第48章 人口普查
征服世界的一百五十年 作者：雅痞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
介於血緣關係和有人背鍋的雙重緣故，蒙哥並沒有處理失烈門等諸王，而是派人將海迷失後與失烈門的母親合達合赤抓了起來，經過嚴格審訊之後，以密謀給蒙哥施展巫術的罪責（“厭禳”罪）將二人投入河中淹死。
但蒙哥想了想，覺得留著失烈門依然是個不確定因素，畢竟自己殺了他媽還搶了他的汗位，指不定哪天這哥們就搞出點事情來，於是將他關押到了忽必烈的大營中，沒多久便給他安了一個“明知道他媽給蒙哥施展巫術，他卻沒有阻攔而且知情不報”的罪責，將他殺掉了；至於貴由的那幾個窩囊廢兒子，就算給他們再多的人也形不成威脅，蒙哥便饒了他們一命。
順道提一嘴，為了給拔都出氣，將西征時與貴由一同辱罵過他的不裏賜死，他的死告訴我們一個道理，嘴賤是沒有好下場的。
而後，蒙哥又下令重新分配窩闊台係諸王（主要是窩闊台的幾個兒子）的部眾與封地，隻有一直沒有摻和到中間的闊端免除在外；其中合丹被封在了別失八裏（今新疆吉木薩爾）；滅裏被封在了也兒的失河（今新疆額爾齊斯河畔）；而合失早逝，他兒子海都被封為窩闊台汗國的可汗，封地在海押立（今哈薩克斯坦科帕爾城）。
一旦擁有了權力之後，就沒有任何人願意再失去。
表麵上來看，窩闊台汗國依然還是一個國家，所有人都歸屬海都管理，但論輩分海都卻是滅裏、合丹等人的侄子，而且沒有什麽拿得出手的戰功，合丹等人自然不服他；況且合丹等人雖然在名義上屬於窩闊台汗國的封臣，但卻在蒙哥的安排下實實在在的擁有了屬於自己的地盤，雖然小了點，可好歹是自己說了算，他們自然不願意再臣服於海都之下，反而拒絕納貢，窩闊台汗國就此埋下了分裂的種子。
蒙哥此舉可謂是堂堂正正的陽謀，而且效果出人意料的好。
在解決完外部與內部的宗親後，蒙哥又將目光轉向了朝中，作為三朝老臣的鎮海這次成為了他的目標。
此時的鎮海已經八十多歲了，雖然人還處於帝國的權力中心，但他的決斷已經影響不了國家大事了，因為他的年齡實在是太大了，可蒙哥依然沒打算放過他。
斬草要除根這個道理，蒙哥非常清楚，因為他就是窩闊台斬草時沒除的那個根，為了杜絕一切隱患的發生，清洗窩闊台係的人就成了必然，而鎮海就是窩闊台一係在朝中的代表人物。
公元1252年，已經84歲的鎮海，被指控為“失烈門諸王叛亂案”的同謀，依《大紮撒》之律處死，同時被處死的還有那個在第一次庫裏台大會上代表乃馬真後發言的使者八剌，除此之外，被牽連的還有三百多名官員勳貴，其中窩闊台係與察合台係的人占了絕大多數。
一時間，作為帝國都城的和林城內血流成河，而此案也被稱為“蒙古開國第一案”。
說實在的，鎮海死的很冤，但政治之中沒有對錯，隻有利益。
除了鎮海之外，耶律楚材的兒子耶律鑄也因擔任失烈門的侍從而被牽連，本來蒙哥下令將他一同處死，但幸虧有忽必烈的搭救，才得以幸免於難。
做完這一切後，蒙哥終於放下了手中的屠刀，開始獎勵那些擁戴他上位的人。
拔都自然不必說，身為一國國王，權勢已經達到極點，也沒有更大的官封給他了，隻是賞點金銀財寶就夠了。
受益最大的是他的三個親弟弟，其中忽必烈被蒙哥命為漠南漢地軍政事務總領，負責整個中原的軍國大事；旭烈兀負責西域軍政事務，並讓他籌集兵馬準備再次西征；最小的弟弟阿裏不哥則鎮守都城和林，主領草原諸部的事務。
而後，蒙哥又任命忙哥撒兒為紮魯忽赤（大斷事官），孛魯合暫時負責宣發號令、朝覲納貢與處理內外大事，又派晃兀兒留守都城和林，主要是看守皇宮和內庫，阿蘭答兒輔助他；其餘諸多位置也都安排了自己的親信，那個因為尋找丟失的駱駝而發現了失烈門等人陰謀的訓鷹人克薛傑，則被封為了“達剌罕”，從此不再承擔任何賦稅，地位高於普通的大臣。
但一個國家的政務何其之多，尤其是像蒙古帝國這種版圖巨大的國家，更是每天都有數不盡的事情要決斷。
為此，蒙哥於即位的第二年又重新對朝廷內部進行了整頓。
他將孛魯合升為中書右丞相，同時將國庫、貿易、祭祀醫巫、傳驛、外交等部門的官員都換成自己信得過的人；又將牙老瓦赤、斡魯不、不隻兒等官員派往燕京（北京），主管漢地的政務工作；麻速忽則被派往別失八裏，負責西域的政務；阿兒渾依然負責波斯一帶。
除此之外，蒙哥又在內部展開了新一輪的大清洗運動，他將諸王濫發的牌印、詔書等盡皆收迴，任命的官員全部罷免；並傳旨各路官員及宗親，沒有朝廷法令不得私自發布命令，不得擅自收稅；派出的使臣不允許私自進入村莊或者城鎮，最多不得征召超過14名徭役人員，而且不允許他們取用超過自身定量的糧草。
同時為了加強對於中原的統治，蒙哥派出了大批的官員深入漢地，進行了詳細的人口普查，這不查不要緊，一查嚇了他一大跳。
從1235年失吉忽禿忽進行了第一次人口普查以來，因為連年征戰，需要的兵員數量缺口極大，同時諸王也派人私自收稅，加上漢地各處的官員們橫征暴斂，導致了大批的百姓不得不外出逃亡，即便有嚴苛的法律來約束也不管用。
最嚴重的是1238年，華北地區大旱，加上嚴重的蝗災，大片的農田顆粒無收，但當時的窩闊台因為要同時支撐兩線作戰，財政壓力巨大，不僅沒免稅，反而催派官員如數繳稅，使得百姓生活更是雪上加霜，當時漢地共有百姓一百零四萬戶，逃亡者竟達十之四五。
但一部分百姓的逃跑，就讓那些未曾逃走的百姓更加痛苦，因為稅的總額是不變的，人少了之後，每個人平攤下來的稅更多了。
邢州原來是開國99千戶中巴歹那顏與乞失裏黑那顏二人的封地，他們在受封的時候，這裏有足足上萬戶的百姓，然而在蒙哥主持的這一次人口普查中，邢州能找得到的戶籍百姓隻有五百餘戶。
不過這還不是最重要的，因為高額的賦稅加上天災兵禍不斷，百姓們紛紛賣掉賴以生存的土地，然後去給貴族、官員當佃戶或者奴仆，這也使得諸多貴族、官員手下的土地和百姓越來越多。
可天下的總戶數就隻有那麽多，國家掌握的戶數多，貴族們手中就少；而現在貴族們手中的戶數多，國家掌握的戶數就少了。
戶數一少，國家就缺少稅收，國庫裏就沒有錢，但各項政策的實施和推動都是需要錢的，國家沒錢則繼續向百姓收稅，但百姓已經交的很多了，再交也交不起了，隻好賣掉土地去給貴族們當奴仆，由此就陷入了惡性循環，國家的財政也岌岌可危。
為了解決這件事，蒙哥下令“諸王、公主、駙馬並諸投下不得擅行文字、招收戶計”，對於所有貴族和官員手下的百姓重新統計，無論什麽人都以現居住地確立戶籍，重新納冊入戶，並且執行當地的徭役政策，如有違反之人，直接處死，家產充公，這個政策一出，漢地百姓竟然憑空多出了二十多萬戶。
但二十萬戶的百姓並不能讓多次被搬空的國庫富足起來，於是蒙哥又想了一個辦法，叫做收“包垛銀”。
在當時的漢地，百姓們除了要交每年定額的賦稅外，還會麵臨著大批臨時攤牌下來的加征稅，而且這些加征的稅通常都是因為戰況緊急才由朝廷下令征收的，各地官府往往無法馬上湊齊，所以總是受到朝廷的責難與批評。
於是當時負責治理真定府的史天澤想了一個辦法，他先是以官府的名義向西域商人們借錢，用來繳納稅費，而後再向百姓攤派，拿迴來的錢再還給這些西域商人，但因為利息實在是太高，也被稱為“羊羔息”。可這樣一來，百姓們要被承擔的稅費就更多了，史天澤在親眼目睹了百姓們賣田賣妻都交不上這些稅後，又主動上奏朝廷，由官府代民償還一本一息（即一分本錢和一分利息），但即便是這樣也無法應對越來越高的賦稅，眼看著百姓們欠的錢越來越多，他索性心一橫，傾盡家財，與族中親屬和當地官員一起出資償還了這筆債務。
但史天澤這樣的好官畢竟是少數，大多數地方依然還是威逼百姓們拚盡全力去交稅，蒙哥不曾治理漢地，也不知道這些情況，他認為漢地富庶，能多薅點羊毛就多薅點。
現在他成為了最高領導人，又麵臨著國庫空虛的情況，於是大筆一揮，將這類臨時稅命名為“包垛銀”，並且將其變為定額稅，每戶每年納銀六兩。
六兩銀子是什麽概念？據同時期的《宋史食貨誌》記載：“熙、豐以前，每石不過六七百”；意思就是一石米差不多折合300~600文銅錢左右，而由於銀子的儲備量比較少，在當時差不多2000文銅錢才能換一兩銀子，宋代一石相當於現在的66公斤，一兩銀子可以買4~8石大米，相當於現在的924~1848元，我們取個中間值，一千五百塊錢。
哪怕是扔到現在，一年要多交一萬多塊錢的稅恐怕也讓很多人承受不起吧？
但百姓們是沒有辦法拒絕的，因為一旦拒絕麵臨的就是閃亮的馬刀。
他們隻能忍氣吞聲，甚至賣兒賣女地來換取銀子交稅。
可即便是這樣，百姓們依然無法交齊所有的稅。
1255年，朝廷再次下詔，要求各路府衙征收百姓們之前欠下的稅，而且責令嚴收，不得私自以百姓疲憊為名打折扣。
這時，一個名叫史楫（史天澤之侄）的官員終於忍不住了，他上了一道奏折，有一段是這麽寫的：“兵後生意未蘇，民恐不堪。如銀與物折，各減二數，庶民力少寬，且無逾負。”
意思就是，連年大戰之後，百姓們都沒啥錢，不如把這些要征收的銀子減少一點，讓老百姓緩一緩，他們也不至於餓死，賦稅也不用拖欠。
麵對著這種合理要求，蒙哥這才知道漢地的慘狀，於是同意了他的請求，允許“包垛銀”從六兩降為四兩，其中二兩直接交銀子，另外二兩則可以折算成絲絹、棉花等抵製物，也算是減輕了一些百姓的負擔。
通過對於漢地的戶籍普查，蒙哥意識到，蒙古帝國在所占領區域內肯定還存在有不少的問題，於是又下令在全國範圍內展開人口普查，並且重定賦稅的額度，以此來加強蒙古帝國對於這些地區的統治。
除此之外，蒙哥還從自己的秘書團隊（必闍赤）中抽調出了一名親信，令他帶著符詔引信去統計諸王流落在外的部眾；因為按照蒙古舊例，在打仗過程中俘虜的人，是可以歸個人所有的，但蒙古大軍南征北戰，又無法帶著這麽多人一起行動，於是普遍便將這些個人的私有部眾寄留在當地，蒙哥在西征時就有不少這樣的屬民留在了斡羅斯，而術赤一係的諸王也有很多人將屬民留在了華北這邊。
至此，蒙哥逐漸把朝政都掌握在了自己手中。
除了積極處理政務之外，蒙哥甚至還抽空斷了一宗案件。
什麽案子還需要一國之主來斷？
我們來看一下案情迴顧你們就知道了。
原告：佛教
被告：全真教
陪審團：喇嘛教、景教（基督教）、伊斯蘭教、薩滿教
我說過好多次，信仰的力量是無窮的，當兩種信仰相碰撞的時候，那結果一定是災難性的，比如十字軍東征。
但蒙哥想了想，覺得留著失烈門依然是個不確定因素，畢竟自己殺了他媽還搶了他的汗位，指不定哪天這哥們就搞出點事情來，於是將他關押到了忽必烈的大營中，沒多久便給他安了一個“明知道他媽給蒙哥施展巫術，他卻沒有阻攔而且知情不報”的罪責，將他殺掉了；至於貴由的那幾個窩囊廢兒子，就算給他們再多的人也形不成威脅，蒙哥便饒了他們一命。
順道提一嘴，為了給拔都出氣，將西征時與貴由一同辱罵過他的不裏賜死，他的死告訴我們一個道理，嘴賤是沒有好下場的。
而後，蒙哥又下令重新分配窩闊台係諸王（主要是窩闊台的幾個兒子）的部眾與封地，隻有一直沒有摻和到中間的闊端免除在外；其中合丹被封在了別失八裏（今新疆吉木薩爾）；滅裏被封在了也兒的失河（今新疆額爾齊斯河畔）；而合失早逝，他兒子海都被封為窩闊台汗國的可汗，封地在海押立（今哈薩克斯坦科帕爾城）。
一旦擁有了權力之後，就沒有任何人願意再失去。
表麵上來看，窩闊台汗國依然還是一個國家，所有人都歸屬海都管理，但論輩分海都卻是滅裏、合丹等人的侄子，而且沒有什麽拿得出手的戰功，合丹等人自然不服他；況且合丹等人雖然在名義上屬於窩闊台汗國的封臣，但卻在蒙哥的安排下實實在在的擁有了屬於自己的地盤，雖然小了點，可好歹是自己說了算，他們自然不願意再臣服於海都之下，反而拒絕納貢，窩闊台汗國就此埋下了分裂的種子。
蒙哥此舉可謂是堂堂正正的陽謀，而且效果出人意料的好。
在解決完外部與內部的宗親後，蒙哥又將目光轉向了朝中，作為三朝老臣的鎮海這次成為了他的目標。
此時的鎮海已經八十多歲了，雖然人還處於帝國的權力中心，但他的決斷已經影響不了國家大事了，因為他的年齡實在是太大了，可蒙哥依然沒打算放過他。
斬草要除根這個道理，蒙哥非常清楚，因為他就是窩闊台斬草時沒除的那個根，為了杜絕一切隱患的發生，清洗窩闊台係的人就成了必然，而鎮海就是窩闊台一係在朝中的代表人物。
公元1252年，已經84歲的鎮海，被指控為“失烈門諸王叛亂案”的同謀，依《大紮撒》之律處死，同時被處死的還有那個在第一次庫裏台大會上代表乃馬真後發言的使者八剌，除此之外，被牽連的還有三百多名官員勳貴，其中窩闊台係與察合台係的人占了絕大多數。
一時間，作為帝國都城的和林城內血流成河，而此案也被稱為“蒙古開國第一案”。
說實在的，鎮海死的很冤，但政治之中沒有對錯，隻有利益。
除了鎮海之外，耶律楚材的兒子耶律鑄也因擔任失烈門的侍從而被牽連，本來蒙哥下令將他一同處死，但幸虧有忽必烈的搭救，才得以幸免於難。
做完這一切後，蒙哥終於放下了手中的屠刀，開始獎勵那些擁戴他上位的人。
拔都自然不必說，身為一國國王，權勢已經達到極點，也沒有更大的官封給他了，隻是賞點金銀財寶就夠了。
受益最大的是他的三個親弟弟，其中忽必烈被蒙哥命為漠南漢地軍政事務總領，負責整個中原的軍國大事；旭烈兀負責西域軍政事務，並讓他籌集兵馬準備再次西征；最小的弟弟阿裏不哥則鎮守都城和林，主領草原諸部的事務。
而後，蒙哥又任命忙哥撒兒為紮魯忽赤（大斷事官），孛魯合暫時負責宣發號令、朝覲納貢與處理內外大事，又派晃兀兒留守都城和林，主要是看守皇宮和內庫，阿蘭答兒輔助他；其餘諸多位置也都安排了自己的親信，那個因為尋找丟失的駱駝而發現了失烈門等人陰謀的訓鷹人克薛傑，則被封為了“達剌罕”，從此不再承擔任何賦稅，地位高於普通的大臣。
但一個國家的政務何其之多，尤其是像蒙古帝國這種版圖巨大的國家，更是每天都有數不盡的事情要決斷。
為此，蒙哥於即位的第二年又重新對朝廷內部進行了整頓。
他將孛魯合升為中書右丞相，同時將國庫、貿易、祭祀醫巫、傳驛、外交等部門的官員都換成自己信得過的人；又將牙老瓦赤、斡魯不、不隻兒等官員派往燕京（北京），主管漢地的政務工作；麻速忽則被派往別失八裏，負責西域的政務；阿兒渾依然負責波斯一帶。
除此之外，蒙哥又在內部展開了新一輪的大清洗運動，他將諸王濫發的牌印、詔書等盡皆收迴，任命的官員全部罷免；並傳旨各路官員及宗親，沒有朝廷法令不得私自發布命令，不得擅自收稅；派出的使臣不允許私自進入村莊或者城鎮，最多不得征召超過14名徭役人員，而且不允許他們取用超過自身定量的糧草。
同時為了加強對於中原的統治，蒙哥派出了大批的官員深入漢地，進行了詳細的人口普查，這不查不要緊，一查嚇了他一大跳。
從1235年失吉忽禿忽進行了第一次人口普查以來，因為連年征戰，需要的兵員數量缺口極大，同時諸王也派人私自收稅，加上漢地各處的官員們橫征暴斂，導致了大批的百姓不得不外出逃亡，即便有嚴苛的法律來約束也不管用。
最嚴重的是1238年，華北地區大旱，加上嚴重的蝗災，大片的農田顆粒無收，但當時的窩闊台因為要同時支撐兩線作戰，財政壓力巨大，不僅沒免稅，反而催派官員如數繳稅，使得百姓生活更是雪上加霜，當時漢地共有百姓一百零四萬戶，逃亡者竟達十之四五。
但一部分百姓的逃跑，就讓那些未曾逃走的百姓更加痛苦，因為稅的總額是不變的，人少了之後，每個人平攤下來的稅更多了。
邢州原來是開國99千戶中巴歹那顏與乞失裏黑那顏二人的封地，他們在受封的時候，這裏有足足上萬戶的百姓，然而在蒙哥主持的這一次人口普查中，邢州能找得到的戶籍百姓隻有五百餘戶。
不過這還不是最重要的，因為高額的賦稅加上天災兵禍不斷，百姓們紛紛賣掉賴以生存的土地，然後去給貴族、官員當佃戶或者奴仆，這也使得諸多貴族、官員手下的土地和百姓越來越多。
可天下的總戶數就隻有那麽多，國家掌握的戶數多，貴族們手中就少；而現在貴族們手中的戶數多，國家掌握的戶數就少了。
戶數一少，國家就缺少稅收，國庫裏就沒有錢，但各項政策的實施和推動都是需要錢的，國家沒錢則繼續向百姓收稅，但百姓已經交的很多了，再交也交不起了，隻好賣掉土地去給貴族們當奴仆，由此就陷入了惡性循環，國家的財政也岌岌可危。
為了解決這件事，蒙哥下令“諸王、公主、駙馬並諸投下不得擅行文字、招收戶計”，對於所有貴族和官員手下的百姓重新統計，無論什麽人都以現居住地確立戶籍，重新納冊入戶，並且執行當地的徭役政策，如有違反之人，直接處死，家產充公，這個政策一出，漢地百姓竟然憑空多出了二十多萬戶。
但二十萬戶的百姓並不能讓多次被搬空的國庫富足起來，於是蒙哥又想了一個辦法，叫做收“包垛銀”。
在當時的漢地，百姓們除了要交每年定額的賦稅外，還會麵臨著大批臨時攤牌下來的加征稅，而且這些加征的稅通常都是因為戰況緊急才由朝廷下令征收的，各地官府往往無法馬上湊齊，所以總是受到朝廷的責難與批評。
於是當時負責治理真定府的史天澤想了一個辦法，他先是以官府的名義向西域商人們借錢，用來繳納稅費，而後再向百姓攤派，拿迴來的錢再還給這些西域商人，但因為利息實在是太高，也被稱為“羊羔息”。可這樣一來，百姓們要被承擔的稅費就更多了，史天澤在親眼目睹了百姓們賣田賣妻都交不上這些稅後，又主動上奏朝廷，由官府代民償還一本一息（即一分本錢和一分利息），但即便是這樣也無法應對越來越高的賦稅，眼看著百姓們欠的錢越來越多，他索性心一橫，傾盡家財，與族中親屬和當地官員一起出資償還了這筆債務。
但史天澤這樣的好官畢竟是少數，大多數地方依然還是威逼百姓們拚盡全力去交稅，蒙哥不曾治理漢地，也不知道這些情況，他認為漢地富庶，能多薅點羊毛就多薅點。
現在他成為了最高領導人，又麵臨著國庫空虛的情況，於是大筆一揮，將這類臨時稅命名為“包垛銀”，並且將其變為定額稅，每戶每年納銀六兩。
六兩銀子是什麽概念？據同時期的《宋史食貨誌》記載：“熙、豐以前，每石不過六七百”；意思就是一石米差不多折合300~600文銅錢左右，而由於銀子的儲備量比較少，在當時差不多2000文銅錢才能換一兩銀子，宋代一石相當於現在的66公斤，一兩銀子可以買4~8石大米，相當於現在的924~1848元，我們取個中間值，一千五百塊錢。
哪怕是扔到現在，一年要多交一萬多塊錢的稅恐怕也讓很多人承受不起吧？
但百姓們是沒有辦法拒絕的，因為一旦拒絕麵臨的就是閃亮的馬刀。
他們隻能忍氣吞聲，甚至賣兒賣女地來換取銀子交稅。
可即便是這樣，百姓們依然無法交齊所有的稅。
1255年，朝廷再次下詔，要求各路府衙征收百姓們之前欠下的稅，而且責令嚴收，不得私自以百姓疲憊為名打折扣。
這時，一個名叫史楫（史天澤之侄）的官員終於忍不住了，他上了一道奏折，有一段是這麽寫的：“兵後生意未蘇，民恐不堪。如銀與物折，各減二數，庶民力少寬，且無逾負。”
意思就是，連年大戰之後，百姓們都沒啥錢，不如把這些要征收的銀子減少一點，讓老百姓緩一緩，他們也不至於餓死，賦稅也不用拖欠。
麵對著這種合理要求，蒙哥這才知道漢地的慘狀，於是同意了他的請求，允許“包垛銀”從六兩降為四兩，其中二兩直接交銀子，另外二兩則可以折算成絲絹、棉花等抵製物，也算是減輕了一些百姓的負擔。
通過對於漢地的戶籍普查，蒙哥意識到，蒙古帝國在所占領區域內肯定還存在有不少的問題，於是又下令在全國範圍內展開人口普查，並且重定賦稅的額度，以此來加強蒙古帝國對於這些地區的統治。
除此之外，蒙哥還從自己的秘書團隊（必闍赤）中抽調出了一名親信，令他帶著符詔引信去統計諸王流落在外的部眾；因為按照蒙古舊例，在打仗過程中俘虜的人，是可以歸個人所有的，但蒙古大軍南征北戰，又無法帶著這麽多人一起行動，於是普遍便將這些個人的私有部眾寄留在當地，蒙哥在西征時就有不少這樣的屬民留在了斡羅斯，而術赤一係的諸王也有很多人將屬民留在了華北這邊。
至此，蒙哥逐漸把朝政都掌握在了自己手中。
除了積極處理政務之外，蒙哥甚至還抽空斷了一宗案件。
什麽案子還需要一國之主來斷？
我們來看一下案情迴顧你們就知道了。
原告：佛教
被告：全真教
陪審團：喇嘛教、景教（基督教）、伊斯蘭教、薩滿教
我說過好多次，信仰的力量是無窮的，當兩種信仰相碰撞的時候，那結果一定是災難性的，比如十字軍東征。