從這個傳說裏麵,我們看到了什麽呢?正如文種自殺前告誡範蠡的一樣,“狡兔死,走狗烹;敵國滅,謀臣亡”,西施實際上是被沉水而死,我們卻不願麵對這一現實,而是把這些歷史事實美化、淡化,把女人看作是可以興國、可以亡國的神佛。不錯,有計劃有預謀而又成功地利用女人去禍亂敵國,西施助越滅吳確是首屈一指,堪稱千古第一美人計,但我們是否每逢禍亂就應寄希望於女人呢?是否就應當在人們的意識上形成這樣一種濃重的傳統呢?男人們不知想到沒有,在他們創造了西施這一光照千古的形象之後,他們自己內在的怯懦與虛弱也就暴露無遺了!


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    在春秋五霸中,晉文公是最為獨特的一個,他即位於多事之秋,受命於危難之際,但他能明察世事,洞燭幽微,在六十多歲時即位,於短短的幾年內就使晉國強盛起來,成了著名的春秋五霸之一。


    他之所以能夠迅速取得這樣的成就,主要得益於他曲折豐富的人生經歷。他成功的最大特點是以退為進。第一次以退為進是為避禍在外逃亡了十九年,後來終於迴國當了國君。第二次以退為進是在與楚進行城濮之戰時退避三舍,終於贏得了戰役的勝利,確立了他的霸主地位。這種靠以退為進而成就千秋霸業的事例,在中國歷史上恐怕是絕無僅有的。但這種無論在被動或主動的情勢下都自覺使用的策略卻成為中國政治運營術中一個不可忽視的傳統。


    在春秋時期的首霸東方霸主齊國逐漸衰落,宋襄公稱霸美夢徹底破滅之際,晉文公重耳登上了晉國國君的寶座,不久即成為繼齊桓公之後的第二位霸主,但自晉國興起至終成霸業是經歷了一個漫長而又複雜的歷史過程的。


    在晉文公的父親晉獻公之前,晉國就經歷了近七十年的戰亂,終於晉文公的爺爺——晉獻公的父親——晉武公統一了晉國,取代大宗成為列侯。晉獻公也是一位比較有作為的國君,他在參與父親的平亂過程中看到了各支族公子對君位的威脅,因而在即位後立即著手清除旁係支庶宗族的諸公子,鞏固君位,全力向外擴張領土。公元前672年,晉獻公滅掉了驪戎;公元前661年,建立上下兩軍,自己統治上軍,太子申生統治下軍,將軍隊的數量擴大了一倍。戰國人物帛畫


    畫麵上,鳳是主宰。女人是主宰,沒有男人,戰國時期的男女關係、陰陽關係,頗為耐人尋味!


    接著,晉國又滅掉了虢國和虞國。這時,晉國的領土西到黃河與秦國相接,西南到今三門峽一帶,南到晉豫交界之地,東達太行山麓,北與戎狄相接,成了北方的大國。


    如果晉國能夠就此順利地發展下去,晉國成為霸主的趨勢恐怕是無可逆轉的。但晉獻公的晚年犯了一個巨大的錯誤:“唯夫人之言是聽”。這雖是一般國君愛犯的通病,但對晉國來說帶來的災難尤其深重,不僅使晉國遭受了二十年的動亂之苦,還差點弄得晉國土崩瓦解。最後總算重耳成為國君,繼承了父王的未竟事業。


    晉獻公有五個兒子,薑氏生了太子申生及秦穆公夫人,後來在滅戎人時又收了戎人的二女為妾,大戎子狐姬生重耳,小戎子生夷吾。伐驪戎時又得到了兩個女子,驪姬生奚齊,驪姬的妹妹生卓子。因為晚年的晉獻公十分寵愛驪姬,就立驪姬為後。驪姬與獻公的寵臣梁五、東關嬖五等人互相勾結,企圖立驪姬之子奚齊為太子。


    驪姬先是借守衛邊防重地為名把太子申生派到曲沃,把重耳派到蒲,把夷吾派到屈,一個個地排斥出了國都,這樣,諸公子的力量就分散而不能救援,形不成氣候,隻有驪姬和她妹妹的兒子奚齊、卓子留在獻公的身邊。那麽,驪姬的第二步措施就是逐個除掉諸公子了。當然,首先遭她毒手的是太子申生。


    驪姬一直在尋找機會。正巧,獻公夢見了申生的母親,就叫申生前去祭祀。祭祀完畢後,按照習俗應把祭物送給父親先吃。送肉時晉獻公出外打獵未歸,就由驪姬收下了。過了六天,獻公迴來,正要吃肉,驪姬卻阻攔說:“外邊送來的肉不應馬上就吃,應先試一試。”驪姬把肉給狗吃了,狗被毒死,後又強逼一個丫環吃,丫環也毒發而亡。驪姬對獻公哭道:“太子要謀害您啊!”其實這個騙局十分拙劣,一眼就可看穿,但太子申生卻是個忠誠而又十分懦弱的人,他明知驪姬想害他,但他認為父親年紀已長,離不開驪姬的服侍陪伴,也就不必去辯白乃至反抗了,他幹脆逃迴曲沃守地自殺了。


    據說在誣陷申生下毒之前,驪姬就曾使用蜜蜂計加害太子,隻是時機尚不成熟,未敢貿然下手。一次,驪姬對獻公哭訴說申生調戲她,獻公不相信,雖說兒子調戲父親的姨太太是司空見慣的事,但申生十分忠厚老實,不會做這種事的。驪姬見獻公不信,就讓他第二天在花園門口偷偷觀察。第二天驪姬邀請申生一起去遊花園,申生老實,沒有多想,也就答應了。驪姬在自己的頭上預先塗上一些蜂蜜,又故意把申生往有蜜蜂的地方引,不一會,許多蜜蜂就飛到她的頭上。驪姬求申生用長袖替她撲打,自己則躲躲閃閃,還不時地驚叫。晉獻公老眼昏花,從遠處看去,果真像是調戲。獻公當時就要處死申生,虧大臣講情,才未施行,但無論如何,在獻公的印象中申生已不是一個有德行的人了。所以,後來驪姬誣陷申生,獻公就毫不猶豫地相信了。


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