第388章 本是同根生
大明末年：朕崇禎皇帝朱由檢 作者：正天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱由檢想起遼東這個黑洞。
不由的感歎：“誰來也救不活現在的場麵啊。”
身後的方正化，點著燈籠：“陛下，先迴去把。”
朱由檢搖搖頭繼續望著北部。
不知道祖大壽打的怎麽樣了。
就曆史來看，建州和明朝有很深厚的關係，明萬曆十七年，明廷命努爾哈赤升任建州衛都督僉事、左都督。
明萬曆二十三年，他因“保塞有功”，晉升龍虎將軍。
進京後，努爾哈赤接受了“龍虎將軍寶劍”、冠帶、敕書和其他賞物。
從此，他統率遼東土司建州自治區的軍隊為中國效力。
而且明朝皇帝也把建州的少數民族看做本國人，並且深刻反省了自己的問題，但這非但沒有讓滿獨頭目皇太極迴心轉意。
從《光海君日記》卷一百四十差官袁見龍抵趙挺書曰：
不佞此來，敬爲齎皇敕欽賜，以爲吊死問傷之資，優恤戰兵之擧，不宜別有所幹。然事勢危急存亡之秋。
貴國之於天朝，猶父子也，父之情可隱而不告於子乎？
此不佞之所以直陳而不諱也。奴酋二百餘年，受我國家豢養厚恩，授以龍虎將軍，富貴極矣，一朝爲謀叵測。
久蓄異誌，邊將不加覺察，養虎貽患，致禍滋蔓。
去年破撫順、克淸河，張摠兵爺全師陷沒，今年又四路進兵，連喪四帥，夫以我堂堂天朝，豈勢力之不均？
崇禎第六次罪己詔：
詔曰:朕以涼德,纘承大統,意與天下更新,用還祖宗之舊。
不期倚任非人,遂致虜猖寇起。夫建州本屬我夷,流氛原吾赤子。若使撫禦得宜,何敢逆我顏行。
天聰四年的木刻揭榜之中，滿獨後代皇太極也不得不在鐵一般的事實麵前承認，建州和葉赫都是明朝的屬民。
而且明朝有權在葉赫駐兵協防，維護國家的和平。
而努爾哈赤極其後代皇太極卻在“檄文”中大言不慚的鼓吹恐怖主義和法西斯侵略主義，甚至把明朝派去維護和平的軍隊看作是敵對行為。
“七大恨”的內容節選：
北關與建州同是屬夷。我兩家構釁，南朝公直解紛可也，緣何助兵馬，發火器，衛彼拒我，畸輕畸重，兩可傷心！所謂惱恨者四也。
既然明朝以自治區的形式管理建州是雙方都認可的事情，那麽努爾哈赤是不是該反思自己為什麽要背叛大明，私底下偷立國號搞獨立呢，甚至還出兵攻打撫順。
大肆劫掠俘虜無辜百姓，妄圖割裂遼東。
反倒更加肆無忌憚的脅迫東北少數民族同胞入關搶劫屠殺漢族同胞，真可謂“本是同根生，相煎何太急！”大家既然都是五千年的中華兒女，炎黃子孫，為何要興不義之兵禍?
有人說建州三衛之地在此之前不屬於明朝疆域，僅限於接受明朝的封官，給明朝進貢，而且還受朝鮮影響，所以獨立沒有問題。
先不說這個說法是否正確，我們暫且按這個同誌的說法來分析，台灣在清初也沒有被清朝管理過。
一直都是被鄭氏控製，而鄭氏連給清朝進貢都不存在，也沒有被清朝冊封，更別談什麽管轄之權了。
那我華夏寶島台灣要獨豈不是成了“合法合理”之事?那真就是千古謬談了。
我很懷疑這個同誌到底是不是真同誌，是不是歐美派來的殖人勢力。
就算建州和朝鮮有關係，但是連朝鮮人都自認為朝鮮的州縣屬於大明的疆土，隸屬於明朝遼東。
《宣祖實錄》卷四十一稱：
“諸侯土地，受之於天子。 非但不可私割，我國自箕子受封之後，曆代皆視為內服，漢時置四郡，唐增置扶餘郡。至於大明，以八道郡縣，皆隸於遼東，衣冠文物，一從華製，委國王禦寶以治事。
如有率解中國漂流之民, 則天子頒賞於地方官, 其實中國之地, 使我國治之。 今此天兵之來禦者, 蓋以此也。”
經略複國要編》所載，援遼經略宋應昌亦稱朝鮮的國土是明朝的疆土，朝鮮百姓是明朝子民。
而且李氏朝鮮的全稱是“有明朝鮮國、大明朝鮮國、皇明朝鮮國”凡是在隆重和正式的場合，朝鮮都會冠上全稱。
以顯示自己為大明孝子的宗藩地位。
其實遼東的女真族同胞，很久之前就已經納入中華千古文明之中，被明太祖和明太宗安排的各女真衛所。
在明初接受奴兒幹都司管轄，後又劃歸遼東都司管轄，一直接受明朝的官職，轄區有事均可上書向明廷匯報，聽從明朝安排。
而且邊外的少數民族同胞就不是明朝人了嗎，非也，我們看看明朝最高統治者～萬曆皇帝是怎麽說的
在西寧衛邊外的番族，無論生番還是納馬的熟番，都是大明皇帝的子民，而番人地方都是朱家祖宗開拓的疆土，絕不容丟失，對於不負責任的督撫一律嚴懲。
為了維護國家統一，奪迴被火落赤劫掠的邊外番族和番地，萬曆皇帝發動了湟中三戰，聯合當地少數民族同胞以及喇嘛寺廟的僧侶多次反擊火落赤和永邵卜，一舉招迴了被掠的八萬藏族同胞。
誰說“以夷製夷”的地方不受明朝管轄?不是大明皇帝的人，大明的疆土了?
還有大清在藏疆蒙編戶齊民了嗎，當時西藏百姓有清朝的戶籍嗎？在光緒給新疆建省之前，豈不也不算中國的疆土?
按《乾隆朝實錄》131卷和《大清一統誌》序言部分，如果外藩屬國不算中國的疆土，那我們豈不隻剩十八省?
自京畿達於四裔，為省十有八，統一府州縣千六百有寄。外藩屬國，五十有七。朝貢之國，三十有一。
清朝稱唐古忒（西藏）、廓爾喀（尼泊爾）都是中國的屏藩，亦以國和外夷稱唿。那麽按某些人的理論，這些地方的百姓是不是大清的子民?這些地方的土地是不是大清的疆土?
朱由檢不由得感歎：“本是同根生相煎何太急，非要分個你死我活。”
不由的感歎：“誰來也救不活現在的場麵啊。”
身後的方正化，點著燈籠：“陛下，先迴去把。”
朱由檢搖搖頭繼續望著北部。
不知道祖大壽打的怎麽樣了。
就曆史來看，建州和明朝有很深厚的關係，明萬曆十七年，明廷命努爾哈赤升任建州衛都督僉事、左都督。
明萬曆二十三年，他因“保塞有功”，晉升龍虎將軍。
進京後，努爾哈赤接受了“龍虎將軍寶劍”、冠帶、敕書和其他賞物。
從此，他統率遼東土司建州自治區的軍隊為中國效力。
而且明朝皇帝也把建州的少數民族看做本國人，並且深刻反省了自己的問題，但這非但沒有讓滿獨頭目皇太極迴心轉意。
從《光海君日記》卷一百四十差官袁見龍抵趙挺書曰：
不佞此來，敬爲齎皇敕欽賜，以爲吊死問傷之資，優恤戰兵之擧，不宜別有所幹。然事勢危急存亡之秋。
貴國之於天朝，猶父子也，父之情可隱而不告於子乎？
此不佞之所以直陳而不諱也。奴酋二百餘年，受我國家豢養厚恩，授以龍虎將軍，富貴極矣，一朝爲謀叵測。
久蓄異誌，邊將不加覺察，養虎貽患，致禍滋蔓。
去年破撫順、克淸河，張摠兵爺全師陷沒，今年又四路進兵，連喪四帥，夫以我堂堂天朝，豈勢力之不均？
崇禎第六次罪己詔：
詔曰:朕以涼德,纘承大統,意與天下更新,用還祖宗之舊。
不期倚任非人,遂致虜猖寇起。夫建州本屬我夷,流氛原吾赤子。若使撫禦得宜,何敢逆我顏行。
天聰四年的木刻揭榜之中，滿獨後代皇太極也不得不在鐵一般的事實麵前承認，建州和葉赫都是明朝的屬民。
而且明朝有權在葉赫駐兵協防，維護國家的和平。
而努爾哈赤極其後代皇太極卻在“檄文”中大言不慚的鼓吹恐怖主義和法西斯侵略主義，甚至把明朝派去維護和平的軍隊看作是敵對行為。
“七大恨”的內容節選：
北關與建州同是屬夷。我兩家構釁，南朝公直解紛可也，緣何助兵馬，發火器，衛彼拒我，畸輕畸重，兩可傷心！所謂惱恨者四也。
既然明朝以自治區的形式管理建州是雙方都認可的事情，那麽努爾哈赤是不是該反思自己為什麽要背叛大明，私底下偷立國號搞獨立呢，甚至還出兵攻打撫順。
大肆劫掠俘虜無辜百姓，妄圖割裂遼東。
反倒更加肆無忌憚的脅迫東北少數民族同胞入關搶劫屠殺漢族同胞，真可謂“本是同根生，相煎何太急！”大家既然都是五千年的中華兒女，炎黃子孫，為何要興不義之兵禍?
有人說建州三衛之地在此之前不屬於明朝疆域，僅限於接受明朝的封官，給明朝進貢，而且還受朝鮮影響，所以獨立沒有問題。
先不說這個說法是否正確，我們暫且按這個同誌的說法來分析，台灣在清初也沒有被清朝管理過。
一直都是被鄭氏控製，而鄭氏連給清朝進貢都不存在，也沒有被清朝冊封，更別談什麽管轄之權了。
那我華夏寶島台灣要獨豈不是成了“合法合理”之事?那真就是千古謬談了。
我很懷疑這個同誌到底是不是真同誌，是不是歐美派來的殖人勢力。
就算建州和朝鮮有關係，但是連朝鮮人都自認為朝鮮的州縣屬於大明的疆土，隸屬於明朝遼東。
《宣祖實錄》卷四十一稱：
“諸侯土地，受之於天子。 非但不可私割，我國自箕子受封之後，曆代皆視為內服，漢時置四郡，唐增置扶餘郡。至於大明，以八道郡縣，皆隸於遼東，衣冠文物，一從華製，委國王禦寶以治事。
如有率解中國漂流之民, 則天子頒賞於地方官, 其實中國之地, 使我國治之。 今此天兵之來禦者, 蓋以此也。”
經略複國要編》所載，援遼經略宋應昌亦稱朝鮮的國土是明朝的疆土，朝鮮百姓是明朝子民。
而且李氏朝鮮的全稱是“有明朝鮮國、大明朝鮮國、皇明朝鮮國”凡是在隆重和正式的場合，朝鮮都會冠上全稱。
以顯示自己為大明孝子的宗藩地位。
其實遼東的女真族同胞，很久之前就已經納入中華千古文明之中，被明太祖和明太宗安排的各女真衛所。
在明初接受奴兒幹都司管轄，後又劃歸遼東都司管轄，一直接受明朝的官職，轄區有事均可上書向明廷匯報，聽從明朝安排。
而且邊外的少數民族同胞就不是明朝人了嗎，非也，我們看看明朝最高統治者～萬曆皇帝是怎麽說的
在西寧衛邊外的番族，無論生番還是納馬的熟番，都是大明皇帝的子民，而番人地方都是朱家祖宗開拓的疆土，絕不容丟失，對於不負責任的督撫一律嚴懲。
為了維護國家統一，奪迴被火落赤劫掠的邊外番族和番地，萬曆皇帝發動了湟中三戰，聯合當地少數民族同胞以及喇嘛寺廟的僧侶多次反擊火落赤和永邵卜，一舉招迴了被掠的八萬藏族同胞。
誰說“以夷製夷”的地方不受明朝管轄?不是大明皇帝的人，大明的疆土了?
還有大清在藏疆蒙編戶齊民了嗎，當時西藏百姓有清朝的戶籍嗎？在光緒給新疆建省之前，豈不也不算中國的疆土?
按《乾隆朝實錄》131卷和《大清一統誌》序言部分，如果外藩屬國不算中國的疆土，那我們豈不隻剩十八省?
自京畿達於四裔，為省十有八，統一府州縣千六百有寄。外藩屬國，五十有七。朝貢之國，三十有一。
清朝稱唐古忒（西藏）、廓爾喀（尼泊爾）都是中國的屏藩，亦以國和外夷稱唿。那麽按某些人的理論，這些地方的百姓是不是大清的子民?這些地方的土地是不是大清的疆土?
朱由檢不由得感歎：“本是同根生相煎何太急，非要分個你死我活。”