認同感有兩樣最為關鍵，一樣是精神上的，一樣是文化上的。文化上的認同感早在八百年前老贏就玩過，書同文，車同軌，七國合一，相對來說還是成功的，要不然隨後大漢也不可能撐了幾百年沒有分裂。
精神上的認同感相對來說會更難一些，但這個難並非是操作上的難度，而是需要時間。如果文化上的認同感跟的上，精神上的認同感有個兩三代人基本也就建立起來了。
“陛下，晉陽公主最近在研究一個小玩意，對認同感的建立或許有些用處。”
說著，石天開始跟李世民講起了李明達搗鼓的收音機。
收音機就是電台，隻不過跟他們用的這些電台頻率有些不同而已。
石天之所以跟李世民收音機，最主要的還是想統一語言。隻不過收音機弄到李世民的手裏，那就不單單是一個統一語言的工具了，這裏麵可做的文章就大了去了。
大唐的文字統一了，可是語言並沒有統一，三裏不同俗,五裏不同音，在大唐太過普遍了。不說別的，單就一個上朝來說，朝堂上那幾十號人，說出來的話都有十幾種腔調。
現在大唐的領土越來越大，新接收的土地不光是腔調的問題了，現在已經上升到語種的區別了。
收音機對統一語言是有些作用的，但是想要單靠收音機還是遠遠不夠的。還得配合著教育和科舉才行。如果將語言列入選拔官員的硬性考核，那效果還會更好。
給李世民介紹完收音機，石天又把話題扯到了教育上。
教育麵臨的最大的問題是資金，其實這個並沒有太大的難度，收稅就行了。
朝鮮半島這麽大的市場，現在石天和李明達帶路了，世家和勳貴不可能不眼饞。想要來朝鮮半島做生意可以，那就交稅唄。
同樣的東西，不同的利潤，那稅率也應該有不同的比例。企業的利潤越高，相應的稅率也應該越高。
在朝鮮半島收的稅，那就將大部分留在朝鮮半島，用這筆錢來普及教育，教他們大唐的語言和文字。隻要大唐的語言和文字列為必主科，兩代人下來，這語言和文字差不多就普及了。
兩代人看起來時間很長，滿打滿算也不過二十年的時間。對於百年大計來說，二十年的時間還真不算長。
文化上的招式用完了，那就講物質上的。
“想要他們不鬧事，就得讓他們有物質上的追求。”陪著李世民和長孫無忌喝了一杯，石天接著說道：“就拿這自行車來說，一部分人有了，一部分人還沒有，沒有的那部分人不想要嗎？
自行車不是必須品，但是可以讓它變成必須品。他們不是崇尚大唐文化嗎？那就讓人放出風去，說在大唐，娶媳婦必須要買自行車，等這風氣流行起來，自行車不就成了必須品了？
等他們都買得起自行車了，那就再把摩托車弄過來，來一個娶媳婦必須要買摩托車，那時候他們會不會買？
隻要他們的心思全放在賺錢上了，那誰還有閑功夫鬧事？”
石天說完，李世民和長孫無忌陷入了沉思。
石天這招的可行性還是不錯的，大唐的商業過來，一方麵可以撈朝鮮半島的錢，利用撈來的錢辦學堂，推廣大唐的語言和文字。
另一方麵還可以讓朝鮮半島的人忙活起來，讓他們無暇鬧事。
精神上的認同可不止這麽簡單，除了這些，更主要的還是人員上的往來交流。讓更多的唐人來朝鮮半島開店，也讓一部分朝鮮半島的人去大唐打工。等時間長了，甚至還可以把一些工坊遷到朝鮮半島上來。
什麽是認同？你中有我，我中有你，時間長了，彼此就分不清了，這才是徹底的認同。
大唐要做大做強，單靠武力統治是完全不可能的。幾個小國還能勉強壓一壓，時間久了，打下的地盤越來越大，掌控的人口越來越多，統治力也就會越來越弱。
想要人接受你，提前你要能包容別人才行。
“輔機，盡快完善稅收製度，組建商行，在漢城建立互市。另外在這邊建立一些磚窯，暖氣工坊，到時候封賞給前線將士！”
……
李世民還在想著吸收朝鮮半島，倭國那邊也已經嗅到了危險的氣息了。
田村，舒明天皇，倭國第三十四代傀儡天皇，被蘇我蝦夷圈養在飛鳥京王城的寵物。
“唐軍已經滅了高句麗、百濟和新羅三國，現在正在對北部的靺鞨和室韋用兵。若是拿下靺鞨和室韋，大唐之東也就隻剩我倭國了。
唐王親自東征，五國被滅，豈能獨留我倭國不攻？
唐軍善陸戰，不善水戰。臣建議，屯兵海岸，戰船出海，時刻關注唐軍動態。若敢來犯倭國，發起海戰，讓其葬身大海為妥！”
蘇我蝦夷的話要比舒明天皇的話管用多了，一言既出，群臣無一人敢站出來反對。
蘇我蝦夷跟長孫衝有些相似，其父是蘇我馬子，深受上代天皇的重用。可是相比蘇我馬子，蘇我蝦夷的手段還是低了一些。
第三十四代天皇原本應該是山背大兄的，隻是山背大兄看不慣蘇我蝦夷，結果被蘇我蝦夷將皇位偷給了更聽話的田村。
這山背大兄也是個二貨，看不慣蘇我蝦夷也別表現出來啊！等登上了皇位，再一點點收拾蘇我蝦夷就是了，非得瞎張揚。
這一張揚，不但皇位丟了，小命也丟了。田村上任第二年，山背大兄就噶了！
為了把田村推上皇位，這蘇我蝦夷也是夠狠，連他親叔叔蘇我摩理勢都沒放過。蘇我摩理勢公開反對立田村為天皇，堅持要立山背大兄為天皇，結果直接讓蘇我嚇夷給滅了。
蘇我蝦夷這一刀子，群臣立馬慫了，他蘇我氏說什麽就是什麽吧，反正他們拿的工資也沒啥區別。
倭國屯兵海岸，戰船出海，不到第二天，李世民就收到了消息。
對於這個消息，李世民一笑了之。
老子肯定要打你小倭國，但是現在可沒心思動刀！等著吧！先讓你倭國享受一波大自然的饋贈，等天罰結束，再出兵不遲。
相比元宵節，大唐對春節並不那麽重視。大唐不重視，倭國必然也沒有那麽重視，整個春節過的就跟小年一樣，不聲不響的就過去了。
正月初七，不管是大唐還是倭國，各家各戶都在籌備著元宵節的物資，就為那三日的狂歡。
倭國三河城，騰原三郎將手中一塊略微潮濕的布蓋在門口攤位擺著的肉上對著店內的一個夥計說道：“街上塵土多，肉上全是土，用這塊布將那些肉擦一下，這樣賣相也好看一些！”
不光賣肉的，土佐城的米店，安芸城的魚店，在倭國大大小小的城池，多多少少都有一兩家店鋪如此操作。
這種方式對天花病毒傳播的效果並不算好，但是還是有些作用的。離元宵節還有幾天的時間，暫時並不適合讓病毒大規模擴散開來。
距元宵節還有四天，各城池又流行起了互相灑水的習俗，甚至流傳到了沿海的軍中。
據說此習俗是從戒日王朝的佛寺之中傳出來的，在元宵節之前相互灑水送祝福，不但可以祛除身上不好的運氣，還能積福。
戒日王朝那可是佛教聖地，那地方傳出來的習俗肯定得了佛的旨意，還沒到元宵節，街上就熱鬧起來了。
不管是南部的日向城，還是北部冰天雪地的出羽城，一個個抱著罐子拿著羽毛相互灑水。灑少了還不行，人家會跟你急，說你不舍得祝福！
經過一番祝福之水的洗禮，僅僅三四天，整個倭國的熱情就上來了。
具體有多熱？大概三十八九度吧！
精神上的認同感相對來說會更難一些，但這個難並非是操作上的難度，而是需要時間。如果文化上的認同感跟的上，精神上的認同感有個兩三代人基本也就建立起來了。
“陛下，晉陽公主最近在研究一個小玩意，對認同感的建立或許有些用處。”
說著，石天開始跟李世民講起了李明達搗鼓的收音機。
收音機就是電台，隻不過跟他們用的這些電台頻率有些不同而已。
石天之所以跟李世民收音機，最主要的還是想統一語言。隻不過收音機弄到李世民的手裏，那就不單單是一個統一語言的工具了，這裏麵可做的文章就大了去了。
大唐的文字統一了，可是語言並沒有統一，三裏不同俗,五裏不同音，在大唐太過普遍了。不說別的，單就一個上朝來說，朝堂上那幾十號人，說出來的話都有十幾種腔調。
現在大唐的領土越來越大，新接收的土地不光是腔調的問題了，現在已經上升到語種的區別了。
收音機對統一語言是有些作用的，但是想要單靠收音機還是遠遠不夠的。還得配合著教育和科舉才行。如果將語言列入選拔官員的硬性考核，那效果還會更好。
給李世民介紹完收音機，石天又把話題扯到了教育上。
教育麵臨的最大的問題是資金，其實這個並沒有太大的難度，收稅就行了。
朝鮮半島這麽大的市場，現在石天和李明達帶路了，世家和勳貴不可能不眼饞。想要來朝鮮半島做生意可以，那就交稅唄。
同樣的東西，不同的利潤，那稅率也應該有不同的比例。企業的利潤越高，相應的稅率也應該越高。
在朝鮮半島收的稅，那就將大部分留在朝鮮半島，用這筆錢來普及教育，教他們大唐的語言和文字。隻要大唐的語言和文字列為必主科，兩代人下來，這語言和文字差不多就普及了。
兩代人看起來時間很長，滿打滿算也不過二十年的時間。對於百年大計來說，二十年的時間還真不算長。
文化上的招式用完了，那就講物質上的。
“想要他們不鬧事，就得讓他們有物質上的追求。”陪著李世民和長孫無忌喝了一杯，石天接著說道：“就拿這自行車來說，一部分人有了，一部分人還沒有，沒有的那部分人不想要嗎？
自行車不是必須品，但是可以讓它變成必須品。他們不是崇尚大唐文化嗎？那就讓人放出風去，說在大唐，娶媳婦必須要買自行車，等這風氣流行起來，自行車不就成了必須品了？
等他們都買得起自行車了，那就再把摩托車弄過來，來一個娶媳婦必須要買摩托車，那時候他們會不會買？
隻要他們的心思全放在賺錢上了，那誰還有閑功夫鬧事？”
石天說完，李世民和長孫無忌陷入了沉思。
石天這招的可行性還是不錯的，大唐的商業過來，一方麵可以撈朝鮮半島的錢，利用撈來的錢辦學堂，推廣大唐的語言和文字。
另一方麵還可以讓朝鮮半島的人忙活起來，讓他們無暇鬧事。
精神上的認同可不止這麽簡單，除了這些，更主要的還是人員上的往來交流。讓更多的唐人來朝鮮半島開店，也讓一部分朝鮮半島的人去大唐打工。等時間長了，甚至還可以把一些工坊遷到朝鮮半島上來。
什麽是認同？你中有我，我中有你，時間長了，彼此就分不清了，這才是徹底的認同。
大唐要做大做強，單靠武力統治是完全不可能的。幾個小國還能勉強壓一壓，時間久了，打下的地盤越來越大，掌控的人口越來越多，統治力也就會越來越弱。
想要人接受你，提前你要能包容別人才行。
“輔機，盡快完善稅收製度，組建商行，在漢城建立互市。另外在這邊建立一些磚窯，暖氣工坊，到時候封賞給前線將士！”
……
李世民還在想著吸收朝鮮半島，倭國那邊也已經嗅到了危險的氣息了。
田村，舒明天皇，倭國第三十四代傀儡天皇，被蘇我蝦夷圈養在飛鳥京王城的寵物。
“唐軍已經滅了高句麗、百濟和新羅三國，現在正在對北部的靺鞨和室韋用兵。若是拿下靺鞨和室韋，大唐之東也就隻剩我倭國了。
唐王親自東征，五國被滅，豈能獨留我倭國不攻？
唐軍善陸戰，不善水戰。臣建議，屯兵海岸，戰船出海，時刻關注唐軍動態。若敢來犯倭國，發起海戰，讓其葬身大海為妥！”
蘇我蝦夷的話要比舒明天皇的話管用多了，一言既出，群臣無一人敢站出來反對。
蘇我蝦夷跟長孫衝有些相似，其父是蘇我馬子，深受上代天皇的重用。可是相比蘇我馬子，蘇我蝦夷的手段還是低了一些。
第三十四代天皇原本應該是山背大兄的，隻是山背大兄看不慣蘇我蝦夷，結果被蘇我蝦夷將皇位偷給了更聽話的田村。
這山背大兄也是個二貨，看不慣蘇我蝦夷也別表現出來啊！等登上了皇位，再一點點收拾蘇我蝦夷就是了，非得瞎張揚。
這一張揚，不但皇位丟了，小命也丟了。田村上任第二年，山背大兄就噶了！
為了把田村推上皇位，這蘇我蝦夷也是夠狠，連他親叔叔蘇我摩理勢都沒放過。蘇我摩理勢公開反對立田村為天皇，堅持要立山背大兄為天皇，結果直接讓蘇我嚇夷給滅了。
蘇我蝦夷這一刀子，群臣立馬慫了，他蘇我氏說什麽就是什麽吧，反正他們拿的工資也沒啥區別。
倭國屯兵海岸，戰船出海，不到第二天，李世民就收到了消息。
對於這個消息，李世民一笑了之。
老子肯定要打你小倭國，但是現在可沒心思動刀！等著吧！先讓你倭國享受一波大自然的饋贈，等天罰結束，再出兵不遲。
相比元宵節，大唐對春節並不那麽重視。大唐不重視，倭國必然也沒有那麽重視，整個春節過的就跟小年一樣，不聲不響的就過去了。
正月初七，不管是大唐還是倭國，各家各戶都在籌備著元宵節的物資，就為那三日的狂歡。
倭國三河城，騰原三郎將手中一塊略微潮濕的布蓋在門口攤位擺著的肉上對著店內的一個夥計說道：“街上塵土多，肉上全是土，用這塊布將那些肉擦一下，這樣賣相也好看一些！”
不光賣肉的，土佐城的米店，安芸城的魚店，在倭國大大小小的城池，多多少少都有一兩家店鋪如此操作。
這種方式對天花病毒傳播的效果並不算好，但是還是有些作用的。離元宵節還有幾天的時間，暫時並不適合讓病毒大規模擴散開來。
距元宵節還有四天，各城池又流行起了互相灑水的習俗，甚至流傳到了沿海的軍中。
據說此習俗是從戒日王朝的佛寺之中傳出來的，在元宵節之前相互灑水送祝福，不但可以祛除身上不好的運氣，還能積福。
戒日王朝那可是佛教聖地，那地方傳出來的習俗肯定得了佛的旨意，還沒到元宵節，街上就熱鬧起來了。
不管是南部的日向城，還是北部冰天雪地的出羽城，一個個抱著罐子拿著羽毛相互灑水。灑少了還不行，人家會跟你急，說你不舍得祝福！
經過一番祝福之水的洗禮，僅僅三四天，整個倭國的熱情就上來了。
具體有多熱？大概三十八九度吧！