唐朝處於中國封建社會發展的中期，按照整個封建社會發展的規律，這時趨於鼎盛時期，因此，李世民的“貞觀之治”以及整個盛唐局麵的出現，決非李世民一人的功勞，主要是歷史發展的結果。但這也不能否認李世民作為萬世英主、帝王楷模的功績。唐朝貞觀時期的社會安定、經濟繁榮、文化發達以及人民生活的富足，均與李世民個人分不開。
那麽，李世民何以會有如此之大的功勞呢？為什麽會成為帝王的楷模呢？原因是多種多樣的，但其中最重要的原因，應當是善於聽取別人的意見，就是所謂的善於“納諫”。
在封建專製體製下，君主的權力是無限的，幾乎沒有什麽力量能夠製約它，似乎道義和道德是君主權力的唯一牽製，如果昏君不服道義，不講道德，你就拿他沒有辦法。正所謂“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡”。在這種情況下，是無道理可講了。因此，一朝一代的興亡得失，在很大程度上取決於皇帝一人的品德。
說來也真可笑，偌大一片國土，如此眾多的人民，其命運竟懸於一人之手，但這是歷史造成的，你拿它無可奈何。不過，老天總算不讓中國人徹底絕望，總會讓他們明君賢相的理想實現那麽一兩迴，真所謂“千年等一迴”，李世民也算是中國人等到的好人皇帝了。
李世民很害怕自己的帝國也會像隋朝一樣覆亡，於是，他認真地總結隋朝滅亡的歷史教訓。總結來總結去，隻有一條最重要，那就是隋煬帝不聽別人的意見。隋煬帝本是英武過人、聰明超群，怎奈他荒淫無度、大違君道，“臣下鉗口”，皇上“不聞其過”。隋煬帝自己“恃其俊才，驕矜自用”，越是聰明，就越是滅亡得快。所以，李世民認為人君即便是“聖哲”，也應當“虛己以受人”，決心察納雅言，讓“智者獻其策，勇者獻其力”。他的臣下也很爭氣，例如魏徵就曾告訴李世民一條極其重要的道理，叫作“兼聽則明，偏聽則暗”。
其實，李世民“納諫”時心裏有時也很不舒服，隻是善於克製自己罷了。在眾多的進諫和納諫的例子中，我們可以挑出一些來看一看，《資治通鑑》中有較為集中的記載，茲摘譯數則如下：
魏徵相貌不超過中等人，可他很有膽量謀略，善於扭轉君主的心意。有時遇到皇上特別生氣，魏徵的決心一點也不動搖，李世民也拿他無奈，隻好收斂威容。魏徵曾請假上墳，迴來後對皇上說：“人們說陛下您打算去南山，外麵的行裝都已經準備完畢，最後竟沒有出發，是因為什麽呢？”皇上笑著說：“當初確實有這個意思，後來想想又怕您責備我，所以沒有去！”
皇上曾經得到了一隻很好的鷂鷹，把它駕在自己的手臂上玩耍，遠遠地看見魏徵來了，就趕緊把它藏到了懷裏。魏徵故意沒完沒了地稟奏公事，等魏徵走了，鷂鷹竟被悶死在懷中。
一次皇上罷朝迴來，怒氣沖沖地說：“該當殺了這個鄉下佬！”皇後問是誰，李世民說：“魏徵總在朝廷上侮辱我。”皇後一聽，忙穿好禮服立在殿前。李世民驚問什麽事。皇後說：“我聽說君主英明，臣子就正直。如今魏徵正直，正是由於陛下您英明所致啊！我怎敢不向您道賀呢？”李世民聽了以後，覺得很高興。
中牟縣的縣丞皇甫德參上書說：“修築洛陽宮，勞累了人民；徵收地租，加重了租稅；民俗喜好梳高大的髮髻，大概也是受皇宮裏的影響。”皇上看了奏章後大怒，跟房玄齡等人說：“皇甫德參打算讓國家不役使一人，不收一鬥租子，宮中的婦女都沒有頭髮，他才稱心嗎？”要按誹謗國家罪給皇甫德參治罪。
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魏徵勸諫說：“自古以來，上書言辭不激切，就不能打動君主的心。古人說，狂妄的人說的話，聖明的人有所採擇，希望陛下您考慮決定。”李世民說：“我如果處罰了這個人，哪個人還敢再說話呢？”就賞了他二十匹絹布。
有一天，魏徵又上奏說：“陛下您近一時期不喜歡坦率的話了，雖然勉強包含寬容，可不似以前那樣豁達大度了。”於是，皇上對皇甫德參再加賞賜，並提升他為監察禦史。
安州都督吳王李恪多次出外打獵，給一些居民帶來了不少損害。侍禦史柳範上奏揭發這件事，李恪因而被免官，削減了他三百戶的租稅收入，李世民說：“吳王的長史權萬紀輔佐我的兒子，不能糾正我兒子的行為，應當處死他。”柳範說：“房玄齡輔佐陛下您，尚且不能阻止陛下出去打獵，怎麽能單單處罰權萬紀呢？”皇上大怒，袖子一甩，入了後宮。過了很久，皇上單獨召見柳範，對他說：“你為什麽當著人麵指責我呢？”柳範迴答說：“陛下仁厚英明，小臣我不敢不竭盡愚直。”李世民聽了，很高興。
房玄齡、高士廉在路上遇見少府少監竇德素，問他：“宮裏最近有什麽修建工程？”竇德素把這事上報給李世民，李世民很生氣，責備房玄齡等人說：“你們隻管理政府的事務，宮中的小小修建跟你們的職務無關。”房玄齡低頭認錯。魏徵卻走上來說：“我不明白陛下為什麽責備房玄齡，房玄齡又要認什麽錯！房玄齡等人總理國政，是陛下的臂膀和耳目，對宮廷內外的事情都應該有所了解。如果您建的工程是對的，他們就應該協助陛下來完成；如果不對，就應該請求陛下停止。他們向主管人員詢問，理當如此。所以我不明白陛下為什麽認為他們有罪而責備他們，也不明白他們為什麽要認罪！”皇上聽了，十分慚愧。
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那麽，李世民何以會有如此之大的功勞呢？為什麽會成為帝王的楷模呢？原因是多種多樣的，但其中最重要的原因，應當是善於聽取別人的意見，就是所謂的善於“納諫”。
在封建專製體製下，君主的權力是無限的，幾乎沒有什麽力量能夠製約它，似乎道義和道德是君主權力的唯一牽製，如果昏君不服道義，不講道德，你就拿他沒有辦法。正所謂“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡”。在這種情況下，是無道理可講了。因此，一朝一代的興亡得失，在很大程度上取決於皇帝一人的品德。
說來也真可笑，偌大一片國土，如此眾多的人民，其命運竟懸於一人之手，但這是歷史造成的，你拿它無可奈何。不過，老天總算不讓中國人徹底絕望，總會讓他們明君賢相的理想實現那麽一兩迴，真所謂“千年等一迴”，李世民也算是中國人等到的好人皇帝了。
李世民很害怕自己的帝國也會像隋朝一樣覆亡，於是，他認真地總結隋朝滅亡的歷史教訓。總結來總結去，隻有一條最重要，那就是隋煬帝不聽別人的意見。隋煬帝本是英武過人、聰明超群，怎奈他荒淫無度、大違君道，“臣下鉗口”，皇上“不聞其過”。隋煬帝自己“恃其俊才，驕矜自用”，越是聰明，就越是滅亡得快。所以，李世民認為人君即便是“聖哲”，也應當“虛己以受人”，決心察納雅言，讓“智者獻其策，勇者獻其力”。他的臣下也很爭氣，例如魏徵就曾告訴李世民一條極其重要的道理，叫作“兼聽則明，偏聽則暗”。
其實，李世民“納諫”時心裏有時也很不舒服，隻是善於克製自己罷了。在眾多的進諫和納諫的例子中，我們可以挑出一些來看一看，《資治通鑑》中有較為集中的記載，茲摘譯數則如下：
魏徵相貌不超過中等人，可他很有膽量謀略，善於扭轉君主的心意。有時遇到皇上特別生氣，魏徵的決心一點也不動搖，李世民也拿他無奈，隻好收斂威容。魏徵曾請假上墳，迴來後對皇上說：“人們說陛下您打算去南山，外麵的行裝都已經準備完畢，最後竟沒有出發，是因為什麽呢？”皇上笑著說：“當初確實有這個意思，後來想想又怕您責備我，所以沒有去！”
皇上曾經得到了一隻很好的鷂鷹，把它駕在自己的手臂上玩耍，遠遠地看見魏徵來了，就趕緊把它藏到了懷裏。魏徵故意沒完沒了地稟奏公事，等魏徵走了，鷂鷹竟被悶死在懷中。
一次皇上罷朝迴來，怒氣沖沖地說：“該當殺了這個鄉下佬！”皇後問是誰，李世民說：“魏徵總在朝廷上侮辱我。”皇後一聽，忙穿好禮服立在殿前。李世民驚問什麽事。皇後說：“我聽說君主英明，臣子就正直。如今魏徵正直，正是由於陛下您英明所致啊！我怎敢不向您道賀呢？”李世民聽了以後，覺得很高興。
中牟縣的縣丞皇甫德參上書說：“修築洛陽宮，勞累了人民；徵收地租，加重了租稅；民俗喜好梳高大的髮髻，大概也是受皇宮裏的影響。”皇上看了奏章後大怒，跟房玄齡等人說：“皇甫德參打算讓國家不役使一人，不收一鬥租子，宮中的婦女都沒有頭髮，他才稱心嗎？”要按誹謗國家罪給皇甫德參治罪。
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魏徵勸諫說：“自古以來，上書言辭不激切，就不能打動君主的心。古人說，狂妄的人說的話，聖明的人有所採擇，希望陛下您考慮決定。”李世民說：“我如果處罰了這個人，哪個人還敢再說話呢？”就賞了他二十匹絹布。
有一天，魏徵又上奏說：“陛下您近一時期不喜歡坦率的話了，雖然勉強包含寬容，可不似以前那樣豁達大度了。”於是，皇上對皇甫德參再加賞賜，並提升他為監察禦史。
安州都督吳王李恪多次出外打獵，給一些居民帶來了不少損害。侍禦史柳範上奏揭發這件事，李恪因而被免官，削減了他三百戶的租稅收入，李世民說：“吳王的長史權萬紀輔佐我的兒子，不能糾正我兒子的行為，應當處死他。”柳範說：“房玄齡輔佐陛下您，尚且不能阻止陛下出去打獵，怎麽能單單處罰權萬紀呢？”皇上大怒，袖子一甩，入了後宮。過了很久，皇上單獨召見柳範，對他說：“你為什麽當著人麵指責我呢？”柳範迴答說：“陛下仁厚英明，小臣我不敢不竭盡愚直。”李世民聽了，很高興。
房玄齡、高士廉在路上遇見少府少監竇德素，問他：“宮裏最近有什麽修建工程？”竇德素把這事上報給李世民，李世民很生氣，責備房玄齡等人說：“你們隻管理政府的事務，宮中的小小修建跟你們的職務無關。”房玄齡低頭認錯。魏徵卻走上來說：“我不明白陛下為什麽責備房玄齡，房玄齡又要認什麽錯！房玄齡等人總理國政，是陛下的臂膀和耳目，對宮廷內外的事情都應該有所了解。如果您建的工程是對的，他們就應該協助陛下來完成；如果不對，就應該請求陛下停止。他們向主管人員詢問，理當如此。所以我不明白陛下為什麽認為他們有罪而責備他們，也不明白他們為什麽要認罪！”皇上聽了，十分慚愧。
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