第201章 察舉製版科舉製
科舉製度，一種始於隋，盛於唐宋，終於清的選官製度，它也是封建時代所能采取最公平的人才選拔方式。
科舉製的出現，它打破了士族對知識、人才的壟斷，使封建王朝能吸收大量出身中下層的人進入統治階級，不斷的為王朝注進新鮮血液，而這對一個王朝是否能延續是十分重要的，畢竟一潭死水是沒有未來的。
不過凡事有利有弊，在宋代以後，隨著封建專製的發展，科舉製消極的一麵被無限放大，士大夫階層知識固化，導致文化創造能力每況愈下，人才一代不如一代。
舉個栗子
在科舉製最繁榮的大唐，科舉考試就有：
秀才、俊士、進士、明經（通曉經學）、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等等十數科目不能，考核內容也橫跨多個領域。
可到宋朝，尤其是王安石任參知政事後，他取消詩賦、帖經、墨義等科目，隻以經義、論、策等科目取士。
至於最後的清王朝，幹脆搞成了八股文，這無疑扼殺了文化的創造性。
這也是為何時間越往前推，華夏文明就越璀璨，名篇絕句層出不窮，文人騷客絡繹不絕，而到清朝後隻剩大貓小貓兩三隻，不是人變笨了，而是戴在頭上的枷鎖越來越重，直至將思想禁錮。
言歸正傳
不管科舉製未來如何，但在科舉製最開始的幾百年裏，它無疑是最完美的選官製度沒有之一，而且不要忘了，科舉製是經過上千年的沉澱才逐步完善的，但魏延拿出來的可是借鑒了現代教育，所以會少走很多很多的彎路。
就譬如科舉製最重要的一項改革糊名法，最開始的科舉製是沒有糊名法的，直到武則天時期才被推出，而沒有糊名的科舉，隻能說懂得都懂。
“主公，伴隨大漢幾百年的察舉製如今已被各大士族把控，鄉裏推薦的茂才，官吏推薦的孝廉已不再是武帝時期那樣，不論出身，不論社會地位，一心為國家選出優秀賢良之人的製度，而是成了士族為家族謀利的工具。
這一點，主公您從涿縣一路走來應該深有感觸，不然像主公這樣有大誌向的人，又為何得不到朝廷的重用呢。
由此可見，出身的高低已經大於自身的能力，這種腐朽的察舉製隻能造就腐朽的王朝，致使吏治敗壞，民不聊生，才讓綿延四百年的大漢走到如今這一步田地。
對於察舉製的弊端，曹魏一幹文武恐怕看得很明白，所以陳群等人才會推出九品中正製，為曹魏選拔更多優秀的人才，完成篡漢稱帝之舉。
不得不承認，在吏治改革上曹丕已經走在我們前麵了。”
任何完美的製度，隻要由人來執行，最後都會演變成權貴爭權謀利的工具，察舉製如此，科舉製也是如此。
“是啊，孤和雲長、翼德南征北戰數十年，剿滅叛亂數不勝數，卻始終得不到重用，而那些身無寸功的士族子弟，卻能在家族庇佑下輕易走入朝堂議政。
這天下何其不公！！”
說到這裏，劉備就有數不盡的苦水要倒，他雖然不是士族，但好歹也是漢室宗親，而且在涿郡一帶也有些許名聲，要是放在漢武帝時期早他就被舉茂才、孝廉，或者廉吏了，若真如此，他也不至於顛沛流離幾十年。
所以，劉備早就對腐朽的察舉製恨之入骨，要不是沒辦法他也不想用，如今看魏延的意思是要對選官製度動手了，這一點他當然樂意見到的。
“察舉製的弊端，臣早在荊州為官時就察覺到了，所以一直在尋找破解之法，皇天不負有心人，臣在孝武皇帝提出的以教育為基礎的國策上，總結出一種新的選官製度——科舉製。”
“科舉製？”
劉備和法正對這個新名詞很感興趣，聽起來不明覺厲。
“對，一種通過考試統一選拔人才的製度。
在察舉製中，往往被舉薦為茂才、孝廉者，基本不會再進行考核就會去地方為官，其能力高低無從知曉，這樣就很容易造成地方的吏治混亂，致使民不聊生，對江山的穩固會造成重大影響。
鑒於此，臣認為應該在此基礎上加以改變，在推選出來的人才中再進行一次考核，這樣就能輕易甄別誰是大才、誰是庸才，誰適合治民、誰適合治軍，這樣就能分配到合適他們的地方去曆練、成長，可杜絕出現德不配位，霍亂鄉裏的情況發生。
而在推薦人才參與選拔上，臣也做出一些改變。
天下能人何其多，倘若僅在茂才、孝廉中考核取士，恐怕會錯過很多閑人，這一點是缺少人才的我們所不能接受的。
所以，臣認為可讓治下村鎮的百姓們進行不記名投票，以推選出品德、才學兼備者數人，而後到縣府集中考核。
至於考核的內容，不管是由當地的太守、縣令出題，還是由中樞統一出題都無傷大雅，而在考試期間為了公平公正，各地的監察使必須嚴格監督考試情況，嚴禁任何作弊行為，一經發現，證據確鑿者可發配南中。
在學子完成作答後，在監察使監督下由佐官親自糊名，再由指定官吏進行閱卷，這樣一來，方可杜絕官員以權謀私，能最大程度保證考試的公平。
最後取成績優異者數人，同茂才、孝廉一起前往郡城，參加由太守府組織的選拔考試，並重複上述的過程，最後取前三名入成都參加殿試，至於其他在郡試中成績優異者可接受征辟，作為地方主官的佐官鍛煉。
而這些經過考試層層選出來的賢才都具備真材實學，可直接任免其去何處為官，殿試，不過是對他們去向的一場考核罷了。
這樣一來，我等不但解決了我國人才匱乏問題，又不會讓有才能之人鬱鬱不得誌，同時也給天下百姓指明了一條出路，一條改變命運的出路，可謂是一舉多得。
當然了，為吸納大漢其餘諸州的寒門子弟來投，允許士子向府衙自薦，隻要能識文認字就可在此縣參與縣試，如此一來天下英雄皆入主公彀中矣。
不知主公和孝直，你們怎樣看待科舉製的。”
很明顯，魏延提出的科舉製並非原封不動的照搬，而是根據大漢現有的情況在鄉試、縣試、郡試以及殿試的基礎上改革而來的，畢竟以現階段的教育普及度，這種由百姓不記名推薦人才的製度完全夠用了。
倘若有一天教育普及了，再來改良科舉製也不遲，就是不知道他能不能活到那一天。
而這樣的科舉製，也能兼顧士族利益，降低士族對於科舉製的抵觸，畢竟由士族舉薦的茂才、孝廉等，他們會直接參加能被授予官職的郡試，這和原本的察舉製相差不大，隻不過多了一道考核而已。
“妙啊！！”
劉備撫掌大歎，對魏延口中的科舉製不乏溢美之詞，雖然看起來和察舉製差別不大，但往往就是這一點改變，就足以讓季漢改變人才缺乏的現狀。
而且在九品中正製下，那些被曹魏區別苛責對待的寒門士子，他們會做何選擇呢，或許在沒得選的時候他們會默默承受，但在有的選選的情況下，他們會忍受這種區別對待麽？。
老話說得好，寒門出貴子，逆境出人才。
帶著複興家族、重振祖上榮光任務的寒門士子，他們往往會養成堅韌不屈的性格，在麵對逆境時往往能比出身大士族的子弟做得更好更優秀，就比如程昱這類的謀士。
“文長，你先改良造紙術，再發明活字印刷術，而後大興官學普及教育，依在下之見，你口中的科舉製恐怕不會這樣簡單吧。”
法正先是高興，而後又聯想到這十年來魏延不遺餘力的推動教育普及，為此還不遠千裏去長安帶迴蔡琰，單從這一點看科舉製都不會這樣簡單。
“沒錯，眼下的科舉製隻是一個過渡，真正的科舉是不會存在由百姓、士族推薦人來參與科舉的，因為這其中的操作空間太大，久而久之就會被士族侵蝕，又變成如今的模樣。
所以，真正的科舉製是憑借自身能力，一步步從院試、縣試、郡試、殿試考上來，這樣的人才是我們需要的。
而且通過考核，也能達到能者上，平者讓，庸者下，劣者汰的公平競爭，而不是以出身，不是以名望來決定的，長此以往，大漢多年積弊定會被一掃而空，也會開啟一個新的盛世。
不過這樣的科舉製雖好，但在眼下是行不通的，目前我國大小官學不過三十餘座，學子也不過三四千人，和我國近五百萬的人口比起來幾乎可以忽略不計，倘若一蹴而就，恐怕除了耗費人力物力外會一無所得。
而且這樣的科舉製恐怕會引起士族劇烈反抗，士族為何能傳承百年不滅，那是因為知識始終掌握在他們手中，就算家族一時沒落，但隻要有種子在，憑借家族傳承的知識很容易複起的。
譬如南陽鄧氏，他們經曆過光武皇帝時的盛極一時，也遭遇過漢安帝時的家破人亡，可現如今鄧氏依舊繁榮，還不是因為經義傳家的原因。
所以，像科舉製這種能動搖士族根基的選官方式，我們隻能用溫水煮青蛙，潛移默化的方式慢慢推出，切不可操之過急。”
世家始於察舉製，盛於九品中正製，終於科舉製，在大漢這個世族當家做主的年代，若直接推出科舉製魏延絕對會死無葬身之地，所以隻能用迂迴戰術。
“原來如此，看來我等的複興之路，任重而道遠啊！”
劉備和法正恍然大悟，難怪魏延如此重視教育，原來是科舉製的原因。
“文長，不知要完成真正的科舉製，需要多少座學校呢？。”
劉備有點不甘心，作為從底層一步一步走來的君主，科舉製的出現對季漢能帶來怎樣的影響他一清二楚，如今卻因時機不成熟，以及士族的影響不能公之於眾，隻能假察舉製之手，這讓一心複興漢室的劉備怎能甘心。
“不管是官學，還是私學，更或者是族學，每個鄉、鎮至少要有兩座童學（男\/女）用於啟蒙，每個縣至少要有兩座少學用於學習經、史樹立正確的三觀。
每個州至少要有一座綜合性大學，讓學子們可在學院裏研習治國安邦之策、行軍布陣之道、自然運轉之理等等。
孫子有雲：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
所以，除了上述的綜合性大學外，還要在國內建立軍事學院，除了培養優秀的將領外，也可讓在戰場上殺敵立功的將士到軍事學院進行學習兵法，實戰經驗加上豐富的理論知識，肯定能碰撞出不一樣的火花。
同時，軍事學院也可招收軍屬子弟來培養，不但能穩定軍心，也能培養出忠於漢室的將領，長此以往，主公還怕缺少能征善戰的將領麽？。
綜上所述，以眼下我國四州之地來算，至少需要一千所學校，涵蓋文、兵、工等學科。”
魏延意猶未盡的咂咂嘴，他感覺自己不能再說了，再說就收不住了。
“哎，文長，那此事就要勞煩伱費心了。”
劉備歎了口氣，至少一千所官學，這得要多少錢啊，不知道他有生之年能不能見到。
“諾”
魏延自然不會推脫，借用一句懂王的話：
沒有人比我更懂科舉。
話談到這裏，劉備和法正算是明白魏延為何要放棄襄陽，除了南陽士族不好處理外，想要一個安穩的內部環境，來推動選官製度的改革也是另一原因吧。
“既然如此，不知文長可否主持交換、安置鄧氏的工作呢？。”
既然已明白前因後果，劉備也不再耽擱直接說道。
“主公，此事還是讓臣來吧，科舉製茲事體大，讓文長早日返迴成都拿出個章程來，也好早日解決我國缺少官員的窘境啊。”
還不待魏延出聲，法正就搶先說道，同時向劉備擠眉弄眼。
“理應如此，文長你速速返迴成都，切勿耽擱分毫！。”
劉備突然恍然大悟，算算日子魏延的夫人快生了吧，他怎麽會把這事給忘了呢，作為主公真是不應該啊。
“謹遵主公命！”
三人相視一笑，為今天的小會議畫上了圓滿的句號。
科舉製度，一種始於隋，盛於唐宋，終於清的選官製度，它也是封建時代所能采取最公平的人才選拔方式。
科舉製的出現，它打破了士族對知識、人才的壟斷，使封建王朝能吸收大量出身中下層的人進入統治階級，不斷的為王朝注進新鮮血液，而這對一個王朝是否能延續是十分重要的，畢竟一潭死水是沒有未來的。
不過凡事有利有弊，在宋代以後，隨著封建專製的發展，科舉製消極的一麵被無限放大，士大夫階層知識固化，導致文化創造能力每況愈下，人才一代不如一代。
舉個栗子
在科舉製最繁榮的大唐，科舉考試就有：
秀才、俊士、進士、明經（通曉經學）、明法（法律）、明字、明算（數學）等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等等十數科目不能，考核內容也橫跨多個領域。
可到宋朝，尤其是王安石任參知政事後，他取消詩賦、帖經、墨義等科目，隻以經義、論、策等科目取士。
至於最後的清王朝，幹脆搞成了八股文，這無疑扼殺了文化的創造性。
這也是為何時間越往前推，華夏文明就越璀璨，名篇絕句層出不窮，文人騷客絡繹不絕，而到清朝後隻剩大貓小貓兩三隻，不是人變笨了，而是戴在頭上的枷鎖越來越重，直至將思想禁錮。
言歸正傳
不管科舉製未來如何，但在科舉製最開始的幾百年裏，它無疑是最完美的選官製度沒有之一，而且不要忘了，科舉製是經過上千年的沉澱才逐步完善的，但魏延拿出來的可是借鑒了現代教育，所以會少走很多很多的彎路。
就譬如科舉製最重要的一項改革糊名法，最開始的科舉製是沒有糊名法的，直到武則天時期才被推出，而沒有糊名的科舉，隻能說懂得都懂。
“主公，伴隨大漢幾百年的察舉製如今已被各大士族把控，鄉裏推薦的茂才，官吏推薦的孝廉已不再是武帝時期那樣，不論出身，不論社會地位，一心為國家選出優秀賢良之人的製度，而是成了士族為家族謀利的工具。
這一點，主公您從涿縣一路走來應該深有感觸，不然像主公這樣有大誌向的人，又為何得不到朝廷的重用呢。
由此可見，出身的高低已經大於自身的能力，這種腐朽的察舉製隻能造就腐朽的王朝，致使吏治敗壞，民不聊生，才讓綿延四百年的大漢走到如今這一步田地。
對於察舉製的弊端，曹魏一幹文武恐怕看得很明白，所以陳群等人才會推出九品中正製，為曹魏選拔更多優秀的人才，完成篡漢稱帝之舉。
不得不承認，在吏治改革上曹丕已經走在我們前麵了。”
任何完美的製度，隻要由人來執行，最後都會演變成權貴爭權謀利的工具，察舉製如此，科舉製也是如此。
“是啊，孤和雲長、翼德南征北戰數十年，剿滅叛亂數不勝數，卻始終得不到重用，而那些身無寸功的士族子弟，卻能在家族庇佑下輕易走入朝堂議政。
這天下何其不公！！”
說到這裏，劉備就有數不盡的苦水要倒，他雖然不是士族，但好歹也是漢室宗親，而且在涿郡一帶也有些許名聲，要是放在漢武帝時期早他就被舉茂才、孝廉，或者廉吏了，若真如此，他也不至於顛沛流離幾十年。
所以，劉備早就對腐朽的察舉製恨之入骨，要不是沒辦法他也不想用，如今看魏延的意思是要對選官製度動手了，這一點他當然樂意見到的。
“察舉製的弊端，臣早在荊州為官時就察覺到了，所以一直在尋找破解之法，皇天不負有心人，臣在孝武皇帝提出的以教育為基礎的國策上，總結出一種新的選官製度——科舉製。”
“科舉製？”
劉備和法正對這個新名詞很感興趣，聽起來不明覺厲。
“對，一種通過考試統一選拔人才的製度。
在察舉製中，往往被舉薦為茂才、孝廉者，基本不會再進行考核就會去地方為官，其能力高低無從知曉，這樣就很容易造成地方的吏治混亂，致使民不聊生，對江山的穩固會造成重大影響。
鑒於此，臣認為應該在此基礎上加以改變，在推選出來的人才中再進行一次考核，這樣就能輕易甄別誰是大才、誰是庸才，誰適合治民、誰適合治軍，這樣就能分配到合適他們的地方去曆練、成長，可杜絕出現德不配位，霍亂鄉裏的情況發生。
而在推薦人才參與選拔上，臣也做出一些改變。
天下能人何其多，倘若僅在茂才、孝廉中考核取士，恐怕會錯過很多閑人，這一點是缺少人才的我們所不能接受的。
所以，臣認為可讓治下村鎮的百姓們進行不記名投票，以推選出品德、才學兼備者數人，而後到縣府集中考核。
至於考核的內容，不管是由當地的太守、縣令出題，還是由中樞統一出題都無傷大雅，而在考試期間為了公平公正，各地的監察使必須嚴格監督考試情況，嚴禁任何作弊行為，一經發現，證據確鑿者可發配南中。
在學子完成作答後，在監察使監督下由佐官親自糊名，再由指定官吏進行閱卷，這樣一來，方可杜絕官員以權謀私，能最大程度保證考試的公平。
最後取成績優異者數人，同茂才、孝廉一起前往郡城，參加由太守府組織的選拔考試，並重複上述的過程，最後取前三名入成都參加殿試，至於其他在郡試中成績優異者可接受征辟，作為地方主官的佐官鍛煉。
而這些經過考試層層選出來的賢才都具備真材實學，可直接任免其去何處為官，殿試，不過是對他們去向的一場考核罷了。
這樣一來，我等不但解決了我國人才匱乏問題，又不會讓有才能之人鬱鬱不得誌，同時也給天下百姓指明了一條出路，一條改變命運的出路，可謂是一舉多得。
當然了，為吸納大漢其餘諸州的寒門子弟來投，允許士子向府衙自薦，隻要能識文認字就可在此縣參與縣試，如此一來天下英雄皆入主公彀中矣。
不知主公和孝直，你們怎樣看待科舉製的。”
很明顯，魏延提出的科舉製並非原封不動的照搬，而是根據大漢現有的情況在鄉試、縣試、郡試以及殿試的基礎上改革而來的，畢竟以現階段的教育普及度，這種由百姓不記名推薦人才的製度完全夠用了。
倘若有一天教育普及了，再來改良科舉製也不遲，就是不知道他能不能活到那一天。
而這樣的科舉製，也能兼顧士族利益，降低士族對於科舉製的抵觸，畢竟由士族舉薦的茂才、孝廉等，他們會直接參加能被授予官職的郡試，這和原本的察舉製相差不大，隻不過多了一道考核而已。
“妙啊！！”
劉備撫掌大歎，對魏延口中的科舉製不乏溢美之詞，雖然看起來和察舉製差別不大，但往往就是這一點改變，就足以讓季漢改變人才缺乏的現狀。
而且在九品中正製下，那些被曹魏區別苛責對待的寒門士子，他們會做何選擇呢，或許在沒得選的時候他們會默默承受，但在有的選選的情況下，他們會忍受這種區別對待麽？。
老話說得好，寒門出貴子，逆境出人才。
帶著複興家族、重振祖上榮光任務的寒門士子，他們往往會養成堅韌不屈的性格，在麵對逆境時往往能比出身大士族的子弟做得更好更優秀，就比如程昱這類的謀士。
“文長，你先改良造紙術，再發明活字印刷術，而後大興官學普及教育，依在下之見，你口中的科舉製恐怕不會這樣簡單吧。”
法正先是高興，而後又聯想到這十年來魏延不遺餘力的推動教育普及，為此還不遠千裏去長安帶迴蔡琰，單從這一點看科舉製都不會這樣簡單。
“沒錯，眼下的科舉製隻是一個過渡，真正的科舉是不會存在由百姓、士族推薦人來參與科舉的，因為這其中的操作空間太大，久而久之就會被士族侵蝕，又變成如今的模樣。
所以，真正的科舉製是憑借自身能力，一步步從院試、縣試、郡試、殿試考上來，這樣的人才是我們需要的。
而且通過考核，也能達到能者上，平者讓，庸者下，劣者汰的公平競爭，而不是以出身，不是以名望來決定的，長此以往，大漢多年積弊定會被一掃而空，也會開啟一個新的盛世。
不過這樣的科舉製雖好，但在眼下是行不通的，目前我國大小官學不過三十餘座，學子也不過三四千人，和我國近五百萬的人口比起來幾乎可以忽略不計，倘若一蹴而就，恐怕除了耗費人力物力外會一無所得。
而且這樣的科舉製恐怕會引起士族劇烈反抗，士族為何能傳承百年不滅，那是因為知識始終掌握在他們手中，就算家族一時沒落，但隻要有種子在，憑借家族傳承的知識很容易複起的。
譬如南陽鄧氏，他們經曆過光武皇帝時的盛極一時，也遭遇過漢安帝時的家破人亡，可現如今鄧氏依舊繁榮，還不是因為經義傳家的原因。
所以，像科舉製這種能動搖士族根基的選官方式，我們隻能用溫水煮青蛙，潛移默化的方式慢慢推出，切不可操之過急。”
世家始於察舉製，盛於九品中正製，終於科舉製，在大漢這個世族當家做主的年代，若直接推出科舉製魏延絕對會死無葬身之地，所以隻能用迂迴戰術。
“原來如此，看來我等的複興之路，任重而道遠啊！”
劉備和法正恍然大悟，難怪魏延如此重視教育，原來是科舉製的原因。
“文長，不知要完成真正的科舉製，需要多少座學校呢？。”
劉備有點不甘心，作為從底層一步一步走來的君主，科舉製的出現對季漢能帶來怎樣的影響他一清二楚，如今卻因時機不成熟，以及士族的影響不能公之於眾，隻能假察舉製之手，這讓一心複興漢室的劉備怎能甘心。
“不管是官學，還是私學，更或者是族學，每個鄉、鎮至少要有兩座童學（男\/女）用於啟蒙，每個縣至少要有兩座少學用於學習經、史樹立正確的三觀。
每個州至少要有一座綜合性大學，讓學子們可在學院裏研習治國安邦之策、行軍布陣之道、自然運轉之理等等。
孫子有雲：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
所以，除了上述的綜合性大學外，還要在國內建立軍事學院，除了培養優秀的將領外，也可讓在戰場上殺敵立功的將士到軍事學院進行學習兵法，實戰經驗加上豐富的理論知識，肯定能碰撞出不一樣的火花。
同時，軍事學院也可招收軍屬子弟來培養，不但能穩定軍心，也能培養出忠於漢室的將領，長此以往，主公還怕缺少能征善戰的將領麽？。
綜上所述，以眼下我國四州之地來算，至少需要一千所學校，涵蓋文、兵、工等學科。”
魏延意猶未盡的咂咂嘴，他感覺自己不能再說了，再說就收不住了。
“哎，文長，那此事就要勞煩伱費心了。”
劉備歎了口氣，至少一千所官學，這得要多少錢啊，不知道他有生之年能不能見到。
“諾”
魏延自然不會推脫，借用一句懂王的話：
沒有人比我更懂科舉。
話談到這裏，劉備和法正算是明白魏延為何要放棄襄陽，除了南陽士族不好處理外，想要一個安穩的內部環境，來推動選官製度的改革也是另一原因吧。
“既然如此，不知文長可否主持交換、安置鄧氏的工作呢？。”
既然已明白前因後果，劉備也不再耽擱直接說道。
“主公，此事還是讓臣來吧，科舉製茲事體大，讓文長早日返迴成都拿出個章程來，也好早日解決我國缺少官員的窘境啊。”
還不待魏延出聲，法正就搶先說道，同時向劉備擠眉弄眼。
“理應如此，文長你速速返迴成都，切勿耽擱分毫！。”
劉備突然恍然大悟，算算日子魏延的夫人快生了吧，他怎麽會把這事給忘了呢，作為主公真是不應該啊。
“謹遵主公命！”
三人相視一笑，為今天的小會議畫上了圓滿的句號。