業生產與手工業的推動**:由於農業和手工業的發展,商品生產較多,商品比西漢多,市場亦有所擴大,城市中都設有交易商品的市。


    4. **交通事業的發達**:商品交換關係的發展促進了交通事業的發達,中原地區的陸路和水路交通都有新的發展,中原與邊疆地區的交通也有所發展。


    5. **地區經濟的不平衡**:由於地主莊園的普遍存在,自然經濟特點突出,對商業的發展有所限製,導致東漢商業發展特點是既發展卻又不很興盛。


    6. **國際貿易的擴展**:兩漢與西域的貿易盛行,海上交通也得到發展,中國商船可到達錫蘭島的獅子國一帶,與印度也有直接交通。


    7. **城市化進程**:當時的城市如長安、洛陽、成都等都有了相當規模的發展,城市中心的集貿市場活躍,有專門的官員負責管理市場、征收商業稅、製定標準的商品價格和批準買賣契約。


    8. **貿易物品的多樣性**:漢朝的商業貿易物品種類繁多,包括農產品、食品、家用器具、鐵製工具、絲綢、漆器、銅器等,這些商品在城市市集上廣泛交易。


    這些特點不僅推動了東漢時期商業的發展,也為後世的商業和貿易活動奠定了基礎。


    東漢時期的貨幣係統主要基於五銖錢製度。五銖錢是東漢時期最主要的貨幣形式,它繼承自西漢,並繼續作為官方流通貨幣使用。以下是東漢時期貨幣係統的幾個顯著特點:


    1. **五銖錢的廣泛流通**:東漢時期,五銖錢是標準的貨幣單位,其重量和尺寸都有統一的規定,這體現了貨幣標準的統一化。


    2. **貨幣鑄造權的集中**:政府對貨幣鑄造權進行了集中管理,由中央政府統一鑄造,統一貨幣發行,以防止私鑄貨幣的流通。


    3. **貨幣的材質與重量**:東漢五銖錢一般由銅製成,重量大約在3克左右,但隨著時間的推移,貨幣的重量可能會有所減輕。


    4. **貨幣的貶值**:東漢末年,由於政治動蕩和經濟問題,出現了貨幣貶值的現象。例如,董卓在公元190年左右發行了質量較差的貨幣,導致貨幣大幅貶值。


    5. **實物貨幣的使用**:除了金屬貨幣,東漢時期也存在實物貨幣的使用,如糧食、布匹等,特別是在貨幣貶值嚴重時,實物貨幣往往成為更穩定的交換媒介。


    6. **貨幣製度的改革**:東漢時期進行了一些貨幣製度的改革,包括鑄造新幣和調整貨幣的重量與成色,以適應經濟發展的需要。


    7. **貨幣的形製變化**:東漢時期的五銖錢在形製上有所變化,如出現了剪邊五銖和磨邊五銖,這些變化反映了當時貨幣流通和使用中的實際問題。


    8. **貨幣鑄造與流通製度**:東漢時期,貨幣鑄造的管理機構與執行機構是分離的,中央太尉屬下之金曹對貨幣鑄造進行宏觀調控,而具體的鑄造權則下放到地方郡縣。


    9. **貨幣對經濟的影響**:貨幣的穩定與否直接影響到東漢時期的經濟發展和人民的生活,貨幣貶值往往導致物價飛漲,經濟混亂。


    東漢時期的貨幣係統在一定程度上促進了商業和貿易的發展,但同時也麵臨著貶值和私鑄等挑戰。隨著時間的推移,這些問題逐漸加劇,最終導致了貨幣係統的崩潰,這也在一定程度上反映了東漢末年政治和經濟的動蕩。


    東漢時期貨幣係統崩潰的原因主要有以下幾點:


    1. **政治動蕩**:東漢末年,政治腐敗和內亂不斷,導致中央政府對貨幣鑄造和流通的控製力下降。


    2. **貨幣濫發**:為了應對財政危機和戰爭開支,政府大量鑄造貨幣,導致貨幣貶值和通貨膨脹。


    3. **私鑄貨幣**:由於官方貨幣價值下降,民間私鑄貨幣行為猖獗,進一步破壞了貨幣的信用和穩定性。


    4. **經濟結構變化**:東漢時期,地主莊園經濟盛行,導致自然經濟占主導地位,貨幣經濟相對萎縮。


    5. **社會矛盾激化**:貨幣貶值加劇了社會貧富差距,使得社會矛盾更加尖銳,影響了社會的穩定和經濟的健康發展。


    【注:摘自百度百科:


    東漢(25年—220年),中國曆史上繼西漢之後的大一統中原王朝,傳八世共十四帝,享國一百九十五年,與西漢統稱兩漢。 [1]


    新朝末年爆發綠林赤眉起義,宗室劉秀趁勢而起,並延續“漢”為國號,定都洛陽,史稱東漢。 [4]然後消滅各地軍閥,統一天下,設立台閣製、推行度田令加強中央集權,開創光武中興。 [3]明章二帝在位期間,政局穩定,經濟發展,史稱明章之治。 [5] [171]漢和帝時期擊敗貴霜帝國, [205]迫使匈奴西遷,複收西域, [204]通使羅馬,實現中國與歐洲首次直接交往, [227]國力到達頂峰,史稱永元之隆。 [6-7]中後期權歸女主,六後臨朝。 [206]鄧太後以女君之名親政, [198]推行一係列改革,複平天下,史稱“和熹盛東漢”; [200] [203]漢安帝親政後朝政腐敗,國勢傾頹;漢順帝推行陽嘉新製,中興東漢; [214]桓靈二帝興起黨錮之禍,引發黃巾起義,朝廷令各州郡自行募兵平叛,導致地方豪強擁兵自重。190年,董卓挾獻帝遷都長安 [8-9],揭開了軍閥混戰的序幕。 [10] [11] [12]董卓被殺後,漢獻帝東歸洛陽 [13],曹操迎漢獻帝遷都許昌。220年,曹丕篡漢,東漢覆滅,進入三國時期。


    東漢沿用西漢製度並進行調整,以適應當時社會狀況,在經濟、文化、科學技術等方麵都遠超過了西漢時期的水平。 [114-115]在此期間,佛教傳入中國,道教誕生,漢服定型 [250],夜市興起 [249],蔡倫改進造紙術,鄧綏開創男女同校的先河, [240]張衡發明地動儀和渾天儀,許慎著成世界第一部字典《說文解字》, [228]漢順帝開辟科舉製的萌芽, [241]印刷術雛形拓印問世 [253],史學家司馬光評價道:“自(夏商周)三代既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。” [229]


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    皇甫嵩


    皇甫嵩(?—195年),字義真,安定朝那(今寧夏固原東南)人。名將皇甫規之侄,雁門太守皇甫節之子,中國東漢末年鎮壓黃巾起義的重要將領。皇甫嵩少時好詩書,習弓馬。漢靈帝時被征為議郎,遷任北地太守。中平元年(184年),黃巾起義爆發後,靈帝令其為左中郎將、持節,前往潁川郡鎮壓黃巾軍波才部,後擊退波才,封都鄉侯。十月,奉命北上,領軍與張梁激戰於廣宗(今河北威縣東)。次月,又擊殺張寶於下曲陽(今河北晉州市),升左車騎將軍,兼冀州牧,封槐裏侯。中平二年(185年),被宦官誣告,罷左車騎將軍。中平五年(188年),出任左將軍,與所督前將軍董卓合兵往援陳倉(今陝西寶雞東)。初平元年(190年),董卓專權,任命皇甫嵩為城門校尉。皇甫嵩至京師,董卓立即下令將其逮捕,欲殺之。因眾人求情,改任議郎、禦史中丞。初平三年(192年),董卓被誅,皇甫嵩任征西將軍,繼為車騎將軍、太尉、光祿大夫、太常。興平二年(195年),皇甫嵩病卒。皇甫嵩一生為人愛慎盡勤,先後上表陳諫有補益者五百餘事,皆手書,毀草稿,不宣於外。又不置親信下士,門無留客,時人皆稱其忠賢廉明。其身經靈、少、獻三帝,始終忠於朝廷,屢建戰功,平亂維穩。雖多次被誣陷,但剛直不阿,不參與黨錮,還諫言赦免。憂國扶民,德布天下,為當時的社會經濟發展作出了重大貢獻。


    趙岐


    趙岐(?-201年),字邠卿。京兆長陵縣(今陝西鹹陽)人。東漢末年官員、經學家、畫家。初名嘉,字台卿,後因避難而改名。趙岐年少時即有才藝。漢桓帝時因得罪宦官而逃至北海賣餅,被孫嵩救至家中,藏於複壁內數年,後被赦出。延熹九年(166年),應司徒胡廣辟命。後拜並州刺史,又因黨錮遭禁十餘年。光和七年(184年),拜議郎。累遷敦煌太守,赴任途中遭劫持,經詭辯才幸免於難,輾轉返迴長安。漢獻帝遷都長安時,再拜趙岐為議郎,不久遷太仆。李傕、郭汜掌權時,命趙岐與太傅馬日磾出使關東。獻帝東遷時,他又說服劉表助董承修理宮殿,於是留在荊州,被朝廷拜為太常。建安六年(201年),趙岐去世,享年九十餘歲。趙岐善畫,《曆代名畫記》提及他曾自畫四賢像於自己的墓中。趙岐對《孟子》研究頗深,對後世有一定影響。《十三經注疏》中《孟子注疏》的注本即是趙岐所作。(概述內圖片來源:《古聖賢像傳略》)


    任愷


    任愷,東漢太常。


    張奐


    張奐(104-181年),字然明,又名張煥。敦煌淵泉今甘肅省瓜州縣)人,後以功移籍弘農郡(今河南靈寶),書法家張芝的父親。中國東漢經學家、軍事家、文學家,“涼州三明”之一。早年師從太尉朱寵,研習《歐陽尚書》,自行刪減《牟氏章句》。漢桓帝時,舉賢良出身,對策第一,授議郎,曆任安定都尉、武威太守、度遼將軍、護匈奴中郎將等職。多次贏得對外戰爭,招撫外族,促進邊境和平,功勳卓著。漢靈帝即位,遷大司農,受到宦官集團利用,討伐大將軍竇武。事後,上疏為竇武等人申冤。累遷太常卿,辭官歸鄉,授課著書,不再出仕。光和四年(181年),張奐去世,時年七十八。


    東漢末年美女


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    大喬


    孫策之妻


    小喬


    周瑜之妻


    馮方女


    袁術之妻


    文昭甄皇後


    曹丕之妻


    曆史事件—東漢統一戰爭相關人物


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    劉秀


    劉秀(前5年1月15日—57年3月29日),字文叔,南陽郡蔡陽縣人(今湖北棗陽市,一說河南南陽縣),漢高祖劉邦九世孫,東漢開國皇帝(25年8月5日—57年3月29日在位),中國曆史上傑出的政治家、軍事家。劉秀“美須眉”,早年入太學學習。新莽末年,爆發赤眉、綠林起義。地皇三年(22年),劉秀在宛城起兵反莽。次年二月綠林軍建立更始政權,劉秀被更始帝任命為太常、偏將軍。同年六月,王莽軍圍綠林軍於昆陽,劉秀突圍調集援兵,與城內義軍合擊,殲滅王莽軍主力,取得了昆陽之戰的勝利。其兄劉演被更始帝殺害後,劉秀隱忍偽裝,被更始帝封為蕭王,派往河北,鎮壓並收編銅馬等起義軍,勢力大增,有“銅馬帝”之稱。25年6月,與更始帝決裂,稱帝於鄗,重建漢政權,定都洛陽,史稱東漢,先後削平青州張步、漁陽彭寵、天水隗囂、益州公孫述等豪強割據武裝,重新統一中國。57年二月,劉秀駕崩,享年六十三歲,諡號光武,廟號世祖,葬於原陵。劉秀在位期間整頓吏治,推行度田令,打擊地方豪強,緩解土地兼並;設立台閣製,強化皇權,成為三省六部製的雛形;改革監察製度,罷州牧,置刺史,強化中央集權;外交上,接見日本使臣並將漢字傳入日本,平定越南征側女王獨立運動。在位期間安定民生,複蘇經濟,輕徭薄賦,勤政愛民,倡行節儉,開創了“光武中興”的治世。曆代史家對其多有稱讚,如王夫之稱“自三代而下,唯光武允冠百王矣。”毛澤東稱之為“曆史上最有學問,最會用人,最會打仗的皇帝”。


    鄧禹


    鄧禹(2年~58年),字仲華。南陽郡新野縣(今河南省新野縣)人。東漢開國功臣,政治家、軍事家,雲台二十八將之首。鄧禹年輕時遊學長安,與劉秀交好,新莽敗亡後往投劉秀,勸其以河北為基地,收攬民心,待機取天下,以此深得信任。後率軍鎮壓銅馬起義軍,又破更始將王匡、成丹諸部於河東,協助劉秀建立東漢。劉秀稱帝後,鄧禹被拜為大司徒,封酂侯。旋渡河入關,多方招降,所部號稱百萬,一度入長安,後屢為赤眉軍所敗,以致全軍覆沒,逃歸宜陽,被罷免大司徒。後拜右將軍,更封高密侯,以特進奉朝請。明帝時進位太傅。永平元年(58年),鄧禹病逝,享年五十七歲,諡號元侯。


    樊崇


    樊崇(?—27年),字細君,琅邪(今山東諸城)人。西漢末年著名農民起義領袖、赤眉軍首領。英勇善戰,富有謀略,曾發動農民起義,為推翻新莽王朝做出巨大貢獻。擁戴劉盆子即位,拜為禦史大夫,但其本身文化淺薄。赤眉占據長安期間,長安城一度陷入混亂。建武三年,聯合赤眉軍首領逢安等再度起義,兵敗被劉秀部將所殺。


    耿弇


    耿弇(yǎn)(3年~58年),字伯昭,扶風茂陵(今陝西省興平市)人,漢族。東漢開國元勳、軍事家,“雲台二十八將”第四位,上穀太守耿況的兒子。耿弇喜好兵事,隨父投奔劉秀,授偏將軍,參與平定河北地區。劉秀稱帝後,授建威大將軍、好畤縣侯,敗延岑、平齊魯、定隴右,平定四十六郡,攻取城池三百餘座,屢立戰功,為東漢的統一立下赫赫戰功。建武十三年(公元37年),辭去大將軍之職。永平元年(公元58年),耿弇去世,享年五十六歲,諡曰湣侯。耿弇將圍點打援、聲東擊西、引蛇出洞等戰術發揮到了極致,受曆代軍界推崇。並成為有誌者事竟成的典範。


    東漢六位臨朝稱製的皇太後


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    章德竇皇後


    章德竇皇後(?—97年),史佚其名,世稱竇章德、章德太後。右扶風平陵(今陝西省鹹陽市)人。漢章帝劉炟的皇後,東漢“六後臨朝”中第一位臨朝稱製的皇太後。光武帝皇後郭聖通的曾外孫女,大司空竇融曾孫女,母為東海王劉強之女沘陽公主。建初二年(77年),選入掖庭,成為漢章帝劉炟的妃嬪,史稱“進止有序,風容甚盛”,次年(78年)立為皇後。馬太後崩逝後,竇皇後與母親沘陽公主合謀除掉了宋貴人姊妹、廢黜了皇太子劉慶,改立自己的養子劉肇為太子。而後又譖殺劉肇生母梁貴人,並將其父梁竦拷打致死,繼而流放梁氏滿門,監禁漢章帝的姑母舞陰長公主,貶黜馬太後戚族,同時肅清後宮,使宮中無人知曉劉肇生母,為日後竇氏專權掃清了障礙。劉肇即位後,竇氏被尊為皇太後,臨朝稱製,開啟了東漢太後主政、“六後臨朝”與外戚專權的先河,史稱“竇氏專權”。她尊崇母親沘陽長公主,重用自己的兄弟、外曾祖母郭聖通的族人以及閨蜜鄧夫人;經濟上,廢除鹽鐵官營製度;軍事上,派竇憲攻打北匈奴,大破之,成就了“勒石燕然”的戰功,收服了伊吾領土並在其地設立“護匈奴中郎將”統轄北匈奴;又任用鄧訓擊潰西羌,助推東漢王朝達到鼎盛時期“永元之隆”。然而她縱容外戚,導致竇氏外戚專權,最後被漢和帝誅滅,竇家為官者皆被罷黜,其本人也被軟禁內宮。永元八年(96年)底,竇氏所居的南宮失火,次年(97年)去世,與漢章帝合葬於敬陵,諡號“章德皇後”。


    鄧綏


    和熹皇後鄧綏(81年-121年4月17日),南陽郡新野縣(今河南省新野縣)人,漢和帝劉肇第二任皇後,東漢“六後臨朝”中的最賢者,中國曆史上最傑出的女政治家之一,被史學界譽為“皇後之冠”。鄧綏是東漢開國元勳鄧禹的孫女、護羌校尉鄧訓的女兒。永元七年(95年)入宮,次年(96年)封為貴人。永元十四年(102年)漢和帝廢黜陰皇後,改立鄧綏為皇後。漢和帝駕崩後,鄧綏先後擁立漢殤帝和漢安帝,以“女君”之名親政長達十六年。鄧綏臨朝期間,因隕石撞擊導致災難空前,四夷各族趁機入侵,東漢岌岌可危。鄧綏夙夜勤勞,推行一係列改革,選賢任能,躬行節儉,救災安民,複蘇經濟,興辦科技教育,破除迷信,解放思想,移民開發江南,帶領東漢克服了有史以來最嚴重的十年天災;同時派兵征服南匈奴、鮮卑、烏桓等外患,剿滅海盜,平定西羌,使危機四伏的東漢王朝轉危為安;又設立西域副校尉,恢複東漢對西域的羈縻;收服嶺南三十六個民族,並將高句麗、徼外夜郎納入版圖,擴張領土1840裏,時人頌曰“興滅國,繼絕世”。鄧綏兼通天文、算數,曾引導蔡倫改進造紙術,任用張衡研製渾天儀、地動儀等儀器,鍛造中尚方弩機,創辦史上最早的男女同校學堂,為女子提供學堂教育;又命許慎等人到東觀矯正文字,推動世界第一部字典《說文解字》問世,蘇轍稱之為“和熹盛東漢”。永寧二年(公元121年),鄧綏去世,諡號“和熹皇後”,與漢和帝合葬於慎陵。


    閻姬


    閻姬(?-126年3月30日),河南滎陽人。東漢時期漢安帝劉祜的皇後,步兵校尉閻章孫女,長水校尉閻暢之女,東漢“六後臨朝”中的第三位臨朝稱製的皇太後。閻姬頗有才華和姿色,元初元年(114年)入宮,得到漢安帝的寵愛,冊封為貴人。元初二年(115年),冊立為皇後,專寵妒忌,鴆殺皇子劉保的生母李氏。延光三年(124年)構陷太子劉保,使之被廢為濟陰王。延光四年(125年),漢安帝駕崩,閻姬成為皇太後,為了久專國政,擁立北鄉侯劉懿即位,臨朝稱製。閻姬臨朝期間,處死大將軍耿寶、宦官樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣等奸臣,流放專權亂政的漢安帝乳母王聖及其女兒伯榮、王永,結束了漢安帝親政以來“奸臣狡猾而不能誅,惡嬖女傾亂而不能禁”的局麵,繼而起用忠直之士來曆、提拔並重用閻氏族人。不久,劉懿駕崩,濟陰王劉保的乳母宋娥聯合中黃門孫程發動“西鍾政變”,誅殺閻太後手下的宦官集團,擁立劉保為帝。閻太後得知後,發動“奪宮之變”,派兵捕殺漢順帝劉保,結果兵敗,閻氏外戚及其黨羽皆被誅殺,閻姬被遷往離宮居住。永建元年(126年),去世,諡號為思,史稱安思皇後,陪葬於恭陵。


    梁妠


    梁妠(116年-150年4月6日),一說生於106年,安定郡烏氏縣(今寧夏涇源縣)人。漢順帝劉保的皇後,大將軍梁商之女,東漢“六後臨朝”中第四位臨朝稱製的皇太後,有賢後之稱。梁妠聰明賢惠,善做女紅,精通經史。十三歲入宮,被封為貴人。陽嘉元年(132年),被立為皇後。建康元年(144年),漢順帝駕崩,梁妠成為太後,先後擁立漢衝帝劉炳、漢質帝劉纘、漢桓帝劉誌,三度臨朝稱製。梁妠臨朝期間,夙夜勤勞,拔用忠良,重用李固、杜喬等賢臣,驅逐宦官,推崇節儉,嚴懲貪汙,興辦教育,使洛陽太學達到3萬餘生,創下兩漢最高紀錄。軍事上,剿滅“黃帝”馬勉與“黑帝”華孟等江淮大盜,討平西羌、鮮卑及日南蠻夷,使得“海內肅然,宗廟安寧”。外交上,接納亞美尼亞國王安世高駐華。然而梁妠不能裁抑親戚,致使兄長大將軍梁冀專權暴濫,妹妹皇後梁女瑩恣極奢靡,後又誅殺賢相李固、寵溺宦官(有爭議),導致天下失望。和平元年(150年),還政於漢桓帝,同年去世,時年三十五(一說四十五)歲,諡號順烈皇後,與漢順帝合葬於憲陵。概述圖片來源:


    漢朝時期各朝代\/政權


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    西漢


    西漢(公元前202年—8年),是中國曆史上繼秦朝之後的中央王朝,漢高祖劉邦所建,傳十一代十二帝,曆時210年,史稱為“前漢”,亦有“西京”之稱。劉邦和項羽在反秦鬥爭中,分別發展了各自軍事力量。秦亡後,經過楚漢之爭,劉邦擊敗項羽,最終建立西漢,初定都洛陽,後遷長安。漢初吸收秦亡教訓,實行輕徭薄賦、休養生息國策,文景二帝勸課農桑,減省租賦,削弱諸侯王勢力,社會經濟迅速恢複,農業、手工業及商業空前繁榮,全國戶口有所增長,史稱文景之治。漢武帝繼位後,推行推恩令、中朝、刺史、鹽鐵官營等加強中央集權,並獨尊儒術統一思想。對外開拓朝鮮、南據越南、西逾蔥嶺、北達陰山,奠定漢地基本範圍,派張騫出使西域、開辟絲綢之路,使西漢出現強盛局麵。漢昭帝繼位後,霍光輔政,息兵養民,恢複漢朝國力。漢宣帝時期,設置西域都護府,正式將西域納入版圖。對內整頓吏治、輕徭薄賦,國力極盛,史稱昭宣中興。漢元帝即位後,皇權旁落、外戚與宦官勢力興起,西漢開始走向衰敗。8年,王莽廢除孺子嬰太子之位,建立新朝,西漢滅亡。漢承秦製,中央實行三公九卿,地方實行郡國製,後又有刺史製度,而此時牛耕和鐵器普遍流行。西漢時期諸夏人民的文化交融使漢族正式成型,中國人和漢人劃上了等號。同時也是中國的黃金時代,中國文化發展的高峰,社會經濟文化全麵發展,文學、史學、藝術和科技等領域的成就輝煌燦爛,隨著絲綢之路,對外交往的日益頻繁,成為當時世界上的強國。


    新朝


    新朝(公元9年1月15日–23年10月6日),是繼西漢之後由西漢外戚王莽建立的朝代。元始五年(公元5年)平帝死後,王莽選立年僅兩歲的孺子嬰,仿效周公居攝踐祚,自稱“假皇帝”。初始元年(公元8年)王莽自立為帝,改國號曰“新”,建元“始建國”。同時,改國號為新,將京師長安改稱“常安”(後增設東都洛陽,常安稱西都),史稱新莽。王莽稱帝後,進行了多項改革,包括:推行王田製,限製私有土地持有,超出部分為國有,無土地者由國家分配,一夫百畝,目的是解決西漢後期以來土地兼並嚴重的問題,但完全無法執行;禁賞奴婢;推廣國營事業;改革幣製等。唯新朝政令繁瑣,且朝令夕改,改革最終失敗,導致新朝急速滅亡。地皇四年(公元23年),新朝被綠林軍推翻,共1帝、15年國祚。經曆農民戰爭後,劉玄建立更始政權。


    玄漢


    更始政權(23年3月—25年10月)是中國曆史上承新朝下啟東漢的過渡政權。新末天下揭竿而起,地皇四年(23年)二月,劉玄在南陽淯水之濱被擁立為帝,複國號漢,定都宛城,改元更始,名義上恢複了漢朝統治,光複了西漢末年疆域的絕大部分地區。更始元年(23年)十月,遷都洛陽。更始二年(24年)二月,遷都長安後,朝政日益腐敗,地方豪強擁兵自重。更始三年(25年)九月,赤眉軍攻入長安,劉玄逃出長安,十月被迫投降,被封長沙王,隨後被殺,更始政權覆滅。更始政權在即將形成的新的統一王朝過程中充當了重要的角色;一方麵,參與了對舊王朝的否定;一方麵,又推動了新的統一王朝的建立。


    東漢


    東漢(25年—220年),中國曆史上繼西漢之後的大一統中原王朝,傳八世共十四帝,享國一百九十五年,與西漢統稱兩漢。新朝末年爆發綠林赤眉起義,宗室劉秀趁勢而起,並延續“漢”為國號,定都洛陽,史稱東漢。然後消滅各地軍閥,統一天下,設立台閣製、推行度田令加強中央集權,開創光武中興。明章二帝在位期間,政局穩定,經濟發展,史稱明章之治。漢和帝時期擊敗貴霜帝國,迫使匈奴西遷,複收西域,通使羅馬,實現中國與歐洲首次直接交往,國力到達頂峰,史稱永元之隆。中後期權歸女主,六後臨朝。鄧太後以女君之名親政,推行一係列改革,複平天下,史稱“和熹盛東漢”;漢安帝親政後朝政腐敗,國勢傾頹;漢順帝推行陽嘉新製,中興東漢;桓靈二帝興起黨錮之禍,引發黃巾起義,朝廷令各州郡自行募兵平叛,導致地方豪強擁兵自重。190年,董卓挾獻帝遷都長安,揭開了軍閥混戰的序幕。董卓被殺後,漢獻帝東歸洛陽,曹操迎漢獻帝遷都許昌。220年,曹丕篡漢,東漢覆滅,進入三國時期。東漢沿用西漢製度並進行調整,以適應當時社會狀況,在經濟、文化、科學技術等方麵都遠超過了西漢時期的水平。在此期間,佛教傳入中國,道教誕生,漢服定型,夜市興起,蔡倫改進造紙術,鄧綏開創男女同校的先河,張衡發明地動儀和渾天儀,許慎著成世界第一部字典《說文解字》,漢順帝開辟科舉製的萌芽,印刷術雛形拓印問世,史學家司馬光評價道:“自(夏商周)三代既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。”


    東漢駙馬


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    鄧晨


    妻子:新野長公主劉元


    李通


    妻子:寧平公主劉伯姬


    梁鬆


    妻子:舞陽公主劉義王


    竇固


    妻子:涅陽公主劉中禮


    中文名


    東漢


    外文名


    the han dynasty


    別 名


    後漢、炎漢、天漢、中漢 [246]、東京(代稱) [246]


    時間範圍


    25年 至 220年


    貨 幣


    漢五銖


    人口數量


    6500萬(永壽三年) [38]


    主要民族


    漢族


    開國皇帝


    漢光武帝劉秀


    末代皇帝


    漢獻帝劉協


    都 城


    洛陽(25-190年)、長安(190-195年)、許昌(196-220年) [182] [208] [222]


    主要帝王


    光武帝、漢明帝、漢章帝、漢和帝、漢順帝


    政治體製


    台閣製


    選官製度


    察舉製→陽嘉新製


    土地政策


    度田令


    目錄


    1國號


    2曆史


    ?新末大亂


    ?東漢開國


    ?光武中興


    ?明章之治


    ?永元之隆


    ?和熹盛治


    ?安帝中衰


    ?漢順中興


    ?梁氏專權


    ?桓靈黨錮


    ?戰亂滅亡


    3疆域


    ?範圍


    ?行政區劃


    ?地方官製


    4政治


    ?三公九卿


    ?尚書台


    ?其他部門


    ?監察製度


    ?選官製度


    5軍事


    ?建置


    ?等級


    ?兵種


    6經濟


    ?農業


    ?手工業


    ?商業


    ?人口


    7文化


    ?教育


    ?思想


    ?文學


    ?史學


    ?宗教


    8藝術


    ?繪畫


    ?石刻


    9科技


    ?造紙


    ?印刷


    ?醫學


    ?化學


    ?天文


    ?數學


    ?農學


    10民族


    ?匈奴


    ?西域


    ?烏桓


    ?鮮卑


    ?羌族


    ?蠻族


    11外交


    ?東亞


    ?南亞


    ?東南亞


    ?中西亞


    ?歐洲


    12社會


    ?服裝


    ?飲食


    ?娛樂


    ?婚喪


    ?孝道


    13帝王世係


    國號


    播報


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    劉秀是漢室後裔,延續“漢”的國號,定都洛陽, [2]由於都城洛陽在西漢都城長安之東,因此時人稱洛陽為“東京” [243],並以“東京”代稱東漢 [246],故後世稱之為東漢。又西漢在前東漢在後,又稱後漢。 [1]而季漢(蜀漢)政權對東漢的稱謂是“中漢”,意為“漢之中世”。 [246]


    百科x混知:圖解東漢政權


    曆史


    播報


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    新末大亂


    光武帝劉秀


    西漢末年,社會矛盾空前激化。王莽代漢建新朝之後,先後頒布“王田令”“私屬令”等一係列新政,力圖緩解日益激化的社會矛盾。然而,王莽改製觸動了大豪強與許多上層官僚的既得利益,遭到激烈的反對與排斥,加之改革的理想化與盲目崇古。終適得其反,反而激化了社會矛盾,且新朝末年水旱災害不斷,終於在新莽天鳳年間爆發了綠林、赤眉起義。一時間,四方響應,天下大亂。終於使這場由封建統治階級自上而下的自救式改革以失敗告終。


    劉秀是漢高祖劉邦九世孫,父親劉欽曾任濟陽縣(今河南蘭考)、南頓縣縣令。 [15]赤眉、綠林起義爆發後,新朝地皇三年(22年),劉秀與長兄劉演為恢複劉姓統治,起事於舂陵,組成“舂陵軍”。 [16]王莽地皇四年(23年),劉秀在昆陽之戰中一舉摧垮新莽大軍,標誌著新莽賴以維持統治的軍事力量消耗殆盡。同年綠林軍攻破許昌,王莽死於義軍之手,新覆滅。更始帝劉玄北都洛陽後,劉秀被派往河北地區鎮撫州郡。乃破王郎,河北之豪強地主率宗族、賓客、子弟先後歸附,使他在河北站穩了腳。 [17-18]此後,劉秀拒聽更始政權的號令。 [19]同年秋,又迫降和收編了銅馬等部農民起義軍逐漸自立。不久,與更始政權徹底決裂。 [20]


    東漢開國


    更始三年(25年)六月,赤眉軍擁立漢朝後裔劉盆子為帝,史稱建世帝。 [21]同月二十二己未日(25年8月5日),劉秀在鄗(今河北柏鄉縣)南千秋亭五成陌(今河北十五裏鋪)即位稱帝,國號仍為“漢”,史稱漢世祖光武帝,改元建武。時關西號為銅馬帝。 [22]


    劉秀定都洛陽後,把南陽設為陪都,並開始東漢統一戰爭,先後消滅了盤踞關中、號稱百萬的赤眉軍,割據隴右稱王的隗囂與盤據西蜀的公孫述等大小數十個割據勢力。 [23-25]經過十一年的東征西討,劉秀終於在36年掃滅了最後一個割據勢力成家帝公孫述。 [26]自此,曆經新莽末年長達近十九年的紛爭混戰,中國再次歸於一統。 [171]


    光武中興


    強項令董宣


    劉秀鑒於西漢末期權臣幹政、外戚篡國以及地方權重等曆史教訓,提高中央權威。首先致力於整頓吏治,加強中央集權,防範功臣、宗室諸王及外戚專權。


    劉秀以“柔道治國”為主理念,退功臣、進文吏,使得大多數開國將帥皆以列侯歸鄉享受優厚待遇,而不參與政治。當時功臣能夠參議大政的僅鄧禹、李通、賈複三人。這幾個人亦深知劉秀心跡,“並剽(消除)甲兵,敦儒學”,以避猜忌。 [27]功臣勳貴雖封為侯,賜予優厚的爵祿,但劉秀禁止他們幹預政事。劉秀對其他大臣更為警惕,時任大司徒者多遭打擊,如伏湛因事罷官,韓歆因剛直去位,又被逼自殺,歐陽歙、戴涉皆因罪下獄而死,史稱“自是大臣難居相任”。 [28-29]劉秀對宗室諸王及外戚的控製更嚴。建武二十四年(48年),劉秀重申西漢時代的阿附藩王法,嚴禁諸王交通賓客,結黨營私。52年,他借故搜捕王侯賓客,“坐死者數千人”。 [30]漢明帝即位後,更是屢興大獄,株連極廣。


    建武二年(26年),劉秀下令整頓吏治,設尚書六人分掌國家大事,進一步削弱三公(太尉、司徒、司空)的權力。劉秀一方麵進一步抑奪三公職權,使全國政務都經尚書台,最後總攬於皇帝;另一方麵,又加強監察製度,提高刺舉之吏,如禦史中丞、司隸校尉和部刺史的權限和地位。又令全國共並省400多個縣,吏職減省至十分之一。


    劉秀還重視生產與人民生活的恢複與發展,開始著力發展生產、提高民生、恢複國力,劉秀還采取了不少措施來安定民生,恢複殘破的社會經濟。建武六年下詔恢複三十稅一的舊製。東漢初年的封建租賦徭役負擔,比起西漢後期和戰爭期間有所減輕。他前後九次下詔釋放奴婢,或提高奴婢的法律地位,使大量奴婢免為庶人,使流民返迴農村,促進生產。同時清查土地,新定稅金,振興農業,使人民生活逐步穩定下來。他統治的時期,遭戰亂破壞的生產和生活得到了迅速的恢複,人口與墾田數目大大增加,史稱“光武中興”。 [31] [32]


    東漢經“光武中興”,社會的經濟有了一定的恢複,文化進一步發展,太學林立,學術氣氛濃厚。東漢時期,各地豪強控製大量土地及耕作的農民,建立大型田莊,發展自給自足的田莊經濟,甚至擁有私人武裝力量,這一切都成為社會的不安定因素。


    明章之治


    漢明帝


    光武帝死後,漢明帝即位。命竇固、耿秉征伐北匈奴。 [33]漢軍進抵天山,擊唿衍王,斬首千餘級,追至蒲類海(今新疆巴裏坤湖),占據伊吾。 [34]因此西域各國皆遣子入侍,第二年複置西域都護府,遂“西域自絕六十五載,乃複通焉”。 [35]然而不久焉耆、龜茲複叛攻陷西域都護府,漢章帝即位後,不欲因西域疲敝中國而罷遣都護。 [36]


    永平十二年(69年),位於今雲南、緬甸北部一帶的哀牢國,舉國內附東漢,漢明帝以其地設永昌郡。 [37-39]哀牢之地,東起哀牢山,西至緬北敏金山,南達今西雙版納南境,北抵喜馬拉雅山南麓,哀牢內附初步奠定了中國對雲南地區的統治範圍。


    此外,隨著對外交往的正常發展,佛教已在西漢末年開始傳入中國,明帝聽說西域有神,其名曰佛,於是派使者赴天竺求得其書及沙門,並於洛陽建立中國第一座佛教廟宇白馬寺。 [40]明帝之世,吏治比較清明,境內安定。加以多次下詔招撫流民,以郡國公田賜貧人、貸種食,並興修水利。史書記載當時民安其業,戶口滋殖。 [41]光武帝末年,全國在籍人口為2100多萬,至漢章帝末年人口已達4300多萬。 [42]


    明章二帝在位時期,秉承劉秀遺規,對外戚勳臣嚴加防範;屢下詔招撫流民,賑濟鰥寡孤獨和貧民前後九次;修治汴渠完成,消除西漢平帝以來河汴決壞;經營西域,再斷匈奴右臂,複置西域都護府和戊己校尉。 [43-46]史載“天下安平,百姓殷富”,號稱“明章之治”。 [47] [48]漢章帝時期開任用外戚之先河。 [49]


    永元之隆


    章德竇皇後畫像


    漢章帝駕崩後,漢和帝劉肈繼位,其養母章德竇皇後成為太後,臨朝稱製, [50]尊崇母親沘陽公主,重用兄弟竇憲等人,致使竇氏專權。 [51]同時兼用閨蜜鄧夫人 [238]與外曾祖母郭聖通的族人。 [237]


    漢和帝畫像


    永元四年(92年)竇太後的閨蜜鄧夫人與寵臣郭舉共同圖謀殺害漢和帝, [236]漢和帝聯合大臣丁鴻等人發動政變,掃滅竇氏及其黨羽,親政後勵精圖治,勞謙有終,討滅匈奴, [52]擊敗貴霜帝國, [205]征服西域五十餘國,使西亞國家條支、安息以及遠在京師洛陽四萬裏外的海濱國家皆遣使朝貢;繼而派甘英出使大秦(羅馬帝國),至地中海東岸而返, [239]於是遠國蒙奇(馬其頓)、兜勒(推羅)皆來歸服, [204]實現了歐洲與中國有史可據的首次直接交往; [227]又冊封鮮卑大都護, [196]設立西海郡將青海湖納入版圖,於是東漢國力達到極盛,時人稱頌“冠斯往代,奄有萬國”,史稱“永元之隆”。 [6-7] [53]


    元興元年(105年)東漢墾田數達到732萬多頃,人口達5325萬人。 [42]


    和熹盛治


    和熹皇後鄧綏畫像


    漢和帝去世後,和熹皇後鄧綏成為皇太後,先後策立漢殤帝、漢安帝, [54-55]並以女君之名親政長達16年, [198]“稱製終身,號令自出;焦心恤患,自強者唯國”。 [199]當時天災嚴重,四夷外侵,盜賊內起。鄧太後每聞人饑,就達旦不寐,躬自減徹,以救災厄;對外則重新征服烏桓、鮮卑、南匈奴, [201]剿滅海盜, [202]並將九真郡外的夜郎蠻夷納入版圖,擴張領土1840裏, [189]使得天下複平,豐年如故,時人頌曰“興滅國,繼絕世”, [200]蘇轍稱之為“和熹盛東漢”。 [203]


    鄧綏還推行了一係列新政,如下令在全國範圍內征集紙墨,為蔡倫改進造紙術提供物質條件; [224]又以公車特征張衡入朝,研製渾天儀、地動儀等儀器; [226]元初六年(119年)鄧綏創辦了史上最早的男女同校學堂,這種大膽之舉是史無前例的。 [223]思想上,她反對鬼神迷信,罷除一切濫設的祠堂,指出“鬼神難徵,淫祀無福”,這些破除迷信的舉措對當時思想文化的發展起到了積極作用。 [185]文化上,鄧綏命許慎等人到東觀矯正文字,推動世界第一部字典《說文解字》問世。 [225] [228]經濟上,她推行工資改革,實行“半錢半穀”製,發工資時可以發現金,改變了以往俸祿隻發糧食的狀況,推動了貨幣流通; [230]同時將北方災民遷往江南地區安置,推動了江南的開發。 [258]


    安帝中衰


    漢安帝畫像


    建光元年(121年)鄧太後去世,漢安帝開始親政。親政期間戮辱賢臣,奸佞亂黨登上政治舞台,導致東漢呈現衰敗征兆。 [199]漢安帝又放任乳母王聖專權, [209]其女伯榮恃寵而驕,僭用天子儀禮,時人謂之“伯榮之威,重於陛下”; [210]中常侍樊豐勾結安帝乳母王聖,合謀廢黜太子劉保,排擠陷害太尉楊震, [212]於是“天下紛然,怨聲滿道。” [217]


    漢安帝死後,其皇後閻姬成為皇太後,臨朝稱製,擁立北鄉侯劉懿為帝, [56]翦除耿氏外戚勢力,並將漢安帝重用的宦官樊豐、周廣下獄處死,同時將漢安帝的乳母王聖母女流放至雁門,繼而提拔重用閻家人,致使閻氏外戚專權。 [211]


    漢順中興


    北鄉侯劉懿即位二百餘日後就因病去世,劉保的乳母宋娥聯絡中黃門孫程等 [213]十九人誅殺了依附閻氏外戚的宦官江京等人,擁立廢太子劉保為帝,史稱“漢順帝”,閻氏外戚皆伏誅。 [57]


    漢順帝畫像


    漢順帝即位後綱紀四方,嚴懲宦官及其黨羽,孫程等宦官十九侯以及多個中常侍均遭貶黜或處死,於是天下欣然,獲得大治。


    陽嘉元年(132年),漢順帝采納左雄的建議,推行“陽嘉新製”,對察舉製進行改革,限製察舉年齡、引入考試機製、進一步明確人才標準,改革起到了積極作用,對後世產生了較大影響,預示了選官製度的發展趨勢。陽嘉新製已接近科舉製的門檻,雖在察舉製的庭園之內,但也走到了察舉製的盡頭,標誌著察舉製達到頂點,經魏晉南北朝發展而積累到了隋唐就演變成了科舉製度。 [214]


    漢順帝雖由宦官迎立,但其限製宦官,打擊外戚,其世被稱為“東漢中興之時”。 [261]


    漢順帝時期疆域圖(1張)


    順帝朝幾有中興氣象,彼時士人踴躍,欲救國難,紛紛上疏言政,士人關於再造地方吏治的建議多被采納。如彼時地方長吏、二千石官員收取百姓謫罰者贖罪金,號為“義錢”,托名賑濟窮人,實則淪為守令斂財的工具。虞詡上書順帝,議複永平、章和之政,其疏雲:“尋永平、章和中,州郡以走卒錢給貸貧人,司空劾案,州及郡縣皆坐免黜。今宜遵前典,蠲除權製。”順帝采納其議,切責州郡,直接廢除了謫罰輸贖之製。故將順帝推行的改革視作這一時段士人重建吏治的典型,可謂得宜。 [261]


    梁氏專權


    梁妠畫像


    建康元年(144年),漢順帝駕崩,其皇後梁妠成為皇太後,臨朝稱製,先後擁立漢衝帝劉炳、漢質帝劉纘、漢桓帝劉誌,三度臨朝聽政。梁太後夙夜勤勞,仰仗賢能,委任太尉李固,將宦官一律驅逐,於是“天下鹹望遂平”。 [215]同時提拔忠良,崇尚節儉,誅殺貪官汙吏,調兵遣將,將內外盜寇統統消滅,於是“海內肅然,宗廟安寧”。 [216]


    跋扈將軍梁冀


    然而梁妠不能約束外戚,其兄梁冀更是達到了外戚權力的巔峰,漢衝帝、漢質帝都被他牢牢控製。漢質帝因童言無忌而被毒殺,之後漢桓帝即位。 [58]


    桓靈黨錮


    漢桓帝畫像


    159年,漢桓帝聯合宦官一起誅滅了以梁冀為首的外戚集團。 [59]漢桓帝將與他同謀的五個宦官封侯,史稱“五侯”,自是宦黨幹政。宦官的腐敗比外戚更甚,導致士大夫不滿,士大夫與外戚聯合一同反對宦官。 [60]漢桓帝采納韓演建議,將專權的宦官五侯全部貶黜。 [234]但宦官與士大夫的鬥爭仍很激烈,最終導致了第一次黨錮之禍。


    漢桓帝駕崩後,竇妙成為太後,迎立漢靈帝劉宏,從而臨朝聽政, [218]委任賢臣陳蕃與竇武,勠力同心,輔佐王室,廣征天下名賢列於朝廷,共參政事,於是“天下之士,莫不延頸想望太平”。同時任用大量女尚書參與政事,出宣詔命; [219]又誅殺專權的宦官蘇康、管霸,於是“天地清明,人鬼歡喜”。然而竇妙後又放縱宦官,出現了諸女尚書與宦官“並亂天下”的局麵。陳蕃便與竇武密謀殺盡宦官,然而事泄被誅,竇太後也被遷往南宮。 [220-221]


    漢靈帝親政後,誅殺了專權的宦官侯覽、王甫, [235]刻印“熹平石經”,為儒經提供定型文本,推動印刷術的雛形“拓印”問世; [231]又創辦世界第一所文藝專科學校“鴻都門學”,推動文學藝術發展,開辟了世界教育史的新紀元。 [232]科技上,引進“胡床”(凳子),改變了漢人跪坐習慣;又任用畢嵐發明引水灑路裝置“渴烏”,降低了道路揚塵率。 [233]


    但漢靈帝聽信宦官讒言, [61]興起第二次黨錮之禍。黃巾起義爆發後,黨錮才被解除。


    戰亂滅亡


    184年,黃巾起義爆發,腐朽的朝廷根本無力平叛,在黃巾軍衝擊下,岌岌可危的東漢王朝決定飲鴆止渴,下令各郡自行募兵守備,雖成功鎮壓了黃巾起義,但卻使地方州郡長官擁兵自重。188年,劉焉謂四方多事,原因在刺史權輕,遂改部分刺史為州牧,使刺史成了一州軍政的長吏、太守的上級,州郡縣三級行政建製自此形成。州牧的設立和州刺史權力的提升,埋下了東漢末期軍閥割據的禍根。


    曹操畫像


    189年,漢靈帝去世,漢少帝劉辯即位。 [62]外戚何進官拜大將軍,掌控朝廷,誌於鏟除宦官勢力,但何太後反對,士大夫領袖袁紹提出建議,讓西北軍董卓進京,逼迫何太後答應。 [63-66]何進同意了袁紹的建議。然而事情泄漏,宦官先下手為強,殺死何進。 [67]當時在西園軍的袁紹聞訊,立即率軍攻入皇宮,對宦官進行屠殺。 [68]宦官張讓挾持漢少帝逃走,追兵到,張讓自殺身亡。董卓率軍抵達洛陽,外戚和宦官的勢力同歸於盡,導致董卓控製了中央政府。 [69]


    董卓為了樹立威望,廢掉了漢少帝,立陳留王劉協為皇帝,即漢獻帝。 [70]190年漢少帝和何太後被董卓殺害。董卓挾獻帝遷都長安, [71-72]董卓的倒行逆施引起了中原地方諸侯勢力的不滿,紛紛以討董為名起兵並推舉袁紹為盟主,組成關東聯軍討伐董卓。 [73]但關東軍內訌、盟軍決裂導致失敗告終。初平元年(190年)又起董卓之亂,自此朝廷大權旁落,揭開了東漢末年軍閥混戰的序幕。 [74-75]與此同時,各地的地方軍閥紛紛互相攻伐,以增加自身實力,中央政府的威望蕩然無存。


    192年,大臣王允唆使董卓的部將呂布,合作謀殺了董卓,下令大赦,董卓之亂結束。但不久董卓幕府的部將李傕、郭汜卷土重來,王允被殺,東漢朝廷再度失控。195年,李傕、郭汜發生內鬥,漢獻帝劉協和群臣逃到洛陽,但漢獻帝陷入窘迫的處境。 [76-78]建安元年(196年),曹操則挾持漢獻帝遷都許昌,之後曹操逐漸掌握朝廷權力。 [79]220年,曹丕篡漢,定都洛陽,改國號為“魏”,史稱“曹魏”,東漢滅亡,中國曆史從此進入三國時期。 [80]


    疆域


    播報


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    範圍


    東漢行政區劃詳圖(9張)


    西漢漢昭帝始元五年(前82年)將真番郡、臨屯郡並入樂浪郡、玄菟郡至光武帝建武六年(30年)棄嶺東地。 [81-82]因漢元帝初元三年(前46年)放棄珠崖郡、儋耳郡而失去對海南的統治。 [83]交州的日南郡象林縣於漢順帝永和二年(137年)被林邑割據獨立。 [84-85]建武二十四年(48年)南匈奴內附並被安置於河套,又於建武二十六年(50年)置匈奴中郎將監護南匈奴降部。 [86-87]建武二十五年(49年)烏桓率眾內屬,內遷於北部諸郡之北,又置烏桓校尉監護烏桓並兼領鮮卑。 [88-89];漢明帝永平十二年(69年)哀牢內附,以其地置永昌郡,西南得以擴充至大盈江一帶。至漢和帝永元六年(94年)徹底平定西域,西境抵海濱。 [53] [90-92]


    行政區劃


    東漢各州情況


    州名


    古名


    今地


    大致範圍


    所轄郡國


    司隸校尉部


    洛陽


    河南洛陽東北


    陝西中部,河南西部、北部,山西西南部


    京兆尹(12個縣)左馮翊(13)右扶風(15)


    弘農郡(9)河內郡(18)河南郡(21)河東郡(20)


    冀州


    鄗縣


    河北柏鄉縣北


    河北中南部


    魏郡(15)钜鹿郡(15)渤海郡(8)常山國(13)


    中山國(13)安平國(13)河間國(11)清河國(11)趙國(5)


    幽州


    薊縣


    北京市


    河北北部,遼寧大部、朝鮮半島北部


    涿郡(7)代郡(11)上穀尹(8)漁陽郡(9)右北平郡(4)


    遼西郡(5)遼東郡(11)玄菟郡(6)樂浪郡(18)廣陽郡(5)遼東屬國(6)


    並州


    晉陽


    山西太原西南


    山西中部、北部、陝西、寧夏、蒙古的一部


    太原郡(16)上黨郡(13)西河郡(13)五原郡(10)雲中郡(11)定襄郡(5)雁門郡(14)朔方郡(6)上郡(10)


    涼州


    姑臧


    甘肅武威市


    甘肅及寧夏大部


    隴西郡(11)漢陽郡(13)武都郡(7)金城郡(10)安定郡(8)北地郡(6)武威郡(14)張掖郡(8)酒泉郡(9)敦煌郡(6)張掖屬國(5)居延屬國(1)


    益州


    雒縣


    四川廣漢


    四川、雲南大部,廣東、陝西一部分


    漢中郡(9)巴郡(14)廣漢郡(11)蜀郡(11)犍為郡(9)牂牁郡(16)越巂郡(14)益州郡(17)永昌郡(8)廣漢屬國(3)犍為屬國(2)


    交趾


    龍編


    越南河內東


    廣東、廣西南部等地區


    南海郡(7)鬱林郡(11)蒼梧郡(11)交址郡(12)合浦郡(5)九真郡(5)日南郡(5)


    荊州


    漢壽


    湖南常德市東北


    湖北、湖南二省及陝西、河南、貴州、廣東的一部分


    南陽郡(37)南郡(17)江夏郡(14)零陵郡(13)武陵郡(12)桂陽郡(11)長沙郡(13)


    揚州


    曆陽、壽春、合肥


    安徽和縣、安徽壽縣、安徽合肥西北


    江西、福建、浙江三省及江蘇、安徽南部


    九江郡(14)丹陽郡(16)豫章郡(21)吳郡(13)會稽郡(14)廬江郡(14)


    豫州


    譙縣


    安徽亳縣


    河南東部、安徽西部


    潁川郡(17)汝南郡(37)梁國(8)沛國(21)陳國(9)魯國(6)


    徐州


    郯縣


    山東郯城


    江蘇北部、山東東南部


    東海郡(13)廣陵郡(11)琅邪國(13)彭城國(8)下邳國(17)


    青州


    臨淄


    山東淄博市


    山東北部


    平原郡(9)東萊郡(13)濟南國(10)樂安國(9)北海國(18)齊國(6)


    兗州


    昌邑


    山東金鄉西北


    山東西南部、河南東北部


    陳留郡(17)陳郡(15)泰山郡(12)山陽郡(10)濟陰郡(11)東平國(7)任城國(3)濟北國(5)


    西域都護府


    它乾、柳中


    新疆新和縣、鄯善縣境內


    同西漢


    地方官製


    東漢時期陶樓 [101]


    東漢的地方官製與西漢相比較,在郡、縣兩級是基本相同的,不過郡的重要性和權力較西漢下降很多。在州一級,則有根本性的差異,東漢的州已經演變成為一級地方,淩駕於郡之上。至此,中國古代的地方行政區劃由郡縣製轉變為州、郡、縣三級製,一直延續到隋朝“廢郡”為止。 [93]


    東漢將京師洛陽之外的地區劃分為十二個州,各遣刺史一人為長官。另以京兆、左馮翊、右扶風、河東、河南、河內、弘農七郡為司隸校尉轄區,稱司隸部。司隸校尉是京官,本職為監察在京百官諸不法事。東漢時,每每退罷三公均由司隸校尉糾劾所致,所以司隸校尉號為“雄職”。皇帝召集朝會的時候,司隸校尉與禦史中丞、尚書令三人有單獨的席位,稱“三獨坐”。司隸校尉秩比二千石,屬官有從事、假佐等,另統領一支由一千二百名奴隸組成的武裝警察部隊,司隸校尉的官名也由此而得。 [93]


    諸州沿西漢漢成帝製度,設州牧一人,秩二千石。建武十八年(42年)改刺史,秩六百石。漢靈帝中平五年(188年),再改州牧,秩二千石。東漢刺史有固定的駐地和官署,糾劾所部太守縣令不必如西漢製度上三公按驗,可以直接罷免之。改州牧後,兼領軍政,位高權重,有點類似於唐朝的節度使,而管轄地域的廣闊,又不是節度使所可以相比的。與西漢相同的是,刺史也要周行郡國,刺探政情,年終迴京複奏。不過東漢的刺史不必親自迴京,而是派遣屬吏向司徒府報送文書而已。 [93]


    東漢共設郡國一百零五:王國二十七,司隸部屬郡七,列郡七十一。除司隸部所轄七郡外,王國與列郡均分隸諸州,其中豫州領郡國六,冀州領九,兗州領八,徐州領五,並州領九,幽州領十一,青州領六,荊州領七,揚州領六,益州、涼州各領十二,交趾領九郡。 [93]


    東漢製度,皇子封王,以郡為國。每國置傅、相各一人。傅主王府事,職如漢朝的太傅;相如郡太守,主政務;相有長史一人,職如郡丞。另置中尉一人,秩二千石,職如郡都尉,是主管軍政、緝捕盜賊的軍官。 [93]


    王府置郎中令一人,秩千石,職務和漢朝的郎中令相類似,主管王府的大夫、郎等;仆一人,秩千石,負責王府的車馬訓練與駕馭;治書數人,秩六百石,職如尚書;謁者數人,秩四百石,職務是奉王命出使;另有禮樂長、衛士長、醫工長、永蒼長、祠祀長等,秩皆比四百石。 [93]


    郡太守秩皆二千石,隻有河南郡因京師所在,長官稱河南尹,位比九卿,秩中二千石。諸郡各置丞一人,位次太守,秩六百石,負責民政事務;邊郡另置長史一人,秩六百石,負責軍政事務。長史之下有司馬一人,負責具體軍事指揮。東漢內地不設郡都尉,以太守領兵。邊郡置都尉或屬國都尉領軍並轄縣,地位略與內地較小的郡相仿。如漢和帝永元元年(89年),置西河屬國都尉、上郡屬國都尉;永和十五年(105年)置遼東西部都尉;漢安帝置右扶風都尉、京兆虎牙都尉等。 [93]


    東漢的縣級地方建製與西漢相同。列侯以縣為封地則稱侯國,侯國置相一人,相當於縣令或縣長(以侯國大小為異),相不隸屬於列侯,但負責為列侯征收租稅。封國戶數在千戶以上的,置家丞、庶子各一人,是侯府官,不管理民政;不滿千戶的,隻置庶子一人。東漢的侯另有鄉侯、亭侯,所封之地各為一鄉、一亭,這樣的封地轄於所在縣,與鄉、亭相等。皇後、皇太後、公主的封地稱邑,置令、長,邑的體製與侯國相當。少數民族聚居地設道,隸屬於郡,多設於巴、蜀等西南地區,以少數民族部落首領為道的長官。萬戶以上的縣置縣令一人,秩千石;縣丞一人,掌民政、文書、倉庫;縣尉二人,掌治安。萬戶以下的縣置縣長一人,秩三百石或四百石;縣丞、縣尉各一人。東漢諸縣出產鹽的,置鹽官,負責管理鹽場、鹽礦,征收鹽稅。出產鐵的縣置鐵官,負責冶煉、鑄造。在手工業發達的縣置工官,負責管理工匠、征收工商稅賦。在水產發達的縣置水官,負責管理漁場、征收稅賦。以上這些官吏不隸屬於郡縣,均隸屬於少府,屬於派出機關。東漢在縣以下的官製與西漢無異,具體可以參見西漢官製。 [93]


    政治


    播報


    編輯


    東漢的中央政府組成沿用西漢官製,以三公九卿為基本架構。但是實際政治權力已經完全轉移到尚書台。東漢皇帝即位,往往以太傅或太尉錄尚書事,總領政務。東漢不設丞相(東漢末年曹操任丞相是特例),刺史成為一級地方長官,地方軍隊的職權也受到了極大的削弱。禦史台體製貶損,成為少府屬官。侍中從西漢的加官轉為正式職務,設侍中寺作為侍中的正式官署,隸屬少府。 [93]


    漢代洛陽的宮殿複原圖


    三公九卿


    三公


    劉秀即位,置大司徒、大司空、大司馬。大司徒,負責人民教化,掌禮儀諸事,與太尉、司空共同討論皇帝交議的國政,定議後會銜上奏。大司空,負責水利工程、城防建築、宮室營建等事務,與太尉、司徒共同討論皇帝交議的國政,定議後會銜上奏。 [97]大司馬,負責全國軍官的考核,每歲末,評定等次,上奏皇帝,作為軍官升遷、降調的依據。 [93] [98] [99]


    三公品級最高,名義上的職責是輔導皇帝主持國家政務;三公之上還有太傅,其職責輔導皇帝,但不常設。東漢的實際政務都同屬尚書台,因此,三公、太傅如沒有“錄尚書事”的頭銜,就是沒有實權的虛職。三公的屬官有長史一名,掾屬、令史、禦屬各二、三十名。其中,長史是三公的主要副手,掾、屬是分管具體事務的部門負責人(掾是正職,屬是副職),除長史由朝廷任命外,其他屬官均由三公自行聘用。


    與西漢以太師、太傅、太保為上公不同,東漢唯以太傅為上公,無太師、太保。漢獻帝末期,曹操遷都許昌,自任太師,位在太傅上。這是權臣擅權所為,死後即廢。據《漢官》記載,太傅所屬官吏有:長史一人,秩千石,掾屬二十四人,令史、禦屬各二十二人。長史為太傅府群吏之長,掌章奏、顧問。掾屬是比較高級的屬吏,分曹辦事。令史、禦屬是比較低級的吏員,辦理文書、車馬等瑣事。 [94]


    東漢一朝,由於講求經術,太子宮臣中以太傅為首。太傅借此向太子灌輸自己的政治理念。 [100]太子即位後,往往以太傅錄尚書事,成為事實上的丞相。曆史上,趙熹、鄧彪、張禹、馮石、馮魴、桓焉、趙浚均以太傅錄尚書事。太傅死,即除此官(不再任命),以示崇重。 [100]漢靈帝時,以陳蕃為太傅錄尚書事,後來陳蕃被處死,以胡廣繼任,這是唯一的例外。 [96]


    東漢在遵循西漢製度的基礎上建立一套更加適合於自身的政治製度。與西漢相比,東漢官製的最大特點就是:“雖置三公,事歸台閣”,三公權利的削弱,代之而來的是“尚書台”和六曹機構權利的大大加強,這就是後來“三省六部製”的雛形。 [95]


    九卿


    九卿是太常、光祿勳、衛尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。他們各自分管的政務是:太常掌典禮,光祿勳、衛尉掌宮省禁衛,太仆掌皇帝車馬,廷尉掌司法,大鴻臚掌接待諸侯與少數名族,宗正掌皇族事務,大司農掌國家財政收支,少府掌皇帝器用服飾。九卿各官的長官是卿,副職為丞;其下分設各官管理具體事務,大體以令為正職,丞為副職。


    與西漢不同的是,東漢九卿分隸屬三公,太尉領太常、衛尉、光祿勳三卿。太尉府屬吏有:長史一人,秩千石,總管各曹事務。各曹掾、史、屬共二十四人。在諸曹中,西曹負責太尉府官吏的任免;東曹負責二千石的遷調;戶曹負責戶籍、祭祀、農桑;奏曹負責奏議;辭曹負責審理案件,接受上訴;法曹負責驛站事務;尉曹負責士卒和囚犯的征調、運輸事務;賊曹負責緝拿盜賊;決曹負責裁決刑法;兵曹負責軍事事務;金曹負責貨幣與鹽鐵事務;倉曹負責國家倉庫事務。此外,還有黃閣,主簿,是閣下諸吏的長官。另有令史及禦屬二十三人,閣下令史負責太尉的儀仗執事;記室令史負責太尉府的奏章等各種文書的管理;門令史負責太尉府門衛。其他令史分隸諸曹,辦理文書事務。從東漢太尉府諸曹的設置以及職掌來看,太尉的管轄範圍似乎非常廣,但那都是名義上的東西,太尉諸曹所領事務,或受製於尚書台,或僅僅為文牘往來,本身並沒有可否之權,而且太尉對本府諸曹事務並沒有實際節製的權力。


    除此之外,東漢九卿與西漢不同者還有:一、光祿勳除西漢的五官中郎將、左中郎將、右中郎將、虎賁中郎將、羽林中郎將之外,增置東中郎將、北中郎將、西中郎將、南中郎將。二、少府尚書改稱尚書台,由西漢的常侍曹、二千石曹、民曹、主客曹改為六曹:改常侍曹為吏曹,增三公曹,將主客曹分為南主客曹與北主客曹。尚書台增設左右丞二人,諸曹侍郎各六人,令史諸曹各三人,事務繁劇的曹增令史各三人。尚書台組織較西漢尚書要重要、龐大的多。


    尚書台


    尚書台是皇帝的秘書機關,其官署設在宮廷之內、禁省之外。主要執掌是管理章奏文書、起草詔令,但實際上政務都由尚書台代表君主執掌,權力極大。尚書台設長官(令)一人、副長官(仆射)一人,下設尚書六人分十八人。溝通尚書台與皇帝聯係的官員有侍中、中常侍、黃門侍郎等。其中,侍中由士人充任;中常侍、黃門侍郎則由宦者承擔。侍中有事才入禁省,中常侍、黃門侍郎則日常居住在省中,因此,雖然三者之中侍中的級別最高、中常侍次之,但與君主的親密程度,則以中常侍為最。宮內省外的禁衛工作由九卿中的光祿勳與衛尉負責,光祿勳偏於內,衛尉偏於外。光祿勳下屬五官、左、右、虎賁、羽林等五名郎將,中郎將以下有中郎、侍郎、郎中等官。光祿勳的禁衛力量是郎官,衛尉的禁衛力量是武裝衛士,所以,衛尉在宮衛事務中的地位相當重要。


    其他部門


    在加強封建中央集權方麵,劉秀進行了一係列措施。東漢中央政府的官員分省官、宮官、外官三大係統。內官、外朝的區分古已有之,而在宮廷之中,皇帝日常起居的區域稱省中(亦稱“禁中”),因此內宮官員中又有宮官與省官的區分。在皇帝身邊執役、照顧皇帝日常生活的是宦官,省中的宦者均隸屬黃門令管轄。省內的禁衛工作亦由宦官但任。 [96]


    與九卿級別相當的外官(亦稱“列卿”)還有執金吾、將作大匠、大長秋等。其中,執金吾負責宮廷之外、都城之內的治安,都城門另有城門校尉負責守衛;將作大匠負責宗廟殿堂、宮室陵園等土木工程,其副手為丞,下屬的部門負責亦以令為正職,丞為副職;大長秋主管皇後事物,性質與就卿中的少府類似,由宦者擔當。


    皇位繼承人太子正式確立之後,有專門隸屬太子的東管宮。其設官大體與政府類似,但分級沒有後者細密,東宮官職均冠“太子”,如太子太傅、太子少傅、太子家令等。 [93]


    監察製度


    在中央置兩套監察機構:一是禦史台;二是司隸校尉。禦史台是西漢時禦史大夫下屬部門,東漢初改為主管監察的機構。以禦史中丞為長。下有治書侍禦史2人,掌解釋法律條文;侍禦史15人,掌察舉官吏違法,接受公卿、郡吏奏事大臣朝見皇帝或國家舉行祭天、祀廟和其他大慶大典時,禦史中丞或侍禦史監察威儀。禦史中丞的權力僅次於尚書令,司隸校尉既是朝官,又是京畿的地方官。設從事史12人,管察舉中央百官犯法者和本部所轄河南、河內、右扶風、左馮翊、京兆、河東、弘農七郡事務。司隸校尉權力很大,“無所不糾,唯不察三公”朝會時,尚書令、禦史中丞、司隸校尉設專席入座,號曰“三獨坐”。 [172]


    東漢在地方上設12州部(除司隸校尉轄區外),每州設刺史1人,從事史12人。刺史每年八月巡行所屬郡縣,考察地方官政績,檢視刑獄情況,年終奏於皇帝。刺史處理地方政務,不通過三公,可直接上報皇帝,使地方郡縣直接處在皇場的監控之下。 [172]


    選官製度


    參見:察舉、征辟


    察舉和征辟是東漢選拔官吏的製度。所謂察舉,是地方州郡以“賢良”、“孝廉”、“秀才”等名目,把有名望、有“德行”的人推薦上去,經過考核,任以官職。所謂征辟,是由朝廷、官府直接征召某人當官。


    東漢丹陽銅鏡


    在名義上,被察舉和征辟的人,必須有“高才重名”,為鄉黨輿論所推崇。因之,為了爭取被察舉和征辟,當時的士大夫頗注意修飾自己的品行,以激揚聲名,抬高身價。有的人更是矯情造作,沽名釣譽,以便博取高官厚祿。在察舉和征辟時,賄賂請托,特權橫行,成了司空見慣的現象。“選舉乖實”的狀況,甚至連最高統治者也不得不承認。漢明帝剛即位就說:“今選舉不實,邪佞未去;權門請托,殘吏放手。”就是在這種腐朽的選舉製度下,豪強地主盤根錯節地控製著各級政權部門,封建的等級關係日益凝固化,一批“世代為官”的豪門閥閱、“儒學世家”開始形成。 [102]如鄧禹一家,凡公者2人,侯29人,大將軍以下13人,中二千石14人,州郡長官48人,其餘官職不可勝數。弘農楊氏、汝南袁氏並為四世三公之名門。這些世家大族,以後就發展成為門閥士族。


    軍事


    播報


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    建置


    劉秀稱帝後,對軍製進行了重大改革,改本的發眼點,在於集軍權於中央。建武六年(30年),劉秀下詔銷國都期的建製,其兵權歸由郡國守,相激便,第二年,又取消了各郡國的輕車騎士、材官、樓船士四種常備軍,從此,地方軍隊大大被少,隻能維護地方治安,失去了作戰能力。 [172]


    等級


    東漢銅車馬


    在軍事方麵,相當三公的中央高級官員有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍,相當九卿的有前、後、左、右將軍,均不常設。以上將軍均開府,府屬有長史、司馬各一人,掾屬二十九人,令史禦屬三十一人,從事中郎二人,職掌參謀,均由朝廷任命。將軍直接領兵的,在部、曲、屯等建置上分別設校尉、司馬、軍侯、屯長等統兵官。


    東漢中期以後,太後臨朝稱製,外戚以大將軍執政,與太傅三公合稱為五府。另有所謂雜號將軍,臨事設置,事畢即撤。唯度遼將軍因南匈奴所部時有內亂,自永平八年(65年)後常設。漢靈帝設西園八校尉,統率首都洛陽駐防軍隊,以宦官主之,這是後世宦官領兵的開端。


    兵種


    東漢常備軍由中央與地方軍(郡國兵)組成,劉秀還大力加強中央的軍隊。中央軍中,京師衛戍部隊由城門校尉統領,野戰部隊(北軍)由北軍中侯統領。中央的軍隊主有四支,兩支在首都,為南軍和北軍,分別負責保衛皇帝和警衛京師。另外兩支駐守地方:黎陽營和雍營。黎陽營合龠、具、並三州房騎而成,駐黎陽(今河南浚縣東),守衛黃河以北,為首都洛陽北麵的屏障。雍營駐雍(今陝西鳳翔南),守衛三輔(左馮館、右扶風、京兆尹,為西漢皇陵所在地),亦為洛陽西麵的屏障。此外。在重要的沿邊地區有邊防軍,也是中央軍隊的一部分。 [172]


    北軍下轄五個兵種的部,番號分別為屯騎(騎兵)、越騎(特種兵)、步兵、長水(水軍)、射聲(弓箭)。長官為校尉,副職司馬。全軍總數約五千人不到。北軍平時駐屯在京城掌管君主宿衛、助理首都治安,發生戰事就成為組建出征部隊的核心。地方上的郡國兵經東漢初期多次裁撤、削減,隻剩下邊郡與內地關隘的少數駐軍。遇有戰亂,都是臨時募兵或抽調京師北軍出戰。


    經濟


    播報


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    農業


    生產工具


    東漢出現了短轅一牛挽犁,操作靈活,便於在小塊農田上耕作。這種短轅一牛挽犁的出現,是跟犁鏵的改進結合在一起的。東漢時已經大量使用全鐵製犁鏵,它比以往的v形犁,刃端角度已逐漸縮小,不但起土省力,而且可以深耕。此外,新型的全鐵製的耕作工具也逐漸增多。在四川樂山崖墓石刻畫像中見到的曲柄鋤,是便於鏟除雜草的中耕工具;四川綿陽發現的鐵製鉤鐮,全長35厘米,是專用於收割的小型農具,操作起來很方便。 [175]


    據記載,漢獻帝末年,雍州刺史張既曾令隴西、天水、南安三郡富人造屋宅水碓。可見水碓在當時已經普遍采用了。水碓是用水力帶動石碓的舂米工具,它比以前用柱臼或腳踏石碓舂米,不但省力,而且效率更高。考古發掘還不斷有陶風車、陶磨盤模型出土,都說明農產品加工工具有了顯著進步。


    興修水利


    東漢杜詩水排(5張)


    在各地發現的東漢墓葬裏,經常可以看到水田和池塘組合的模型,有從池塘通向水田的自流水渠,有的還在出口處安置閘門。漢靈帝時,宦官畢嵐總結勞動人民的實踐經驗,創作翻車和渴烏,使灌溉水平大大提高。 [103]


    東漢的水利灌溉工程,有不少是對西漢原有水利的修複和治理。東漢時期不僅修複和擴建了許多已堙廢的陂塘,而且又新修了一批水利灌溉工程。杜詩任南陽(治所在今河南南陽)太守,“修治陂池,廣拓土田”,與民興利,當地百姓對他稱之為“杜母”;汝南地區的鴻隙陂(亦稱鴻郤陂),西漢時堙廢。東漢初,鄧晨任汝南太守,加以修複,可以灌溉幾千頃良田,致使汝南殷富,“魚稻之饒,流衍他郡”;後鮑昱、何敞繼任汝南太守,也在那裏擴建陂塘,修治舊渠,灌溉和新墾良田三萬多頃。馬棱任廣陵(治所在今揚州)太守,修複陂湖,灌溉田二萬餘頃;張禹任下邳(治所在今江蘇睢寧西北)相,修複堙沒的蒲陽坡,引水溉田,墾辟土地“民用溫給”,修理漳水的支渠,灌溉民田等等。又如廬江的芍陂、會稽的鏡湖等,都是當時著名的灌溉工程。這些都是對過去水利工程的修複。東漢時期最大的一項工程是對黃河的治理。 [104]


    東漢石辟邪


    東漢前期,各地還開鑿了許多灌溉渠道,三輔、河內、山陽、河東、上黨、太原、趙、魏及河西、江南地區,也都“穿渠灌溉”,有的地區還開辟了很多稻田。黃河的治理,更是當時一項巨大的水利工程。1世紀初,黃河在今河南、河北交界地區決堤,河道南移,改從千乘(山東高宛以北)入海。河水泛濫成災,淹沒了幾十個縣。漢明帝時,在著名水利專家王景、王吳的主持下,用“堰流法”修了浚儀渠,並從滎陽(今河南鄭州滎陽市)至千乘海口千餘裏間修渠築堤,從而使河、汴分流。黃河受兩堤約束,水勢足以衝刷沙土,通流入海。經過廣大人民的辛勤勞動,終於戰勝了黃河水患。此後八百年間,黃河沒有改道,水災也減少了。 [175]


    牛耕技術


    東漢時牛耕技術受到了普遍的重視,一些地方官吏注意推廣牛耕技術,鐵犁牛耕技術已從中原向北方高原和江南一帶推廣。內蒙古和林格爾新店子鄉東漢墓中的農牧壁畫。陝西綏德縣東漢畫像石上的牛耕圖,和米脂縣東漢牛耕圖,證明內蒙古、陝北高原的牛耕技術和中原地區已沒有什麽不同。任延做九真太守,在當地推廣牛耕,田畝年年增辟。在西漢後期發明的精耕細作的區種法,到東漢時期得到了迅速推廣。 [155]


    莊園經濟


    東漢時期,豪強地主都占有大量土地,通常又采取田莊式的生產經營方式。在當時的田莊中,有農、林、牧、漁各業,還從事某些手工業的生產或進行一定的商業和高利貸活動,具有極強的自給自足性質。例如劉秀母舅樊宏在湖陽經營的田莊,其中有數裏麵積的樊陂,田地達三百餘頃。在這個田莊中,廬舍樓閣成片,“竹木成林,六畜放牧”,“檀棘桑麻,閉門成市”,可見其規模很大,具有多種經營的特點。 [107]另外,樊宏還“好貨殖”,從事商業和高利貸活動。在四川發現的畫像磚上,也可以看到地主田莊的同樣情景。 [108]


    崔實所寫的《四民月令》,對地主田莊的經營情況記載道:田莊裏種植著小麥、大麥、春麥、粟、黍、粳稻、大豆、小豆等糧食作物,胡麻、牡麻、藍靛等經濟作物,瓜果等蔬菜;自己製作各種醬、酒、醋及飴糖等食物;又種植藥用植物,以配藥品。在這種大田莊裏,還種植各種林木以及果樹,飼養馬牛等耕畜和家畜。在手工生產方麵,自己養蠶,紡織各種麻布和絲織物,製作衣、鞋,製造農具和兵器等。此外,田莊中也有糧食及農副產品的買賣。可見,在地主田莊裏,各類生活資料基本上都可以自給自足。 [104] [109]


    《四民月令》中還記述了地主田莊內精耕細作經營農業的一些情況。這種田莊的農業經營,十分注意時令節氣,重視殺草施肥,根據不同土壤的性質,種植不同的作物,采用不同的種植密度。並能及時翻土曬田,雙季輪作,提高土地的利用率。


    開墾土地


    東漢時期墾田數增加到 餘頃,幾乎趕上了西漢極盛時的數字。如果加上豪強地主隱瞞的土地和依附農民,東漢的人口和墾田數會更多。這反映了東漢社會經濟發展的程度。 [174]


    手工業


    冶鐵技術


    東漢環首刀(6張)


    由於東漢鐵製農具的普及,鋼鐵的需要量大大增加,從而推動了冶鐵技術的改進。東漢初期的南陽官員杜詩發明了水排(鼓風爐),利用水力轉動機械,使鼓風皮囊張縮,不斷給高爐加氧。水排的極大提高了冶鐵質量和效率,是東漢冶鐵技術的重大創新,也是世界冶鐵史和機械史上的偉大發明,約早於歐洲一千多年。在鐵器鑄造方麵,東漢時已熟練地掌握了層疊鑄造這一先進技術。在河南溫縣發現的一座烘範窯,出土了五百多套鑄造車馬器零件的疊鑄泥範。把若幹個泥範疊合起來,裝配成套,一次就能鑄造幾個或幾十個鑄件。同時,疊鑄技術有重大改進,由原來的雙孔澆鑄,改為單孔澆鑄。疊鑄技術的改進,進一步提高了生產效率,節省了原料。考古發掘資料證明,東漢時鐵製用具已普遍應用到生活的各方麵。鐵釘、鐵鍋、鐵刀、鐵剪、鐵燈等的大量出土,就是有力的證據。 [174]


    環首刀


    鐵製兵器開始逐步取代青銅兵器是在西漢中期以後,當時出現了一種新的冶煉鋼鐵技術—百煉鋼。 [105]漢朝建立後,冶鐵業得到迅速發展,漢朝掌握了當時世界上最先進的冶鐵技術。隨著騎兵時代的降臨,軍隊對兵器提出了更高的要求。隨著騎兵時代的降臨,青銅劍的刺擊方式,已不能滿足高速運動中的騎兵技術,而環首刀單麵開刃、厚脊,在當時而言是最利於砍殺的兵器,加上強弩鐵戟的長短程配合,大大加強了漢騎兵的攻擊力。這就使得環首刀和強弩一樣,成為漢軍獨步天下的利器。這種經過反複折疊鍛打和淬火後製作出來的直刃長刀,和後世的刀不同,一是直身,二是斜鋒而非曲鋒,三是沒有格—因為刀主要用來劈砍,沒有刺的功能,所以不用鑄格來護手。是當時世界上最為先進、殺傷力最強的近身冷兵器,也是人類曆史上具有非凡意義的一種兵器。 [106]


    東漢晚期,鋼鐵刀劍流入朝鮮和日本等亞洲其他國家,日本更是直接仿製環首直刀,並精心改進裝飾,被尊為兵器之典範。環首刀這一套製刀的技術,從漢代傳承到唐代,而後傳入日本,開始仿製出唐樣大刀,並繼續摸索實踐,最終成為了如今馳名天下的日本刀族(主指太刀、打刀、忍者刀)的基本流程。漢刀、唐刀、倭刀,是東亞特色長刀的一脈相承。 [106]


    西漢孕育的環首刀和百煉鋼技術在東漢時期得到成熟和普及,徹底取代長劍是在東漢末年。東漢時期由於冶鐵技術和效率的進步,對鋼刀的煉製鍛打次數已可有西漢的10多次提高至30次乃至50次。1974年7月,在山東臨沂蒼山地區出土一把東漢的環首刀,刀身上還刻有隸書銘文十八字:“永初六年(112年)五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫”。“卅湅”就是三十煉,也就是這把刀曾經使用“百煉鋼”技術將鋼材折迭鍛打達三十次之多,而在這把刀的刃部還發現有經過“淬火”以提高表麵硬度。而正是在這種先進武器和漢帝國強大國力的支持下,東漢軍隊徹底消滅北匈奴,南匈奴內附被完全漢化。最終這部分西遷的北匈奴後裔輾轉來到歐洲,被稱作匈人,將暮年的西羅馬帝國攪得天翻地覆。


    東漢時期,在冶鐵手工業中已經使用煤(石炭)做燃料。在河南鄭州鞏義市的冶鐵遺址中曾發現混雜了泥土、草莖製成的煤餅,說明煤已被用來煉鐵。巴蜀地區還利用天然煤氣煮鹽。 [174]


    紡織業


    在紡織業方麵,東漢初年已能用織花機織成色彩繽紛、花紋複雜的織錦。當時,蜀錦已馳名全國,襄邑(河南睢縣)和齊(山東臨淄)的絲織業特別發達。考古材料還證明,在邊疆地區,絲織業也有很大的發展。新疆不少地方漢墓出土的紅色杯紋羅,織造勻細,花紋規整,反映絲織工藝水平相當高。在同一地區出土了組織細密的織花毛織品,顏色鮮麗,顯示出當時西北高度發展的毛紡織工藝技術。 [174]


    漆器業


    漆器業等手工業部門,在東漢時也都有進一步的發展。當時的漆器以蜀郡、廣漢出產最為有名,兩地工官主造的漆器,都是精美絕倫的手工藝品。 [174]


    陶瓷業


    東漢對後世的另外一項貢獻是製陶業的發展,它使中國徹底脫離了青銅時代的材料束縛,把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。瓷器燒製的火候更高,器物的吸水性更弱。從出土的器物看,它已十分接近後來的青瓷。 [174]


    商業


    商業政策


    東漢實行“寬商”政策,並不抑商。縱觀兩漢統治者對商業、商人的主導政策,學者指出西漢實行抑商政策,而東漢則是“寬商”,對商業的限製相對寬鬆。 [245]


    經濟區域的變化


    東漢時期,江南地區取得了巨大發展。隨著鐵工具的普遍推廣和牛耕技術的提高,增強了人們向自然界鬥爭的能力,特別是它使江南河網沼澤地區的大規模開發成為可能。加上當時各種社會原因,東漢時期的經濟區域開始發生了明顯的變化。


    東漢以前人口密度分布


    東漢以前,中國經濟的先進區域主要在淮河以北,特別是包括關中在內的黃河中下遊地區。當時的人口分布,也主要集中在黃河流域。到了東漢中後期,這種情況開始有了較大的變化。


    東漢鄧太後執政的永初二年(108年),由於連年災害,鄧太後便將北方災民“尤困乏者”遷往江南地區的荊州(今湖南湖北)、揚州(今江浙地區)等“熟郡”安置。官方組織的大量移民湧入江南,帶來了先進的生產技術和生產方式,促進了江南地區經濟發展。 [258]於是,黃河流域地區人口減少,出現了衰落的跡象。而南方出現了新的經濟發展地區,人口在急劇上升。


    隨著人口的增加,南方不少地區的開發速度加快。如太湖和錢塘江流域,西漢時統由會稽郡管轄,東漢時分為吳、會稽二郡,這正是經濟發展的直接結果。其他如鄱陽湖、洞庭湖周圍地區及成都平原一帶,都在不斷發展,成為新的經濟發達區域。不過,東漢時期,大部分人口仍然集中在黃河中下遊一帶。因之,黃河流域仍是當時的經濟、政治中心。


    市場交易


    東漢政府為便利商業的經營和收稅,在各城市設“市”,交易市場,市場內有居住著常年營業的人,稱行商坐賈。同時還有定期定時的鄉村集市,由各方商人、鄉村農民和城市居民把自己的生產品或販運的貨物運到集市去賣。“市”與集市互相唿應,相當繁榮。在周邊地區還有關市,由官府和各民族間進行商業貿易,分定時和不定時兩種,稱為“互市”或“合市”。東漢與鮮卑、烏桓、匈奴及西南各族都有定地定期的“合市”。漢和匈奴每次“合市”,漢商以鐵器、絲織品和其他手工業品,交換匈奴數以萬計的牛馬,規模很大。 [118]


    夜市興起


    東漢時期,打破了以往朝代\"夜靜,人跡絕”的禁錮,出現了夜市的萌芽 [249]。


    據桓譚《新論》中說:\"扶風漆縣之邠亭,部言本太王所處,其民有會日,以相與夜市,如不為期,則有重災咎。\"許慎在《說文解字》中,也有關於邠亭夜市的記載。《說文·邑部》“邠”字解曰:“豳美陽亭,即豳也。民俗以夜市。”一個俗字,強調了當時夜市已經成為一種傳統的風俗習慣。 [248]


    貿易發展


    東漢對西域的商業交換,一是以政府使節的名義,派遣商隊到各國進行貿易;二是商人自行結夥組成商隊,沿絲綢之路把大批絲綢運往西域,遠者達中西亞和歐洲,再把這些地區的皮毛製品和香料運到漢朝來。 [118]


    城市繁榮


    東漢的寬商政策推動了從洛陽、南陽為中心的一大批工商城市的興起。作為東漢首都洛陽,人口達到百萬以上,其人口數遠遠超過了西漢都城長安。洛陽的街道上,車馬行人熙熙攘攘,非常繁華。 據王符估,在洛陽經營正當工商業的“浮末”人數比農夫要多倍,而專門從事為富人提供淫侈消費品的“虛偽浮末”人數又比“浮末”多10倍,足見洛陽是一個典型的消費型的城市。 [245]東漢人王符說:“今察洛陽,資末業者什農夫,虛偽遊手什於末業……天下百郡千縣,市邑萬數,類皆劃此”。說明當時商業的發達和經商者之多。


    除首都洛陽外,苑、成都、臨淄、邯鄲、吳、番禺、丹陽(今安徽當塗東)、豫章(今證西南昌)以及甘肅的武威、張掖、酒泉、敦煌等地商業都很發達。東漢時地主,官僚、富商三位一體,趨商者日多。有些人因經事而成巨富,如富商孫奮竟有錢1.7億多,有奴仆800餘人,商人活躍,貿易興旺,帶來了城市的興起和繁榮。 [118]


    人口


    多數研究認為, 東漢時期的峰值人口在6000 萬人以上, 略高於西漢時期。《中國人口通史》 考證公元157 年東漢疆域內人口為 6500萬 [247](一說7200萬) [244]。


    由於農田水利工程的興建,農耕工具的改進,農業耕作技術的提高以及精耕細作方法的推廣,大大提高了社會生產力,使東漢時期的農業生產有了較大的發展。如西漢時,都城附近的京兆、左馮翊、右扶風一帶,地處關中地區,人口特別稠密,共有240多萬。到東漢時,關中戰亂頻仍,殘破不堪,人口銳減至50餘萬。兗州也由780多萬減至400萬左右。相反,南方諸州,人口都有不同程度的增長。揚州人口從320多萬增到430多萬;荊州人口從350多萬增到620多萬;益州人口也從470多萬增到720多萬。


    東漢初,全國在籍人口有2100餘萬,明帝末年(75年)增加到3400多萬,章帝末年(88年)上升到4300多萬,和帝末年(105年)達到5300多萬。 [174]東漢官方戶口統計的峰值在永壽三年(157年),全國有戶,口 [110],現代學者考慮到當時被豪強地主霸占或蔭庇的大批徒附、宗族、賓客、部曲、奴仆等人群以及遷居漢地的匈奴、羌族、氐族及百越等民族大多未納入戶口統計 [111],故認為東漢人口峰值達6500萬 [14] [112]。


    東漢官方戶口統計表


    公元年份


    戶數


    口數


    墾田數(單位頃)


    光武帝建武元年(25年)


    -


    約1500萬到1600萬 [259]


    -


    光武帝中元二年(57年)


    -


    漢明帝永平十八年(75年)


    -


    漢章帝章和二年(88年)


    -


    漢和帝元興元年(105年)


    漢安帝延光四年(125年)


    漢順帝永和三年(138年)


    -


    漢順帝永和五年(140年)


    -


    漢順帝建康元年(144年)


    漢衝帝永嘉元年(145年)


    漢質帝本初元年(146年)


    漢桓帝永壽三年(157年)


    1 [113]


    2 [14]


    3 [244]


    -


    資料來源:《後漢書·郡國誌五》 [113]及劉昭注 [42];《晉書·地理誌》 [110]。


    文化


    播報


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    教育


    為了培養精通儒術的統治人才,光武帝開國之始就重視教育事業。建武五年(29年),在洛陽建立太學。光武帝親到學支持鼓勵,人太學者甚多,一時形成“諸生橫巷”的盛況。明帝時,又擴充太學,太學生達3萬多人。另外,各郡國也都興辦學校。一些大儒也收徒授業,學生成千上百。東漢教育的發達班固讚為:“四海之內,學校如林,庠序盈門”,培養了大批封建鐵治人才,擴大了官僚隊伍的基礎。 [173]


    在發展東漢的教育方麵,鄧綏、梁妠兩位太後做了大量工作,鄧綏讓近臣、宮女、貴族子弟都受教育,這種無論男女、富貧、貴賤,都令之受教育的思想可以稱得上開明、先進了。梁妠厚禮聘請著名的儒者出山到太學授業,她們利用各種渠道來發展東漢的教育事業,這一貢獻確實是卓著的。 [185]


    鄧太後還創辦了男女同校學堂。元初六年(119年),她征召五歲以上的親王和鄧氏的男、女共七十多人,到專門開設的學館中學習經書。 [186]鄧太後為皇室和鄧氏近親的子女開辦的學堂,可以說是把女子家庭教育上升為學堂教育。這樣開拓性的教育理念,在當時可稱得上一大創舉。 [187]


    鄧綏親自辦官邸學校,兼收女生,開創了中國女子受學校教育及男女同校的先河, [240]被視為男女教育平等思想的萌芽,是女子教育史上一次劃時代的突破; 使女子教育第一次從家庭教育邁向學校教育。 [242]


    思想


    西漢末年,從董仲舒開始的神學化的儒學思想繼續發展,讖緯迷信開始廣泛流傳劉秀當初為了稱帝,就用符瑞圖讖來證明他當皇帝是“天命”所歸,是神的意誌。劉秀建立東漢政權後,對讖緯崇信更甚。用人施政都要找讖緯作根據;各種重大問題的決策,也以讖緯來“決定嫌疑”;對於儒家經典的解釋,都以讖緯為指歸。


    直到漢和帝永元二年(公元90年),思想家王充著成《論衡》一書, [183]提出無神論,構建了相對係統的無神論思想體係,試圖喚醒當時的百姓,打破人們對讖緯神學和鬼神迷信的盲目信任,引導人們迴歸現實,以促進社會生活的正常化。 [184]


    和熹鄧皇後更是反對巫蠱迷信,一臨朝即詔今罷除一切濫設的祠堂,指出“鬼神難徵,淫祀無福”,身體有恙也不求鬼神,“太後體不安,左右憂惶,至令禱祠,太後聞之即譴怒”。國家有難,也振災自救,不求鬼神:“詔饗會勿設戲作樂,減逐疫辰子之半”。這些破除迷信的舉動對當時思想文化的發展起到了積極的作用。 [185]


    文學


    東漢大興儒學,太學林立,學術氣氛濃厚,故而東漢在中國曆史上的科技和文化發展中占有非常突出的地位,取得了前所未有的巨大成就。此外,被稱為文宗字祖的許慎所著的《說文解字》成為了漢字學的開山鼻祖,故後人研究漢字必先讀《說文解字》。 [125]


    漢賦


    西漢漢賦的極盛發展和城市建設的突飛猛進,極大影響了東漢漢賦的創作。班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》都是以長安、洛陽為對象而創作的漢賦傑作。描述了長安與洛陽城市的雄偉、市井的繁華、宮室的壯美、雜技歌舞的盛況,反映了一代京都的繁榮景象和非凡氣勢。 [181]


    五言古詩


    《古詩十九首》是一組東漢晚期五言古詩的統稱,梁代昭明太子蕭統編撰《文選》時,把這些詩選在一起,題為《古詩十九首》。每首詩都是以詩的首句為題目。詩的內容分為兩類,一類是抒發失意憂傷的苦悶,一類是抒發久別親人的憂思。《古詩十九首》都是五言抒情詩,在藝術上有樂府民歌樸素自然的優點,表現手法細膩,語言精煉,結構嚴謹,標誌著中國文人五言詩的成熟。 [181]


    字典


    《說文解字》於永元十二年(100年)許慎撰,上說先秦之文,下解秦漢之字。全書14篇,分540部,收錄9353字,其中重1163字,解說字。這是中國第一部字典,首創部首之例,將9000多字分別統攝於540部,第一次對中國文字進行大分類。以“六書”作為整理文字的條例,對每個字的形、聲、義加以說明,在中國文字學史上具有不可磨滅的功績,對於研究先秦兩漢的語言文字、音韻訓詁、文物典章製度具有重要意義。 [181]


    史學


    東漢時期最重要的曆史著作,是班固所著的《漢書》。《漢書》起自漢高祖劉邦,止於平帝、王莽,寫了西漢王朝二百多年的曆史,是中國第一部斷代史。 [125]


    《東觀漢記》是中國第一部官修的紀傳體本朝更書,參加撰述的史家可考者近20人,曆時一百多年,因最後的編撰者蔡邕被王允殺害,而沒有最後完書。據《隋書·經籍誌》記載,共有143卷,記事起於光武帝劉秀,迄靈帝劉宏。該書在三國兩晉南北朝時期很流行,與《史記》《漢書》並稱“三史”。因承朝廷授意,書中充滿對皇帝的溢美之辭和大量的祥瑞、災異、圖讖的記載。 [181]


    宗教


    佛教


    佛教最早傳入中國的具體時間,迄今尚不明確,但至遲在兩漢之際傳入中國已成公論。 [166]根據記載,漢哀帝元壽元年(前2年)博士弟子景盧出使大月氏,其王使人口授《浮屠經》。到了永平十年(67年),因漢明帝劉莊夜夢金人向西而去,遂派蔡愔和秦景到天竺拜求佛法。蔡、秦等人用白馬馱迴了許多佛像和佛經,並帶迴了兩位在途中遇到的天竺高僧攝摩騰,竺法蘭。 [40]漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院供兩位高僧居住,並將寺院取名為“白馬寺”,以銘記白馬馱經之功。後來兩位高僧將《四十二章經》譯成中文。佛教自傳入始,就得到了最高統治階層的青睞,從楚王劉英、漢明帝到漢桓帝,都是好佛者。這對於擴大佛教在社會上的影響,必然會起到一定的促進作用。 [167]桓帝之後,有笮融“大起浮屠祠”、“大起浮屠寺”。 [168]


    安世高在漢桓帝建和二年(148年)到漢靈帝建寧四年(171年)的二十餘年間,譯出《安般守意經》、《陰持入經》、《大十二門經》、《小十二門經》、《百六十品經》等。所譯經典以關於禪法的典籍為主,間及阿毗曇學。支讖於漢桓帝末年來到洛陽,在漢靈帝時譯出《般若道行經》、《般舟三昧經》、《首楞嚴三昧經》等。和安世高、支讖兩大譯師同時的竺佛朔、安玄、支曜、康孟祥等人,也都各有傳譯。除西域譯人之外,漢土沙門嚴佛調也是傑出的參與譯事的人。


    原始道教


    在佛教的影響下,方士把陰陽五行、服食煉養、導引行氣、辟穀延年、神仙長生、鬼神祭祀、圖讖符籙、巫術迷信等互相雜糅,並同《老子》牽合,構成原始道教。 [162]《太平經》是道教的第一部經典,出現於漢順帝時。 [161]張角自稱“大賢良師”,創立太平道,以跪拜首過、符水治病作為傳教手段。聲言“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”,發動黃巾起義。 [164]


    五鬥米道的教義與太平道相似,創始人是沛人張陵。漢順帝時張陵作道書。受道的人要出五鬥米,故稱五鬥米道,時人稱為米賊。 [160]東漢末年,五鬥米道主要在雍、益二州活動,根據地在漢中。張陵死後,其子張衡傳其道,張衡死,其子張魯又繼之。張魯以《老子》為五鬥米道主要經典,並為之作注,名曰《老子想爾注》。 [163]漢文化中的道家學說、陰陽五行、神仙方術,與西南少數民族信仰有機融合,形成了中國本土宗教道教。 [156]在漢晉的曆史文獻中,多稱張陵之道教為“鬼道”,稱其道徒名為“鬼卒”。 [157]張陵正一盟威之道的直接淵源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教——鬼道。 [158]一說五鬥米道真正創始人是張修,張魯殺張修奪取教權後托名張陵創教。 [165]


    道教受到傳入中國的佛教的影響。因此他們也懺悔罪惡,勸人行善,或者舉辦公益事業——這些都是佛教所推重的施舍(dāna)的行為。另外一些項目則有戒除飲酒,或者隻飲適度的酒。關於老子“變化”的想法恐怕也是受到了佛陀“化身”(nirmāna-kāya)啟發而來。 [159]


    藝術


    播報


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    到東漢時期,書法、繪畫已不單純作為文字圖形符號使用,它們的藝術地位逐漸顯露出來,雖然今日東漢流傳下來的藝術品數量不多,但從其中依然能窺得漢文化的風貌。張衡不僅對天文學作出了重要的建樹,而且富有文學才能,亦是東漢著名的畫家之一。 [176]


    繪畫


    在漢代,皇帝的宮殿、貴族的邸第、官僚的府舍和地主的住宅,多用壁畫裝飾。東漢一代特別重視禮儀教化,曾於宮室中畫大量古代聖帶賢後的圖像。永平年間,在南宮雲台畫鄧禹等二十八功臣像;漢桓帝立老子廟於青縣,畫孔子像於壁。漢靈帝光和元年(178年),置鴻都門學,其中畫孔子及七十二弟子像。地方郡守郡尉府舍中和陵墓中都繪有壁畫。據《後漢書·南蠻西南夷列傳》:“是時郡尉府舍皆有雕飾,畫山神海靈、奇禽異獸,以眩耀之。”陵墓繪畫,如畫家趙岐先自為壽藏,圖季劄、子產、晏嬰、叔向四像居賓位,又自畫像居主位,皆為讚頌。鄉廟也繪壁畫,如延篤於元康元年卒於家,鄉裏圖其形於屈原之廟。繪畫的發展,湧現了張衡、蔡邕、劉旦、楊魯、趙岐、劉褒等有名的畫家。張衡圖駭神,蔡邕圖烈女,劉旦、楊魯圖聖賢,趙岐畫墓闕,皆傳神人妙。劉褒畫雲漢圖,人見之覺熱,畫北風圖,人見之覺冷,可見繪畫技巧之絕。 [181]


    石刻


    隨著繪畫的發展,東漢的石刻也繁盛一時,著名的有山東嘉祥縣的武梁祠石刻、肥城縣的孝堂山祠石刻、沂南縣的東漢墓石刻等。內容有攻伐、出遊、狩獵、樂舞、宴會、庖廚、神怪等,十分豐富。東漢的石刻,線條流暢,刀法嫻熟,有極高的藝術價值。 [181]


    漢光武帝陵石辟邪(洛陽博物館收藏)


    東漢馬踏飛燕


    說唱俑


    輜車畫像磚


    科技


    播報


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    造紙


    東漢造紙業取得了極大成就。西漢時,造紙工藝還處在探索階段。《後漢書》記載,漢和帝時,尚方令蔡倫總結經驗,發明了用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等作原料造紙的技術。新的造紙工藝,主要是在紙漿的化學處理和漂白等關鍵工藝上有了重大突破。蔡倫的改進,使造紙原料多樣化,還能化舊利廢,取材方便,提高了紙的質量,便於普遍推廣。蔡倫的功績是不朽的,當時天下都稱之為“蔡侯紙”。 [116]從此,紙張迅速代替了過去的竹簡、木牘和縑帛,大大便利了科學文化的傳播和推廣。8世紀時,中國造紙術傳入西亞,以後又傳入歐洲,逐步在全世界得到推廣。紙的發明使用,是中國對世界文明的巨大貢獻。


    105年,蔡倫在前人的基礎上改造了紙張的製造技術,使中國的文字記錄方式脫離了使用竹簡的時代,同時造紙術也作為中國古代四大發明之一而流傳至今。 [117]


    印刷


    東漢時期出現的“拓印”是最早的印刷術。


    東漢靈帝曾將《論語》、《春秋》、《周易》等七種經典的標準文本,刻四十六通石碑上,立在洛陽太學門外;這便致使天天上千人去抄寫,把太學堵得水泄不通。於是就有人發明用紙和墨拓去印碑文,供給人看,不用再抄。印刷的發明就是為了滿足文字與圖畫大量複製和廣泛傳播的要求。從中國的印刷史看,拓印先於雕版,待到輕便省力和易於操作的雕版印刷一出現,拓印更多去為書法與考古服務,不再有印刷的含意了。 [253]


    醫學


    東漢時期,是中國傳統醫學創立的重要時期。南陽人張仲景的《傷寒雜病論》是中醫史上的不朽之著 [122],成為中醫學的主要奠基人。被稱為“醫方之祖”。 [123-124]東漢末年的名醫華佗是有記載以來第一位利用麻醉技術對病人進行手術治療的外科醫生,在醫學是一個非常了不起的成就。他創造的“五禽戲”是中國第一套體操性質的健身活動。 [120-121]


    化學


    中國早期的化學與煉丹術有密切聯係。在秦與西漢方士的探索和經驗積累的基礎上,東漢末期的魏伯陽著成了《周易參同契》一書,被認為是世界所存最早的煉金專著。書中總結了當時煉金煉丹的技術和知識,介紹了水銀與鉛、硫磺等的化學反應,記載了汞、硫、鉛、丹砂等煉丹、煉金的藥物,提到膽礬、雲母、氯化銨、銅、金等物質,說明當時已經獲得了不少元素的知識。但該書還不能將化學同迷信分開。西方學者認為,《周易參同契》是“所知最早的煉金術專著。該書載有許多帶有迷信色彩的資料,並用一些異想天開的名稱隱喻所用的許多製法和試劑,這和西方的情況並無兩樣。不過,它仍可表明作者是一位實用化學家”。 [120]


    天文


    自然科學方麵,以南陽“科聖”張衡為代表的東漢學術界,取得了很高的成就。張衡則以高超的工藝製造了“渾天儀”、“地動儀”等科學儀器,製造這些儀器的原理仍被廣泛使用。 [119]尤其是地動儀,直到一千七百多年之後,歐洲才發明了類似的儀器。他在天文學巨著《靈憲》中對月食成因的解釋,使他成為了世界上第一個科學的揭示了月食成因的人 [119]。


    數學


    《九章算術》此書約成於東漢初年,是中國算經十書中最重要的著作。全書分為九章:方田(分數四則算法和平麵形求麵積法);粟米(糧食交易的計算方法);衰(cul)分(比例的算法);少廣(開平方和開立方法);商功(立體形求體積方法);均衡(管理糧食運輸均勻負擔的計算法);盈不足(盈虧類算術的解法);方程(一次方程的解法和正負術),勾股(勾股定理的應用和簡單的測量解法)。其中負數、分數計算和聯立一次方程解法等都是具有創造性的成就。該書現已被譯成多種文字。 [176]


    農學


    《四民月令》該書仿《禮記·月令》體例,逐月記述士農工商的生活和生產活動;禾、麥、黍、麻、豆的種植;蠶桑、蔬果、樹木的經營;家畜飼養以及祭祀、社交、教育、貿易、飲食、醫藥等方麵化生活狀況。各種器物的製作和保管,反映了東漢時的經濟和文化生活狀況。 [177]


    民族


    播報


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    東漢時期對外交流頻繁,著名者有班超出使西域,在西域長駐了三十多年,先後擊破了被匈奴控製的西域諸國,不但令西域諸國一一歸順漢朝,並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國,雖未有成功,但足跡已達波斯灣諸國。另外,東漢在91年滅北匈奴。南匈奴內附漢朝。216年,南匈奴最後一個唿廚泉單於去鄴城拜見曹操,曹操分南匈奴為五部,匈奴汗國不複存在,困擾漢朝數百年的北方外患終告一段落。 [125-126]


    東漢疆域以及周邊民族政權分布(140年)


    匈奴


    南匈奴


    東漢滅北匈奴之戰與北匈奴西遷圖(3張)


    建武二十二年(46年),匈奴貴族之間爆發了爭立單於的鬥爭,互相猜忌,出現裂痕。加上蒙古草原上連年旱蝗,“人畜饑疫,死耗太半”,匈奴遂分裂為南北兩部。 [127]劉秀接受了南匈奴的歸附,令其入居雲中,東漢政府每年供給南匈奴一定數量的糧食、牛馬及絲帛等物資。南單於則遣侍子入朝,分置諸部於北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡、西河等緣邊八郡,協助東漢防禦北匈奴的侵擾。


    北匈奴


    漢竇憲攻稽洛山北匈奴之戰 [128]


    南匈奴歸附東漢王朝後,留在蒙古草原上的北匈奴,勢力大大削弱,在南北交戰中,數次被南匈奴擊敗。永平十六年(73年),東漢王朝大舉反擊,竇固等分兵四路,深入北匈奴腹地,取得很大的軍事勝利,往北追至蒲類海(新疆巴裏坤湖),並留屯於伊吾盧城(新疆哈密)。 [129] [130]


    到漢章帝時,北匈奴日益衰弱,先後有數十萬口入塞投降。永元元年(89年),竇憲、耿秉等率領漢軍會合南匈奴大舉北進,與北單於交戰,連戰皆捷,降者前後二十餘萬人。 [128] [131]在以後的二年內,北匈奴不斷失敗,向西遷移,之後北匈奴的一部分越過中亞、西亞遷往歐洲。 [132]


    西域


    新莽時,匈奴控製了西域。建武五年(29年),竇融承製立康為西域大都尉,統屬西域55國。以後,莎車、鄯善、車師、焉耆等國先後遣使朝貢,請中央在西域設置都護。但劉秀因中原初定,無力經營西域,遂送還侍子。此後,西域呈現混亂狀態,大部分政權皆役屬於匈奴。


    73年,班超首先到了鄯善。班超以“不入虎穴,焉得虎子”的決心,率領部下襲殺北匈奴使者一百多人,鄯善為之震服。以後,他又使於闐歸附中央。第二年春天,班超廢掉北匈奴所立的龜茲人疏勒王,按照疏勒人的願望,改立疏勒故王子。經過班超的堅決鬥爭,北匈奴的勢力在南道逐一被肅清,使南道諸國擺脫了北匈奴的統治。


    班超在西域的活動,為增進漢族與西域各族人民的友誼,加強中原與西域地區政治、經濟的聯係,維護多民族國家的統一,立下了曆史功勳。班超出使之所以獲得成功,是因為它符合漢族人民要求恢複與西域的關係的願望,符合西域各族人民要求擺脫北匈奴的奴役,增強與漢族人民的曆史聯係的意願。


    烏桓


    46年,匈奴內部發生分裂,烏桓各部乘機擺脫了匈奴的控製。南匈奴歸附東漢後,烏桓也向東漢政府表示臣服。 [133]劉秀封郝旦等大小酋長八十餘人為侯王君長,使其居住於幽、並二州緣邊十郡境內,招募烏桓族人內附,在上穀郡寧縣(河北宣化縣西北)設護烏桓校尉,監領烏桓各部。 [89]東漢王朝歲給烏桓人衣食,利用他們善於騎射的特點,讓他們助守邊防。烏桓各部世代為東漢守邊,實際上成了一支世襲的雇傭軍隊,直到魏晉時期,烏桓鐵騎仍名聞天下。


    鮮卑


    蒼山東漢墓畫像石《胡漢交戰圖》


    建武二十一年(45年)鮮卑侵犯邊境,東漢大破之,鮮卑震怖。49年東漢以偏何為鮮卑大都護,使鮮卑連年出擊北匈奴, [195]建武三十年(54年),鮮卑諸部接受了東漢中央的封號,也受護烏桓校尉監護。永平元年鮮卑各個部落大人皆來歸附東漢,明章二帝時期一直為東漢保衛邊塞。 [134]91年北匈奴被迫西遷,鮮卑占據匈奴故地, [135]95年漢和帝冊立鮮卑大都護蘇拔廆為率眾王, [196]同時設丞輔佐,視作漢之郡縣。 [197]


    然而鮮卑與散居在原地的十餘萬落匈奴人融合在一起,勢力逐漸強盛起來, [135]後來鮮卑族擺脫了對東漢王朝的依附,並成為東漢中後期在北方的一支威脅力量。


    羌族


    東漢初,劉秀在削平隴西割據勢力後,複置護羌校尉,管理羌族諸部落,並陸續遷羌族於隴西、天水、扶風諸郡(甘肅東部、陝西西部一帶)。 [136]58年,竇固等攻破青海境內未臣服的燒當諸部後,又把他們遷徙至關中一帶。 [137]為了隔斷徙居內地的羌族諸部與青海境內未臣服羌族的聯係,防止他們聯合反抗,東漢政府在今青海西寧、樂都一帶建立屯田區,長期駐軍屯墾。從漢安帝時起,羌族人民發動了三次大規模的起義,前後延續五六十年。羌族人民的鬥爭和各地的農民起義相唿應,給予東漢王朝以致命的打擊。由於長期的殘酷戰爭,使整個西北地區殘破不堪,社會生產遭到巨大的破壞。 [138]


    蠻族


    在西漢和新莽末年的社會大動蕩中,大量漢人為躲避戰亂流入湖南西部的武陵山區,與當地人民錯居雜處。 [139]東漢建立後,當地郡縣為了重新控製這些流亡人口,也與當地人民發生了衝突。建武二十三年(47年),武陵當地人叛亂,攻擊當地郡縣,光武帝派劉尚率萬餘軍隊前往平叛,結果全軍覆沒。 [140]第二年,李嵩、馬成督軍進剿,仍然不能獲勝。 [141]第三年,伏波將軍馬援主動請纓,帶領四萬多人前去攻打。 [142]由於北方將士水土不服、不習地形等,漢軍死傷大半,馬援也因疫疾陣亡。 [143]最後,曆時三年的武陵當地人叛亂才被平定下來。 [144]


    東漢中葉後,由於加重了對蠻族的控製和搜刮,結果引起了各地蠻族大起義。 [145]蠻族人民連綿不斷的反抗鬥爭,一直延續到東漢王朝覆滅為止。


    “西南夷”地區的經濟文化有很大發展,物產十分富饒。在益州郡西部,居住著眾多的哀牢夷人。永平十二年(69年),哀牢王柳貌率55萬餘人歸附東漢王朝,漢明帝在其地設置哀牢、博南二縣,與益州西部都尉所屬六縣合建為永昌郡,自此將整個雲貴地區納入版圖。東漢時期,四川、雲南西部地區少數民族諸部,都相繼歸附東漢,漢文化傳入當地後,改變了當地風俗,提高了當地的經濟文化水平。 [91]


    外交


    播報


    編輯


    東亞


    朝鮮半島


    在東漢末年,朝鮮半島北部先後興起高句麗、百濟兩個國家,兩國的發展水平雖略有不同,但都處在由原始社會向階級社會過渡階段。 [146]他們在東漢的強烈影響下,並沒有向奴隸社會發展,而是模仿漢朝的剝削方式和政治製度,從而走上了封建化的道路。


    鄧太後臨朝時期,高句麗第6代國王“宮”派出使臣,於永初五年(111年)抵達東漢都城洛陽,獻上方物,同時請求內屬於東漢玄菟郡,表示臣服。 [257]


    據朝鮮史書記載,公元1世紀初,就有不少朝鮮人會背誦《詩經》、《書經》、《春秋》等中國典籍。衛氏朝鮮大同江艄公霍裏子高作的四言漢文詩《箜篌引》,那淒慘之聲成為漢樂府《相和六引》之一,至今保留在晉人崔豹的筆記《古今注》中。 [207]


    日本列島


    漢委奴國王金印(發掘於日本九州島)


    在日本列島上居住著大和民族的先祖,東漢時有一百多個小國。 [147]建武中元二年(57年),日本國王遣使入都城洛陽進貢,願為漢臣藩,求漢皇賜名。漢以其人矮,遂賜“倭國”。其王又求漢皇賜封,光武帝又賜其為“倭奴王”,並賜封“漢委奴國王金印”金印。 [148]這顆金印已於1784年在日本九州誌賀島出土,成了日本國寶,並作為中日兩國最早友好交往的證明,今收藏於福岡市博物館。 [149]


    永初元年(107年)十月,倭國(日本)國王帥升進獻了160名生口,請求鄧太後召見。 [148]


    南亞


    東漢時,印度(天竺)與中國的關係也更為密切。


    漢明帝永平八年(公元65年),派蔡愔和秦景等十餘人出使天竺(古印度),求取佛法,是中國與印度次大陸的首次直接來往。 [256]


    漢和帝時期,天竺多次遣使貢獻,漢和帝駕崩後西域反叛,天竺便停止向東漢朝貢,直到漢桓帝時期恢複朝貢。 [252]


    永元六年(94年),永昌境外的敦忍乙王莫延曾派遣使者來訪,雙方互贈禮物。 [150]


    東南亞


    緬甸


    97年,緬甸北部的撣國王雍由調派遣使者向漢王朝贈送珍寶。東漢政府則以金印迴贈。 [151]永寧元年(120年),雍由調再次遣使來漢,並“獻樂及幻人”,緬甸的音樂和雜技,在當時深受歡迎。 [152]自從佛教傳入中國以後,漢與印度的聯係就日趨密切。特別是漢明帝派人去印度取經以後,印度的僧侶大量來到中國,譯佛經,傳佛學,對中國的文化思想產生了重大影響。 [40]


    越南


    東漢時,越南北部設置交趾、九真、日南三郡。東漢初,錫光任交趾太守,任延任九真太守,教越民耕種技術,設立學校,傳播先進文化,對改變當地落後狀態起了很大促進作用。但後來蘇充任交趾太守,對越人加重剝削,引起越人的強烈不滿。建武十六年(40年),交趾征側、征貳起兵反抗,得到九真、日南等地人的響應,很快攻占六十多座城池。征側、征貳自立為王,這就是越南曆史上著名的二征王。二征王不久就被伏波將軍馬援鎮壓。東漢在鎮壓二征之後,在政治、經濟等方麵進行了一些改革,如穿渠溉田,發展農業生產,廢除殘暴的“越律”十餘條等。東漢先進的經濟文化給越南以深刻的影響。


    老撾、柬埔寨


    九真郡境外的夜郎蠻夷


    永初元年(107年)五月,九真郡境外的夜郎蠻夷舉土內屬,東漢因此開拓疆域1840裏。 [189]此處的夜郎蠻夷位於東南亞老撾、柬埔寨一帶。漢成帝時,夜郎王興被殺,夜郎族群便從中國西南的牂牁郡遷徙至東南亞,成為後漢書所提到的“夜郎蠻夷”。 [190]2008-2009年,在柬埔寨東南部發掘的波赫墓地,其中有套頭葬、覆麵葬現象,墓葬年代在東漢時期, [188]屬於夜郎典型的可樂文化葬俗,說明夜郎可樂文化人群當時曾遷徙至中南半島的南部。 [191]


    印度尼西亞


    最早關於中國與印尼人文交流是在中國東漢時期,兩國就有了交往。據《後漢書》卷六記載,漢順帝永建六年(公元131年)“十二月,日南徼外葉調國、撣國遣使貢獻。”而據史學家研宄,葉調國位於東漢時的日南郡邊界外,在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島,這是目前關於中國與印尼交往最早的記載。 [251]


    中西亞


    章和元年(87年),中亞貴霜帝國獻上珍寶、扶拔(長頸鹿)以及獅子,標誌著長頸鹿與獅子傳入中國。 [255]


    永元二年(90年)東漢拒絕與中亞的貴霜帝國和親。不久,東漢擊敗了貴霜帝國,此後貴霜帝國每年都向東漢納貢。 [205]


    永元六年(94年),西域五十餘國全部納質內屬東漢後,遠在四萬裏外的西亞國家條支、安息(帕提亞帝國)等國也譯使納貢, [204]後漢書概括為“都護西指,則通譯四萬” [6]。


    永元十三年(101年),安息帝國君主滿屈(帕科羅斯二世)向漢和帝進貢了獅子和“條支大鳥”(鴕鳥),時人稱之為“安息雀”,標誌著活的鴕鳥第一次進入中國,漢和帝便讓班昭作《大雀賦》記頌此事。 [254]


    歐洲


    自張騫出使西域之後,通過絲綢之路,漢朝與中亞、西亞建立了經常的貿易關係。西漢末年,絲綢之路荒廢,到東漢永元九年(97年),班超曾派副使甘英出使大秦國(羅馬帝國),一直到達西海 [194](一說地中海,一說波斯灣) [193]。絲綢之路首次延伸到了歐洲羅馬帝國, [170]這也是完整的絲綢之路路線,西端從歐洲,東端到東漢京師洛陽。


    永元十二年(100年)冬,蒙奇、兜勒二國遣使內附,漢和帝賜其國王金印紫綬。經考證,蒙奇、兜勒分別是羅馬帝國的馬其頓行省和東方省推羅城,這是大漢帝國和羅馬帝國的第一次直接接觸, [169]也是歐洲與中國有史可據的首次直接交往。 [227]


    永寧元年(120年),西南夷撣國王雍由調遣使至東漢都城洛陽,獻上來自海西國的“幻人”魔術師。學界更多傾向於認為,海西就是大秦,也就是羅馬帝國。大秦幻人,就是來自羅馬帝國的魔術師。“撣國西南通大秦”,顯示這些大秦魔術師是沿海上絲綢之路經撣國來華的。 [192]


    延熹九年(166年),大秦商人由海路來到東漢京師洛陽,以大秦王安敦的名義,覲見漢桓帝並贈送漢桓帝一些禮物。 [153]此後漢與羅馬的貿易關係更為頻繁。 [154]


    社會


    播報


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    兩漢延續400年左右,是漢族的社會習俗逐漸形成的重要時期。 [178]


    服裝


    恢複冕旒,定型漢服


    東漢時期定型了漢服。秦始皇統一六國,廢除了周王朝中最核心的六冕服製,直到東漢第二位皇帝漢明帝才恢複冕服製度,這套服製體係成為了後世眼中的漢服樣板。因此,漢服由黃帝開創、周朝建製,到漢明帝時期修補定型,最終確定完整體係。 [250]


    永平二年(公元 59 年),漢明帝下詔采用《周官》《禮記》《尚書?皋陶篇》等典籍,乘輿服從歐陽氏說,根據大小夏候氏說製定適用於公卿以下的製度,詳細地對冕服等冠服製度的等級使用場合作出了明確的規定。在當年正月,在祭祀漢光武帝明堂位時,明帝及公卿諸候首次根據製定的新的製度穿著冠冕衣裳舉行祭禮,這也標誌著儒家思想中的衣冠禮儀製度開始在中國古代得以全麵貫徹執行。永平定製的內容包含了冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等祭服、朝服製度,各有不同等序。基於此,日本學者原田淑人認為, 這是中國實際上確定服飾製度的開始,後世冠製的演變與傳承便是在此基礎上進行的。 [259]


    東漢冕冠等級


    旒數


    相應身份


    珠串形製


    十二旒


    天子專用


    以白玉為珠,前後皆垂


    七旒


    三公及諸侯


    以青玉為珠,垂前無後


    五旒


    卿大夫


    以黑玉為珠,垂前無後 [259]


    冠服製度


    東漢進賢冠示意圖(二梁) [259]


    漢代冠有多種。一般文官戴“進賢冠”,冠的前部高聳,後部傾斜,冠前有“梁”,以梁的多少表示身份高低。武官戴“惠文冠”,惠原是一條麻布巾,後改為漆紗製作。“卑賤執事”隻能戴幘,不可戴冠。幘像一頂便帽。庶人的幘是黑色或青色的。王莽因為頭禿,故而先戴幘再加冠。後來文武官員也都戴幘配冠。


    東漢進賢冠等級


    進賢冠梁數


    佩戴之人身份等級


    三梁冠


    太傅、司空、司徒及諸侯王


    二梁冠


    中二千石及以下官員、博士生


    一梁冠


    博士以下至小史及私學弟子等 [259]


    兩漢服飾是春秋時期服飾的延續,較多的是一種上下相連的“深衣”,把下襟纏在身上。到東漢時出現了一種直裙的“簷褕(chānyu)”,後發展為交領袍。婦女普遍愛穿裙子,裙子的式樣較多。 [178]


    東漢陶哺乳女俑(故宮博物院藏)


    東漢陶女舞俑(故宮博物院藏)


    東漢陶聽琴女俑(故宮博物院藏)


    山東沂南·東漢畫像石女人像


    河南打虎亭漢墓壁畫中的東漢女性服飾


    河南打虎亭漢墓壁畫中的東漢女性服飾


    西安理工大學漢墓壁畫


    西安理工大學漢墓壁畫


    飲食


    漢代逐漸改變了先秦時期一日兩餐的習慣,而為一日三餐。富貴人家頓食設宴,揮霍無度。窮苦農民三餐不飽,糠菜相拌。兩漢時的食品種類已逐步增多。淮南王劉安,為求長生不老,讓人以黃豆研漿與鹽鹵同煉“仙丹”。結果煉出了鮮嫩可口的豆腐,成為宮廷和民間喜愛的一種食品。 [178]


    娛樂


    雜技百戲是自秦以來就為人們喜聞樂見的文娛形式,在東漢的畫像石上有大量的雜技百觀的描繪。如山東諸城畫像石上的百戲圖。繪有給雜技百戲伴奏的樂隊,有倒立、拋劍、甩帶、跳碗、單手高台支立等雜技功夫表演,場麵熱烈,生動感人。 [121]


    在東漢的社會上,還流行蹴鞠(踢球)、格五、彈棋、六博、鬥雞、走狗等娛樂活動,梁冀就曾以好此娛樂而聞名。《後漢書·梁統傳》記載,梁冀“性嗜酒,能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠、意錢之戲。又好臂鷹走狗。騎馬鬥雞”。東漢上層社會最浩大的娛樂形式是車馬出行。山東肥城孝堂山石祠的車馬出行圖描繪了一個壯觀的場麵,出行隊伍中有單馬駕車4輛、二馬駕車4輛、單騎60人、大象1匹、駱駝1匹、步行者27人、騎象者3人、騎駱駝者2人、乘車者15人、駕車者8人,整個隊伍總計為115人。在濟南、雅寧、徐州、邳縣等地的東漢墓畫像中都可以見到規模不等的車馬出行圖。 [121]


    婚喪


    漢代的婚姻比較自由,有時不忌行輩,年輕的寡婦可以改嫁。貴族和官僚世家納妾之風盛行,納妾多至數百人。如中山靖王劉勝,妻妾數百,有子120名。到東漢時,雖然對官宦納妾的數目加以限製,但仍規定諸侯王可以納妾40人。其實,權貴和豪強之家根本不受其限製,畜僮妾歌伎數百上千者甚多。般地主也往往有妻妾多人。平民之女為逃脫被納妾的命運,紛紛早嫁,一時又形成了早婚的風氣。宣帝時王吉上書說:“世俗嫁嬰太早,未知為人父母之道而有子,是以教化不明,而民多天夭”。 [179]


    從豪門到百姓之家,婚嫁要行“六禮”,即:(一)納彩,男方送禮品到女家,女方如不同意,拒收禮物;(二)問名,男方修書給女家,詢問女方生辰八字;(三)納言,男方將男女的生辰八字問卜於“祖先神靈”;(四)納征,如卜筮得吉兆,男方便送彩禮到女家訂婚約;(五)請期,男方確定婚期後,通知女家:(六)親迎,結婚之日,新郎親到女家迎親。婚嫁吉期,一般選擇農曆二月,是時陽氣上升,萬物生長,以象征家丁興旺之意。權貴豪門納妾,一般不行“六禮”。 [179]


    漢代的葬俗繁瑣而嚴密。長輩去世,其子女和親屬要穿喪服。按親疏關係,喪服分五等,稱“五服”,即斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。斬衰最重,是用刀把生麻布剁斬成不縫邊(衰)的喪服。取其緊急、盡孝之意。一般子女穿,服期三年。齊衰,是用熟麻布製作的,並縫邊,故稱“齊”。齊衰期有三月、一年和三年之分。其他三種喪服是用較細的熟麻製成,服期大功九個月、小功五個月、緦麻三個月。一般有錢勢之家,父母死後,兒子廬墓守孝三年。 [179]


    漢族多用土葬。帝王安葬要依山為陵,工程浩大。世家大族的墓葬建築也都豪華奢侈,往往堆土成山,植樹成林。平民百姓的墓葬比較簡單,一般僅起土立墳。 [179]


    孝道


    兩漢時期普遍講求孝道,為子盡孝、“親親為大”蔚成風氣。漢文帝宣稱:“以孝治天下”,把“孝”推為神聖的道德規範。後來,《孝經》被列為太學生的必讀課,選拔官吏的主要途徑是“舉孝廉”。東漢時規定,士兵也要讀《孝經》,各級官史要“以孝治民”。兩漢朝廷都大力宣揚獎勵“大孝”的典型。如和帝時,董仲舒的六世孫董黯,父親早喪,家境貧寒,與老母相依為命。後來母患重病,想喝離家較遠的溪水。於是董就在溪邊搭頂草棚,日夜守候在老母身旁,直至母病痊愈方歸。又如東漢趙諮,夜遇強盜行劫。他開門迎盜,並設宴招待,請求為病中的80歲老母留下一點衣食,其餘財物皆可取走。結果強盜群起而去。董黯“溪邊結廬”、趙諮“開門揖盜”,受到統治者的大力渲染,並被載入典籍。 [180]


    孝道養成了尊老敬長的民風,是中國古代社會文明的組成部分。 [180]


    帝王世係


    播報


    編輯


    東漢帝王世係表


    廟號


    諡號


    名諱


    在位年份


    年號


    年號始終


    在位時長(按年號算)


    世祖


    光武皇帝


    劉秀


    25年—57年


    建武


    25年—56年


    33年


    建武中元


    56年—57年


    顯宗


    孝明皇帝


    劉莊


    57年—75年


    永平


    58年—75年


    18年


    肅宗


    孝章皇帝


    劉炟


    75年—88年


    建初


    76年—84年


    13年


    元和


    84年—87年


    章和


    87年—88年


    穆宗


    (後除)


    孝和皇帝


    劉肇


    88年—105年


    永元


    89年—105年


    17年


    元興


    105年


    孝殤皇帝


    劉隆


    105年—106年


    延平


    106年


    1年


    孝德皇帝


    劉慶


    -


    -


    -


    0年


    漢安帝追尊為“孝德皇”


    恭宗


    (後除)


    孝安皇帝


    劉祜


    106年—125年


    永初


    107年—113年


    19


    元初


    114年—119年


    永寧


    120年—121年


    建光


    121年—122年


    延光


    122年—125年


    北鄉侯


    劉懿


    125年


    -


    -


    8個月 [260]


    敬宗


    (後除)


    孝順皇帝


    劉保


    125年—144年


    永建


    126年—132年


    19年


    陽嘉


    132年—135年


    永和


    136年—141年


    漢安


    142年—144年


    建康


    144年


    孝衝皇帝


    劉炳


    144年—145年


    永嘉


    145年


    1年


    孝質皇帝


    劉纘


    145年—146年


    本初


    146年


    1年


    孝穆皇帝


    劉開


    -


    -


    -


    0年


    漢桓帝追尊為孝穆皇


    孝崇皇帝


    劉翼


    -


    -


    -


    0年


    漢桓帝追尊為孝崇皇


    威宗


    (後除)


    孝桓皇帝


    劉誌


    146年—167年


    建和


    147年—149年


    21年


    和平


    150年


    元嘉


    151年—152年


    永興


    153年—154年


    永壽


    155年—158年


    延熹


    158年—167年


    永康


    167年


    孝元皇帝


    劉淑


    -


    -


    -


    0年


    漢靈帝追尊


    孝仁皇帝


    劉萇


    -


    -


    -


    0年


    漢靈帝追尊


    孝靈皇帝


    劉宏


    168年—189年


    建寧


    168年—172年


    21年


    熹平


    172年—178年


    光和


    178年—184年


    中平


    184年—189年


    弘農懷王


    劉辯


    189年


    光熹


    189年


    1年


    昭寧


    189年


    孝獻皇帝


    劉協


    189年—220年


    永漢


    189年—189年


    31年


    中平


    189年—189年


    初平


    190年—193年


    興平


    194年—195年


    建安


    196年—220年


    延康


    220年


    注釋:


    1.


    在漢順帝之前本來是閻太後(漢安帝皇後)擁立的(前)少帝劉懿,劉懿做了半年皇帝即死亡,順帝趁機即位。史書和學者都沒有把劉懿歸於漢朝皇帝一類,有的則稱為北鄉侯。


    2.


    獻帝以前是(後)少帝劉辯,當了四個月皇帝,而且還有許多時間都在避難之中。史書和學者都沒有把劉辯歸於漢朝皇帝一類。但董卓毒殺少帝劉辯以後,改諡為弘農懷王,故,世稱(後)少帝為”弘農王“。


    3.


    蜀漢昭烈皇帝所上諡為“孝湣皇帝”,但上諡時劉協並未去世。


    4.


    建安中,詔除顯宗以下諸帝廟號。


    5.


    永漢元年(189)十二月,詔除光熹、昭寧、永漢三號,複稱中平六年。


    6.


    劉慶、開、翼、淑、萇之帝諡,為漢安、桓、靈三帝追崇。】

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