智真長老給魯智深留下了四句法語,即“逢夏而擒,遇臘而執,聽潮而圓,見信而寂”。當魯智深在杭州六和寺聽到“潮信”二字時,自然而然想到了圓寂。再聯係自己擒夏侯成和捉方臘的經曆,魯智深恍然大悟,並開始對智真長老的法語深信不疑。他詢問同事圓寂是啥意思,人家說圓寂就是死。死就死吧,魯智深沐浴更衣,法堂焚香,而後坐在禪椅上等死。等宋江聞訊趕來時,魯智深已經圓寂了。

    這就是魯智深死亡的全過程,在征方臘成功,勝利曙光已經到來的時候,花和尚就這麽悄無聲息地去了。與出場時的轟轟烈烈相比,魯智深的離開太低調、太波瀾不驚了。正如一首詩寫的那樣,輕輕地,我走了,我揮一揮衣袖,踏上去西天的雲彩……魯智深死時隻有四十歲出頭,四十歲對於一個男人來說正值中年旺季。如此年紀就圓寂,頗令人有些英年早逝之感。智真長老一再宣稱魯智深日後必會功德圓滿,試問剛到中年就死了,能算圓滿?一個出家數年的大和尚,竟不知道圓寂是何意。可見魯智深這和尚當的也不怎麽稱職,離所謂的皈依佛門尚有距離。如此不稱職的和尚年紀不大就死了,他能有什麽佛門所謂的功德,又何談功德圓滿?所以我們說魯智深之死隻能算做英年早逝,跟佛門所指的功德不沾邊。

    魯智深從出場到圓寂,經曆了不少大風大浪。但他基本沒受過什麽挫折,也沒受過什麽皮肉之苦,更沒有受過什麽情感上的打擊。比起飽受皮肉之苦的宋江、盧俊義和林衝,比起臉上刺過字的武鬆,比起老母活活被老虎吃掉的李逵,比起帶過綠帽子的楊雄,魯智深不知要幸福多少倍,幸運多少倍。我們看到,魯智深自一出場,向來都是他惹禍,禍從不惹他。他,魯智深,是施耐庵塑造的一百零八人中唯一的一個福將。魯智深戎馬一生,從沒吃過敗仗,也從沒被人暗算過。唯一美中不足的,還是那四個字,英年早逝。

    關於魯智深之死,筆者以為另有隱情。說什麽“聽潮而圓,見信而寂”,那純粹是扯淡。說什麽功德圓滿,那也是扯淡,我們能不能以科學一點和唯物一點的眼光去審視魯智深呢?

    以筆者對書中情節分析來看,魯智深的真正死因應該是突發性腦溢血。兄弟之所以做如此推斷,主要依據有以下幾方麵,一,魯智深的死亡時間是半夜,這正好是腦溢血的高發時間;二,魯智深最大的嗜好就是大碗喝酒和大口吃肉,不良的飲食習慣極易導致高血壓及高血脂等心腦血管疾病,四十歲~七十歲是腦溢血發病的高發年齡,而魯智深正處在這一年齡段;三,魯智深半夜起來洗熱水澡,血液循環加快,這也是腦溢血的誘因。

    事實上,魯智深出現腦溢血苗頭早已不是一天兩天了。“征田虎緣纏井”和“征方臘萬鬆林”一節,魯智深先後兩次無故失蹤。前一次失蹤了一個月,後一次失蹤天數不詳,不過時間也不短。魯智深為何會失蹤?估計就是突發性腦溢血致使其昏迷,昏迷後意識錯亂才會出現緣纏井一事中的想象。我們注意到魯智深兩次失蹤都發生在作戰緊要關頭,打仗很容易情緒激動,而情緒激動又是腦溢血的最大誘因。好在這兩次症狀較輕,魯智深兩次挺了過來。

    我們再看看魯智深臨死之前都做了哪些活動,一是聽到潮聲跳將起來;二是洗熱水澡;三是換僧衣;四是寫頌子;五是坐禪椅;六是焚香;七是盤腿打坐。突發腦溢血的病人最忌諱亂動身體,因為它會使血液更快地滲入腦部。而魯智深呢,顯然不知道這些常識。他在病發時做了一套連續性大動作,這樣更加劇了病情發展,我們可以想象一下魯智深的死亡全過程。

    八月十五子夜當聽到潮聲響起時,魯智深以為是戰鼓響,於是從床上“跳將起來”。這一跳不要緊,腦腔內的血壓陡然升高,毛細血管輕微破裂。接下來洗熱水澡,致使體內血管迅速擴張。血流加速,腦細血管進一步破裂。而後來換僧衣、寫頌子、坐禪椅、焚香、打坐……一係列動作使腦內出血加劇,出現生命危險。這一次魯智深沒有前兩次那麽幸運了,腦內大規模出血終於奪去了這條好漢的性命。

    魯智深死後半年,林衝中風而死,這對結義兄弟終歸實現了同生共死的誓言。杭州六和寺,這座風景如畫依山靠海的小寺院成了他們兄弟永遠的歸宿。

    從嚴格意義上講,魯智深大約是梁山一百單八將裏唯一稱得上英雄好漢的人。比起宋江的工於心計、武鬆和李逵的濫殺無辜、林衝和盧俊義剛開始的委曲求全,以及楊誌的英雄氣短,魯智深是不是更像好漢?有人說史進是好漢,可麵對金翠蓮的遭遇他躲了;有人說關勝和唿延灼是好漢,其實他們隻是原地轉了一個圈。

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