二十一 智真長老不是好領導

    智真長老這人，最適合的工作不是做什麽寺院長老，而應該去做生意。從文殊寺控股的山下大批酒店和大批酒館就可看出，智真長老是做生意的好手。

    智真長老一再袒護並縱容魯智深是不是說明他治寺不嚴呢？未必，從文殊寺下屬各個酒店堅決不賣給魯智深酒吃就可看出，智真長老在治寺方麵未必不嚴。之所以對魯智深特殊照顧，完全是因為魯智深有趙員外撐腰的緣故，因為趙員外有強大的經濟實力讚助文殊寺。得罪魯智深也就等於得罪了趙員外，得罪了趙員外就少了一個讚助商，這種“傻事”智真長老自然不會做。在寺規與讚助麵前，智真長老選擇了後者。

    作為一個單位的主要領導，一把手，智真長老在對待下屬的態度上很有問題。有關係、有路子和有人撐腰的另眼相待，像魯智深這樣不具備出家資格的，隻因有趙員外撐腰，便可順利剃度並能坐到“智”字輩的位置上。而沒有後台的禪客和門子們挨了魯智深的打，這位智真長老卻也能做到不聞不問。文殊寺在“幹部”任用製度上的確問題多多，其根源自然出在一把手智真長老身上。

    作為單位的一把手和當家人，智真長老的主要精力並未放在基本業務上（鑽研佛法和開壇講經），而是一門心思搞第三產業，搞創收。文殊寺在當時應該算一個事業單位，作為業務一把手，智真長老不專心鑽研佛法、不專心普度眾生，而把精力放在經濟上。實在不是一個業務上的好幹部，這樣的人早該開除出出家人隊伍。

    文殊寺在五台山下鬧市區入股酒店和酒館，早已不是秘密。魯智深兩次喝酒破戒，那酒全都出自文殊寺下屬的酒店裏。喝文殊寺的酒並砸文殊寺的廟，真是有意思。智真長老的事情告訴我們，在單位搞“一支筆”和“一言堂”是多麽可怕的事情。當然我們也不必過多埋怨智真長老，五台山地區大大小小的寺廟有幾十座，那麽多僧人要吃飯，不搞創收也不行。在香客有限的情況下，寺廟間的競爭自然十分激烈。不拉讚助，生存恐怕都是問題。從文殊寺的規模看，怎麽也有幾百號僧眾。這麽多人吃喝拉撒睡都需要銀子，錢從哪來？指望著有限的香客也不長遠，所以得自己搞產業，拉讚助。當時的社會風氣如此，縱使智真長老是得道高僧半仙之體，在現實的生存問題麵前又豈能免俗。

    魯智深在文殊寺鬧得動靜太大，智真長老再不拿出些處罰措施，恐怕下麵人不會服氣。迫於下麵壓力，智真長老下了一紙調令，將魯智深調到了東京大相國寺智清禪師那裏。魯智深踏上了前往東京的路程。

    魯智深在文殊寺鬧得動靜再大，也隻算一個不守規矩的和尚而已，與“好漢”沾不上邊。他真正恢複好漢本色，還是在去東京的途中，那麽魯智深在半路上又做了哪些路見不平之事？請看下一節。