太子帶著自己的兩個兒子逃往城門，城門本早已關閉，碰田仁當值，他見太子帶著兩個兒子，情狀可憐，不忍捉拿，就放他出去了。丞相劉屈氂追到城邊，查明是田仁放走了太子，當即就要處斬田仁。禦史暴勝之止住他說：“田仁是二千石的官，不能擅自斬首，應當奏明武帝再行處置。”
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5泵骶的晚年（3）
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武帝聽說太子逃走，暴怒異常。不僅殺了田仁，還追查暴勝之為什麽袒護田仁，嚇得他自殺了，甚至連雖未發兵，但私自受節的護軍使者任安也被逮捕，係入獄中，候日腰斬。武帝又收了衛後的印綬，衛後大哭一場，上吊自縊，衛氏家族全被殺死，包括太子的妃妾，也全部自殺，至於隨同太子造反的東宮官吏，也全被處死。
武帝誅殺了這麽多人以後，尚不解氣，發詔緝捕太子，群臣沒有敢進諫的，唯有壺關三老上書說：“江充隻不過是一布衣，陛下把他當作忠誠之士大加任用，以致江充處處假借皇帝的旨意，迫害太子。江充狡詐虛偽，極善掩飾，使得太子進不能見皇帝，退則被亂臣困擾。過去江充讒殺趙太子，天下皆知，如今又要讒毀太子，太子結冤無告，身處危急之中，不得已而殺江充，隻求自保而已，並無邪心。”武帝看了這道奏章，也多少有些悔悟，但尚未下定決心赦免太子。
太子逃到湖縣，藏在泉鳩裏，那裏的人雖留住了太子，但家境卻十分貧困，無法供給。太子便寫信給湖縣的一位家境殷實的朋友，希望朋友可以幫忙，誰知竟因此走漏了風聲。地方官前往拘捕，圍住泉鳩裏，太子見走投無路，便上吊自殺。太子的兩個兒子同泉鳩裏人一起抵抗，也都被殺死。
此時，漢武帝未必想殺太子，但太子既已被殺，也不能再行反悔，隻好照原來的許諾，照常封賞了那些捉拿太子的人。武帝這才有所醒悟，派人調查江充等人挖木偶的事，不久即查清楚，多是江充等人弄虛作假，迎合自己。武帝怒極，詔令滅了江充全家。
太子死後，漢武帝的兒子們爭謀代立，此禍才消，彼禍又起。真是人生如泡影，富貴如幻夢。正如明朝崇禎皇帝所說：“願世世勿生帝王家!”
希望延年益壽以至成仙，本是人之常情，並非怪誕，隻是常人懷此希望，也隻是希望而已，並不能興師動眾去供他驅遣。但如果是皇帝如此，情形就大不相同了，無限的欲望，加上無限的權力，那就會生出無限的禍患來。尤其到了晚年，越是長壽，就越是怕死；越是建立過功業，就越想占有一切，乃至想成佛成仙，長生不老。秦穆公如此，秦始皇如此，漢武帝更是有過之而無不及，至於歷史上的其他皇帝，雖不如他們那樣求仙若狂，但寵信方士、吞丹服藥的卻是大有人在!
人性的貪婪是可怕的，做了人間皇帝尚嫌不足，還想得道升仙；即使真能成為仙佛，他也會還嫌不足，正所謂慾壑難填!貪慾如無權力的限製，恐怕會吞噬整個人類。
不過，歷史的發展畢竟還有可靠的一麵，皇權雖屬無限，一旦濫用，也往往引火燒身，這在中國歷史上已被無數次地證明過了。
漢武帝晚年糊塗，其癥結在於寵信方士，信奉巫術，又兼剛愎自用，暴戾恣睢。如果究其根本原因，漢武帝晚年糊塗暴戾的性格，主要是因長生無術引起的心煩意亂所致。可見，貪慾是引起禍亂的根源。
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6鋇弁踅相與韜光養晦（1）
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中國有一句著名的俗語，叫做“人在屋簷下，不得不低頭”，意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓，但對於這種情況，不同的人會採取不同的態度。有誌進取者，將此當作磨鍊自己的機會，藉此取得休生養息的時間，以圖將來東山再起，而絕不一味地消極乃至消沉；那些經不起困難和挫折的人，往往將此看作是事業的盡頭，畏葸不前，不願想法克服目前的障礙，隻是一味地怨天尤人，聽天由命。
在中國歷史上，政治鬥爭、軍事鬥爭乃至爭權奪利的鬥爭極其複雜，瞬息萬變。因此，忍受暫時的屈辱，磨鍊自己的意誌，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質，所謂“尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以求存也”，正是這個意思。其實，這隻是一個較低的境界，較高的境界是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。這兩種情況在中國歷史上都不乏其例。
西漢時期的淮陰侯韓信受胯下之辱的故事是婦孺皆知的。韓信是淮陰人，自幼不農不商，又因家貧，所以衣食無著，想去充當小吏，卻無一技之長，也未被錄取。因此終日遊蕩，往往寄食於人家。他曾和亭長很要好，經常到亭長家裏去吃飯，吃多了，也就惹得亭長的妻子厭煩。於是，亭長的妻子提前了吃飯時間，等韓信到的時候，
朝過博浪沙暮入淮陰市
張良未遇韓信貧劉項存亡在兩臣
暫到下邳受兵略來投漂母作主人
賢哲棲棲古如此今時亦棄青雲士
唐/李白/猛虎行
碗已經洗過很久了。韓信知道惹人討厭，從此不再去了。他來到淮陰城下，臨水釣魚，有時運氣不佳，隻好空腹度日。那裏正巧有一個臨水漂絮的老婦人，見韓信餓得可憐，每當午飯送來，總分一些給韓信吃。韓信飢餓難耐，也不推辭，這樣一連吃了幾十日。一日，韓信非常感激地對漂母說：“他日發跡，定當厚報。”誰知漂母竟含怒訓斥韓信說：“大丈夫不能自謀生路，反受困頓。我看你七尺鬚眉，好似公子王孫，不忍你挨餓，才給你幾頓飯吃，難道誰還望你報答不成？”說完，漂母拿起漂絮而去。
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武帝聽說太子逃走，暴怒異常。不僅殺了田仁，還追查暴勝之為什麽袒護田仁，嚇得他自殺了，甚至連雖未發兵，但私自受節的護軍使者任安也被逮捕，係入獄中，候日腰斬。武帝又收了衛後的印綬，衛後大哭一場，上吊自縊，衛氏家族全被殺死，包括太子的妃妾，也全部自殺，至於隨同太子造反的東宮官吏，也全被處死。
武帝誅殺了這麽多人以後，尚不解氣，發詔緝捕太子，群臣沒有敢進諫的，唯有壺關三老上書說：“江充隻不過是一布衣，陛下把他當作忠誠之士大加任用，以致江充處處假借皇帝的旨意，迫害太子。江充狡詐虛偽，極善掩飾，使得太子進不能見皇帝，退則被亂臣困擾。過去江充讒殺趙太子，天下皆知，如今又要讒毀太子，太子結冤無告，身處危急之中，不得已而殺江充，隻求自保而已，並無邪心。”武帝看了這道奏章，也多少有些悔悟，但尚未下定決心赦免太子。
太子逃到湖縣，藏在泉鳩裏，那裏的人雖留住了太子，但家境卻十分貧困，無法供給。太子便寫信給湖縣的一位家境殷實的朋友，希望朋友可以幫忙，誰知竟因此走漏了風聲。地方官前往拘捕，圍住泉鳩裏，太子見走投無路，便上吊自殺。太子的兩個兒子同泉鳩裏人一起抵抗，也都被殺死。
此時，漢武帝未必想殺太子，但太子既已被殺，也不能再行反悔，隻好照原來的許諾，照常封賞了那些捉拿太子的人。武帝這才有所醒悟，派人調查江充等人挖木偶的事，不久即查清楚，多是江充等人弄虛作假，迎合自己。武帝怒極，詔令滅了江充全家。
太子死後，漢武帝的兒子們爭謀代立，此禍才消，彼禍又起。真是人生如泡影，富貴如幻夢。正如明朝崇禎皇帝所說：“願世世勿生帝王家!”
希望延年益壽以至成仙，本是人之常情，並非怪誕，隻是常人懷此希望，也隻是希望而已，並不能興師動眾去供他驅遣。但如果是皇帝如此，情形就大不相同了，無限的欲望，加上無限的權力，那就會生出無限的禍患來。尤其到了晚年，越是長壽，就越是怕死；越是建立過功業，就越想占有一切，乃至想成佛成仙，長生不老。秦穆公如此，秦始皇如此，漢武帝更是有過之而無不及，至於歷史上的其他皇帝，雖不如他們那樣求仙若狂，但寵信方士、吞丹服藥的卻是大有人在!
人性的貪婪是可怕的，做了人間皇帝尚嫌不足，還想得道升仙；即使真能成為仙佛，他也會還嫌不足，正所謂慾壑難填!貪慾如無權力的限製，恐怕會吞噬整個人類。
不過，歷史的發展畢竟還有可靠的一麵，皇權雖屬無限，一旦濫用，也往往引火燒身，這在中國歷史上已被無數次地證明過了。
漢武帝晚年糊塗，其癥結在於寵信方士，信奉巫術，又兼剛愎自用，暴戾恣睢。如果究其根本原因，漢武帝晚年糊塗暴戾的性格，主要是因長生無術引起的心煩意亂所致。可見，貪慾是引起禍亂的根源。
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6鋇弁踅相與韜光養晦（1）
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中國有一句著名的俗語，叫做“人在屋簷下，不得不低頭”，意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓，但對於這種情況，不同的人會採取不同的態度。有誌進取者，將此當作磨鍊自己的機會，藉此取得休生養息的時間，以圖將來東山再起，而絕不一味地消極乃至消沉；那些經不起困難和挫折的人，往往將此看作是事業的盡頭，畏葸不前，不願想法克服目前的障礙，隻是一味地怨天尤人，聽天由命。
在中國歷史上，政治鬥爭、軍事鬥爭乃至爭權奪利的鬥爭極其複雜，瞬息萬變。因此，忍受暫時的屈辱，磨鍊自己的意誌，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質，所謂“尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以求存也”，正是這個意思。其實，這隻是一個較低的境界，較高的境界是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來了解各方麵的情況，消除各方麵的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。這兩種情況在中國歷史上都不乏其例。
西漢時期的淮陰侯韓信受胯下之辱的故事是婦孺皆知的。韓信是淮陰人，自幼不農不商，又因家貧，所以衣食無著，想去充當小吏，卻無一技之長，也未被錄取。因此終日遊蕩，往往寄食於人家。他曾和亭長很要好，經常到亭長家裏去吃飯，吃多了，也就惹得亭長的妻子厭煩。於是，亭長的妻子提前了吃飯時間，等韓信到的時候，
朝過博浪沙暮入淮陰市
張良未遇韓信貧劉項存亡在兩臣
暫到下邳受兵略來投漂母作主人
賢哲棲棲古如此今時亦棄青雲士
唐/李白/猛虎行
碗已經洗過很久了。韓信知道惹人討厭，從此不再去了。他來到淮陰城下，臨水釣魚，有時運氣不佳，隻好空腹度日。那裏正巧有一個臨水漂絮的老婦人，見韓信餓得可憐，每當午飯送來，總分一些給韓信吃。韓信飢餓難耐，也不推辭，這樣一連吃了幾十日。一日，韓信非常感激地對漂母說：“他日發跡，定當厚報。”誰知漂母竟含怒訓斥韓信說：“大丈夫不能自謀生路，反受困頓。我看你七尺鬚眉，好似公子王孫，不忍你挨餓，才給你幾頓飯吃，難道誰還望你報答不成？”說完，漂母拿起漂絮而去。
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