楊漢說的那段話出自波斯詩人菲爾多西的《烈王朝》，寫的是阿拉伯人征服波斯的事情，雖然已經過去了幾百年，波斯人也早已皈依了伊教。
但薩曼的反應告訴楊漢，他痛恨大食人。
這才能解釋為何他聽到波斯詩人哀悼波斯亡國的詩句，會如此反應，因為很顯然激起了他的痛苦迴憶。
如果僅僅是這樣，幾百年前的事情，還不足以讓薩曼如此大反應。但對方是波斯人，更叫薩曼，這讓楊漢想到了另一件事，也找到了他為何同樣痛恨突厥人的理由。那就是波斯人建立的另一個王朝--薩曼王朝，正是西元999年，也就是二十多年前，是被喀喇汗國與伽色尼王國滅掉的。伽色尼王國是由薩曼王朝的突厥奴隸將軍建立的，也就是說突厥人反客為主，以奴欺主。
這是兩個突厥人國家。
以對方的年齡來看，很可能對薩曼王朝的滅亡還記憶猶新。
他的表現也不得不讓楊漢將他與亡國的薩曼王國聯係在一起，也讓楊漢愈發確信自己的判斷。
同樣被突厥奴隸軍隊淩迫的不光有波斯人，還有阿拔斯王朝，或者按中原王朝的習慣叫黑衣大食。一樣是被以前是奴隸的突厥軍隊控製，再過幾十年整個伊世界的宗教領袖哈裏發都將任由突厥人或殺或廢。
這點倒是跟大唐帝國的安史之亂很相似，也是臣服的異族做大，威脅主人的情況。不過這些中東民族可遠遠沒有大唐厲害，最大的危害被大唐滅掉了，之後雖然胡人一度尾大不掉，再也難以鉗製。
但終究沒有翻天，天下歸於宋。
楊漢深深的看了對方一眼，這是個波斯民族覺醒的人，此時頗為少見。當然也不排除對方是薩曼王朝的既得利益者，隨著薩曼王朝覆滅失去了貴族的地位或者利益受損，而對突厥人痛恨異常。
又因為民族覺醒，連帶著對大食人也沒好感。
要知道薩曼王國與哈喇汗，伽色尼，阿拔斯王朝可都是遜.尼派教徒，雖然族群分為波斯人，突厥人，大食人，但早已被宗教同化。
但很顯然這改變不了他對大食人與突厥人的痛恨。這也是楊漢認為他是波斯人中少有的民族覺醒的人，這點就難得了。要知道古代全世界的民族認同一直沒有徹底覺醒，還是在二戰後達到巔峰，世界各民族才興起獨.立浪潮。
楊漢有些明白了，對方明明對大食人沒好感，卻能被清淨寺或者說居住在泉州的大食人認同，說明他掩飾的很好。同是遜.尼派教徒的身份讓他沒有被懷疑。
為何說他被大食人認可了呢，因為既然對方能立足泉州，可不光要得到宋人官府的許可。要是被大食人排斥的話，生意不可能如此興隆。要知道在中東大食人的勢力才是最大的，阿拔斯王朝雖然沒落，但哈裏發依然是所有信徒的領袖。那裏依然是信徒朝聖的聖地。
在泉州同樣是大食人一家獨大，無論是天竺人還是波斯人數量都遠遠少於大食人。因為伊教是大食人創立的，先知也是大食人，曾經更是征服者，傳教者，這些都讓這個民族占盡了天時地利人和。
心理上天然的就比別的民族驕傲。
但楊漢已經看出，此人既然是個民族覺醒者，那麽其宗.教信仰多半會讓位於民族認同。
更別說他因為波斯人被亡國的事情，對大食人及突厥人無比痛恨。
所以，在大食人之中，此人是個並不純粹的伊教徒，隻能說他隱藏的很好。
楊漢之所以能猜到這一切，自然有前世曆史知識的功效。曆史記載，波斯人建立的王朝有很多，有塔希爾王朝，薩曼王朝，薩法爾王朝，白益王朝。和其他數個波斯王朝都盡力接近阿拉伯帝國哈裏發的方式不同，薩曼王朝始終立足於東波斯，隻和西方保持有限的聯係，除了念唿圖白（發表宣教演說）和鑄幣之外，甚至不向哈裏發提供任何封建義務。
總之，這個王朝可能是在信仰伊教的同時，保留波斯本民族意識最多的國家。而薩曼多半是薩曼王朝的後裔，才如此痛恨大食人與突厥人，因為這兩個族群先後滅了兩個由波斯人建立的國家。
但楊漢知道，對方再痛恨也是枉然，幾十年後，塞爾柱突厥人興起，不光控製了阿拔斯，還將整個伊朗都籠罩在突厥人的陰影下。
總之呢，中東這些國家民族整個一團糟。突厥倒是被大唐趕走了，可是去禍害中南亞與中東去了。也說不上誰禍害誰，突厥武力強橫，但卻伊化了，中亞呢有些民族又突厥化。包括後來的蒙古人，占據中亞後，一樣突厥化了。
後來突厥人後裔再次興起，建立奧斯曼帝國，雖然統治了阿拉伯人幾百年。天方世界的領袖也從阿拉伯人移到了突厥人頭上，但終是失去了自己的民族特色，改宗伊教。
所以，還真說不上誰是最終的勝利者。
中亞自古就是是非之地。前有橫跨三洲的波斯帝國，與“把戰爭帶給亞洲，把財富帶迴希臘”的亞曆山大東征，留下了很多希臘邦國。後又有漢唐的影響。再後來又開始伊化與突厥化同時進行。總之論血統，可能這裏是全世界最雜的了。
當然論形勢也依然是，這裏簡直成了東西方的跑馬地。單說東方，前有匈奴，後有突厥，西遼，再後來的蒙古，總之被禍害不淺。當然西方也不惶多讓。
這就導致這些民族性格很分裂，波斯人乃至後世的伊朗人也一樣啊，宗教是阿拉伯人的伊教，其文化卻明顯是波斯式的，政治軍事方麵卻是突厥式的。
後世的伊朗龜縮一隅，但人家始終記得祖上也曾闊過，與阿拉伯世界這個前世宿仇，依然纏鬥不休。
不像印度，人家祖上就是個小受，被滅了無數次，本土民族淪為了第四種人。但到了後世，卻突然“雄起”了，自封第三大國及第三世界領袖，就是有點認不清自己，直接被中國拍迴了原型。
楊漢心思電轉，一瞬間想到很多。他望著麵色已經恢複如常的薩曼，心中歎息。誰人能想到突厥人後來統治了整個西南亞，起源卻是從薩曼王朝開始的。也就是說他的波斯故國的滅亡，奠定了突厥人崛起的第一塊台階。
“客人，您到底需要什麽？”薩曼望著楊漢，目光中帶著警惕，他絕不是普通的宋人。他現在突然意識到對方的那幾句話好像都在引導他的想法，更別說他一個宋人還知道波斯詩人的詩句。最可怕的事，對方有可能已經洞悉了他的身份，他不得不懷疑楊漢有什麽陰謀。
“玻璃，我需要價格不那麽昂貴，來源穩定的玻璃。”楊漢收起了笑容，淡淡道。
“對不起，薩曼滿足不了您的要求。如您所說薩曼是亡國之人，什麽也決定不了。”沉默好長時間後，薩曼聲音低沉道，身上繚繞著一股落寞與憂鬱。
後世國人評價或者形容西方人，為何多認為有憂鬱氣質呢？最起碼用在西方人身上的頻率遠遠大於本國同胞。這是因為西方人眼窩深凹，瞳孔藍色居多，不像中國人的黑瞳孔看的多了，不稀奇了。
也不知誰說出藍色代表憂鬱代表大海代表深沉，認為是種很高貴的氣質，甚至追捧西方的吸血鬼文化，這不胡說八道嗎？將崇洋媚外說的如此清新脫俗，自動為他人做注腳，催眠自己，也是醉了。要是同樣一個中國人，眼窩深陷，麵色蒼白，多半被認為是縱欲過度，失魂落魄，鬼的憂鬱氣質。
但西方文化肆虐，幾乎取代中國本土的價值觀了，你能奈何？
在此時的大宋人眼中，外國人一律為番人，番種，可跟漂亮不搭邊，容貌那是醜陋怪異無比，身上一股羊膻味，誰會費力了解番人的心理啊，氣質啊之類的東西。但楊漢是後世人啊，他對西方人的了解已經喪失了宋人本土純正的看法，沾染了後世的價值觀念。再加上他了解外國曆史與民族，所以，他是能分辨出薩曼身上的氣息的。
楊漢狐疑的盯著薩曼看了很久，確信對方的表情不像作偽。他不禁有些失望，費了這麽大工夫，原來還是一無所獲。他還以為自己察覺了什麽陰謀，對方是打入大食人內部的內奸呢！
以目前所了解，對方很可能跟前唐時流落在大唐的落魄亡國波斯國王與王子一樣，不是波斯的貴族就是王子之類的身份。
但誰關心？楊漢才不在乎呢！我還是炎黃貴胄，天朝子民呢！一介蠻夷，滾之。
既然玻璃沒希望了，楊漢也就沒了進一步探索的欲望。
他有些氣惱，大不了老子自己燒。
楊漢隨便衝薩曼點了點頭，就欲帶著馬千軍與大郎離去。
走了兩步後，他突然轉身道：“大食人的埃米爾來了泉州城，你知道嗎？”
薩曼張大了嘴巴，顯然很吃驚。楊漢眼睛眯了眯，他已經知道自己想知道的了，腳步不在停留走了出去。
好長時間後，薩曼迴過神來，他皺眉望著門外沉思良久，掀開門簾去了後麵。今日發生的事，他必須寫信告訴叔叔，直覺告訴他，這很可能影響他們的計劃。可惜叔叔不在這裏，不然他定能一眼就看出那個宋人的目的。
不知為何，那個宋人的目光讓他有些懼怕，好像能看透他的心底。此時迴想起來，那人幾句話就主導了他的情緒，用宋人的話說，就是自己被他玩弄於鼓掌之間。此時後怕襲來，讓他驚起一身冷汗。
清淨寺中，伊瑪姆皺眉對哈桑道：“哈桑，剛才你犯了個錯誤，你不該在異族人麵前泄露埃米爾的信息。”
哈桑躬身道歉，但又遲疑道：“可是伊瑪姆，哈桑不認為那些大宋人知道埃米爾是誰？在他們眼裏所有的大食人都一個模樣。這些可恨的大宋人，太傲慢了，將我們與別的外國之人一同視為番人，這是個有侮辱性的稱唿，我恨他們。”說到最後，有些咬牙切齒。
伊瑪姆沉默了一下，沉聲道：“哈桑，我也同樣不喜歡他們，他們根本就不願皈依我們，可是這不是我們小覷他們的理由。事實上，被東羅馬人乃至全世界都瘋狂癡迷的絲綢瓷器正是他們製造出來的。”他看了眼哈桑，說道：“其中也包括我們。我們不應該自大，這是個強大的國家，人口多的讓人恐懼，他們的富裕更勝過我們百倍。”
他停頓片刻後，有些不確定道：“我懷疑，剛才的那個宋人他可能了解我們的宗教。”
“這不可能，那是群沒有信仰的人，他們寧願拜很多異神，也不願了解我們的神。”哈桑斷然否定道。
“......可能吧，希望是我猜錯了。”伊瑪姆歎了口氣，顯得心事重重。良久後，他下定決心，沉聲道：“等我見過埃米爾，你去通知泉州城裏的阿拉伯人，告訴他們我有話要說。”
“是，伊瑪姆。”哈桑撫胸應是，他抬起頭來，問道：“要通知那些波斯人嗎？”
伊瑪姆頓了一下，點了點頭道：“當然，他們是我們的兄弟。”
“還有，記得嚴格保密埃米爾到來的消息。”伊瑪姆麵色凝重的告誡道。
......
但薩曼的反應告訴楊漢，他痛恨大食人。
這才能解釋為何他聽到波斯詩人哀悼波斯亡國的詩句，會如此反應，因為很顯然激起了他的痛苦迴憶。
如果僅僅是這樣，幾百年前的事情，還不足以讓薩曼如此大反應。但對方是波斯人，更叫薩曼，這讓楊漢想到了另一件事，也找到了他為何同樣痛恨突厥人的理由。那就是波斯人建立的另一個王朝--薩曼王朝，正是西元999年，也就是二十多年前，是被喀喇汗國與伽色尼王國滅掉的。伽色尼王國是由薩曼王朝的突厥奴隸將軍建立的，也就是說突厥人反客為主，以奴欺主。
這是兩個突厥人國家。
以對方的年齡來看，很可能對薩曼王朝的滅亡還記憶猶新。
他的表現也不得不讓楊漢將他與亡國的薩曼王國聯係在一起，也讓楊漢愈發確信自己的判斷。
同樣被突厥奴隸軍隊淩迫的不光有波斯人，還有阿拔斯王朝，或者按中原王朝的習慣叫黑衣大食。一樣是被以前是奴隸的突厥軍隊控製，再過幾十年整個伊世界的宗教領袖哈裏發都將任由突厥人或殺或廢。
這點倒是跟大唐帝國的安史之亂很相似，也是臣服的異族做大，威脅主人的情況。不過這些中東民族可遠遠沒有大唐厲害，最大的危害被大唐滅掉了，之後雖然胡人一度尾大不掉，再也難以鉗製。
但終究沒有翻天，天下歸於宋。
楊漢深深的看了對方一眼，這是個波斯民族覺醒的人，此時頗為少見。當然也不排除對方是薩曼王朝的既得利益者，隨著薩曼王朝覆滅失去了貴族的地位或者利益受損，而對突厥人痛恨異常。
又因為民族覺醒，連帶著對大食人也沒好感。
要知道薩曼王國與哈喇汗，伽色尼，阿拔斯王朝可都是遜.尼派教徒，雖然族群分為波斯人，突厥人，大食人，但早已被宗教同化。
但很顯然這改變不了他對大食人與突厥人的痛恨。這也是楊漢認為他是波斯人中少有的民族覺醒的人，這點就難得了。要知道古代全世界的民族認同一直沒有徹底覺醒，還是在二戰後達到巔峰，世界各民族才興起獨.立浪潮。
楊漢有些明白了，對方明明對大食人沒好感，卻能被清淨寺或者說居住在泉州的大食人認同，說明他掩飾的很好。同是遜.尼派教徒的身份讓他沒有被懷疑。
為何說他被大食人認可了呢，因為既然對方能立足泉州，可不光要得到宋人官府的許可。要是被大食人排斥的話，生意不可能如此興隆。要知道在中東大食人的勢力才是最大的，阿拔斯王朝雖然沒落，但哈裏發依然是所有信徒的領袖。那裏依然是信徒朝聖的聖地。
在泉州同樣是大食人一家獨大，無論是天竺人還是波斯人數量都遠遠少於大食人。因為伊教是大食人創立的，先知也是大食人，曾經更是征服者，傳教者，這些都讓這個民族占盡了天時地利人和。
心理上天然的就比別的民族驕傲。
但楊漢已經看出，此人既然是個民族覺醒者，那麽其宗.教信仰多半會讓位於民族認同。
更別說他因為波斯人被亡國的事情，對大食人及突厥人無比痛恨。
所以，在大食人之中，此人是個並不純粹的伊教徒，隻能說他隱藏的很好。
楊漢之所以能猜到這一切，自然有前世曆史知識的功效。曆史記載，波斯人建立的王朝有很多，有塔希爾王朝，薩曼王朝，薩法爾王朝，白益王朝。和其他數個波斯王朝都盡力接近阿拉伯帝國哈裏發的方式不同，薩曼王朝始終立足於東波斯，隻和西方保持有限的聯係，除了念唿圖白（發表宣教演說）和鑄幣之外，甚至不向哈裏發提供任何封建義務。
總之，這個王朝可能是在信仰伊教的同時，保留波斯本民族意識最多的國家。而薩曼多半是薩曼王朝的後裔，才如此痛恨大食人與突厥人，因為這兩個族群先後滅了兩個由波斯人建立的國家。
但楊漢知道，對方再痛恨也是枉然，幾十年後，塞爾柱突厥人興起，不光控製了阿拔斯，還將整個伊朗都籠罩在突厥人的陰影下。
總之呢，中東這些國家民族整個一團糟。突厥倒是被大唐趕走了，可是去禍害中南亞與中東去了。也說不上誰禍害誰，突厥武力強橫，但卻伊化了，中亞呢有些民族又突厥化。包括後來的蒙古人，占據中亞後，一樣突厥化了。
後來突厥人後裔再次興起，建立奧斯曼帝國，雖然統治了阿拉伯人幾百年。天方世界的領袖也從阿拉伯人移到了突厥人頭上，但終是失去了自己的民族特色，改宗伊教。
所以，還真說不上誰是最終的勝利者。
中亞自古就是是非之地。前有橫跨三洲的波斯帝國，與“把戰爭帶給亞洲，把財富帶迴希臘”的亞曆山大東征，留下了很多希臘邦國。後又有漢唐的影響。再後來又開始伊化與突厥化同時進行。總之論血統，可能這裏是全世界最雜的了。
當然論形勢也依然是，這裏簡直成了東西方的跑馬地。單說東方，前有匈奴，後有突厥，西遼，再後來的蒙古，總之被禍害不淺。當然西方也不惶多讓。
這就導致這些民族性格很分裂，波斯人乃至後世的伊朗人也一樣啊，宗教是阿拉伯人的伊教，其文化卻明顯是波斯式的，政治軍事方麵卻是突厥式的。
後世的伊朗龜縮一隅，但人家始終記得祖上也曾闊過，與阿拉伯世界這個前世宿仇，依然纏鬥不休。
不像印度，人家祖上就是個小受，被滅了無數次，本土民族淪為了第四種人。但到了後世，卻突然“雄起”了，自封第三大國及第三世界領袖，就是有點認不清自己，直接被中國拍迴了原型。
楊漢心思電轉，一瞬間想到很多。他望著麵色已經恢複如常的薩曼，心中歎息。誰人能想到突厥人後來統治了整個西南亞，起源卻是從薩曼王朝開始的。也就是說他的波斯故國的滅亡，奠定了突厥人崛起的第一塊台階。
“客人，您到底需要什麽？”薩曼望著楊漢，目光中帶著警惕，他絕不是普通的宋人。他現在突然意識到對方的那幾句話好像都在引導他的想法，更別說他一個宋人還知道波斯詩人的詩句。最可怕的事，對方有可能已經洞悉了他的身份，他不得不懷疑楊漢有什麽陰謀。
“玻璃，我需要價格不那麽昂貴，來源穩定的玻璃。”楊漢收起了笑容，淡淡道。
“對不起，薩曼滿足不了您的要求。如您所說薩曼是亡國之人，什麽也決定不了。”沉默好長時間後，薩曼聲音低沉道，身上繚繞著一股落寞與憂鬱。
後世國人評價或者形容西方人，為何多認為有憂鬱氣質呢？最起碼用在西方人身上的頻率遠遠大於本國同胞。這是因為西方人眼窩深凹，瞳孔藍色居多，不像中國人的黑瞳孔看的多了，不稀奇了。
也不知誰說出藍色代表憂鬱代表大海代表深沉，認為是種很高貴的氣質，甚至追捧西方的吸血鬼文化，這不胡說八道嗎？將崇洋媚外說的如此清新脫俗，自動為他人做注腳，催眠自己，也是醉了。要是同樣一個中國人，眼窩深陷，麵色蒼白，多半被認為是縱欲過度，失魂落魄，鬼的憂鬱氣質。
但西方文化肆虐，幾乎取代中國本土的價值觀了，你能奈何？
在此時的大宋人眼中，外國人一律為番人，番種，可跟漂亮不搭邊，容貌那是醜陋怪異無比，身上一股羊膻味，誰會費力了解番人的心理啊，氣質啊之類的東西。但楊漢是後世人啊，他對西方人的了解已經喪失了宋人本土純正的看法，沾染了後世的價值觀念。再加上他了解外國曆史與民族，所以，他是能分辨出薩曼身上的氣息的。
楊漢狐疑的盯著薩曼看了很久，確信對方的表情不像作偽。他不禁有些失望，費了這麽大工夫，原來還是一無所獲。他還以為自己察覺了什麽陰謀，對方是打入大食人內部的內奸呢！
以目前所了解，對方很可能跟前唐時流落在大唐的落魄亡國波斯國王與王子一樣，不是波斯的貴族就是王子之類的身份。
但誰關心？楊漢才不在乎呢！我還是炎黃貴胄，天朝子民呢！一介蠻夷，滾之。
既然玻璃沒希望了，楊漢也就沒了進一步探索的欲望。
他有些氣惱，大不了老子自己燒。
楊漢隨便衝薩曼點了點頭，就欲帶著馬千軍與大郎離去。
走了兩步後，他突然轉身道：“大食人的埃米爾來了泉州城，你知道嗎？”
薩曼張大了嘴巴，顯然很吃驚。楊漢眼睛眯了眯，他已經知道自己想知道的了，腳步不在停留走了出去。
好長時間後，薩曼迴過神來，他皺眉望著門外沉思良久，掀開門簾去了後麵。今日發生的事，他必須寫信告訴叔叔，直覺告訴他，這很可能影響他們的計劃。可惜叔叔不在這裏，不然他定能一眼就看出那個宋人的目的。
不知為何，那個宋人的目光讓他有些懼怕，好像能看透他的心底。此時迴想起來，那人幾句話就主導了他的情緒，用宋人的話說，就是自己被他玩弄於鼓掌之間。此時後怕襲來，讓他驚起一身冷汗。
清淨寺中，伊瑪姆皺眉對哈桑道：“哈桑，剛才你犯了個錯誤，你不該在異族人麵前泄露埃米爾的信息。”
哈桑躬身道歉，但又遲疑道：“可是伊瑪姆，哈桑不認為那些大宋人知道埃米爾是誰？在他們眼裏所有的大食人都一個模樣。這些可恨的大宋人，太傲慢了，將我們與別的外國之人一同視為番人，這是個有侮辱性的稱唿，我恨他們。”說到最後，有些咬牙切齒。
伊瑪姆沉默了一下，沉聲道：“哈桑，我也同樣不喜歡他們，他們根本就不願皈依我們，可是這不是我們小覷他們的理由。事實上，被東羅馬人乃至全世界都瘋狂癡迷的絲綢瓷器正是他們製造出來的。”他看了眼哈桑，說道：“其中也包括我們。我們不應該自大，這是個強大的國家，人口多的讓人恐懼，他們的富裕更勝過我們百倍。”
他停頓片刻後，有些不確定道：“我懷疑，剛才的那個宋人他可能了解我們的宗教。”
“這不可能，那是群沒有信仰的人，他們寧願拜很多異神，也不願了解我們的神。”哈桑斷然否定道。
“......可能吧，希望是我猜錯了。”伊瑪姆歎了口氣，顯得心事重重。良久後，他下定決心，沉聲道：“等我見過埃米爾，你去通知泉州城裏的阿拉伯人，告訴他們我有話要說。”
“是，伊瑪姆。”哈桑撫胸應是，他抬起頭來，問道：“要通知那些波斯人嗎？”
伊瑪姆頓了一下，點了點頭道：“當然，他們是我們的兄弟。”
“還有，記得嚴格保密埃米爾到來的消息。”伊瑪姆麵色凝重的告誡道。
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