第200章 東湖山莊，西夏和尚
趙斌隻是出於禮貌隨意和郭晨寒暄了幾句後，就迴到了自己這邊。
然後各自保持著距離北上。
究其原因，是趙斌還沒有和金州郭家平起平坐談合作的資本。
而且郭晨此人純粹是被郭家派出來刷臉的，真正負責具體生意的反而是他身邊跟隨的郭碌三人。
無需著急。
又是三天。
風塵仆仆的一行人連過七八道關卡之後，終於過了斜穀口來到了金國人控製的鳳翔府地界。
因為手持當地新貴汪世顯的名帖，金國的守關將官非常客氣。
派人一路護送了他們幾十裏路來到渭水旁，直到能看到鳳翔府的城池才客氣的告辭。
緊接著又有專船將幾人送過渭水，直接送到距離東湖山莊最近的碼頭。
全程特事特辦。
這讓趙斌越發意識到，這次的聚會恐怕涉及了金國的很多實權人物…
他看著遠處規模和興元府差不多雄偉的城池，越發好奇在東湖山莊中有什麽東西在等著自己…
東湖山莊，位於鳳翔府東門外東湖之畔。據說這東湖還是當年蘇東坡，在鳳翔府出任知府時修葺而成的。
隻可惜世人更多隻知道臨安府的西湖，而沒多少人知道還有個同因蘇東坡而揚名的東湖。
金哀宗時期，在關中地區設置了兩大行省。
平涼行省和京兆府行省，分別由完顏白撒和完顏合達坐鎮。
何為行省？
行台尚書省，可以視為高度凝聚地方軍政權力的迷你小朝廷。
這是建立在金國分封製度上的一種變種，以便讓行省主官得以集中軍政大權的放權行為。
行省執政擁有極大的權力，可以有效應對突發的戰爭。
但要說到當前格局下關中戰略意義最大的城市，還得屬鳳翔府。
鳳翔府坐鎮於關中平原西口，渭河北岸，乃扼守陝甘咽喉之要地。
一旦占領鳳翔府，東可繞過渭水、涇河奪取京兆府、直麵潼關，南可攻略漢中，西可直入隴右，北可過涼州直通塞北。
反之，如果不先拿下鳳翔府，那麽在秦嶺和黃土高原的夾持下，入侵的軍隊就像被兩隻大手夾住咽喉一般難受。
天然就給敵人附帶一種孤軍深入的彷徨。
金國也知道鳳翔府的重要性，所以指派了完顏仲元（花帽子軍的郭仲元）這個防守專家鎮守鳳翔府。
同時充當著平涼、京兆兩大行省之間的政治矛盾緩衝地帶。看似受到重用的完顏仲元其實隻是個夾在中間的受氣包和小透明。
過了渭水又往北行數百米，就到了風光秀麗的東湖邊上。
汪世顯安排的人已然等候在道路兩旁，見到趙斌等人後恭恭敬敬地收走趙斌幾人手中的馬匹。
然後請他們上了花船，直入位於湖北岸的山莊別苑之中。
這服務和排場，讓趙斌恍然有種迴到後世五星級酒店的感覺。
原來不是這個時代缺少好的服務意識，而是他沒有資格享用而已。
自古以來每逢王朝末世多會呈現兩極分化：窮到叮當響的朝廷官府，以及窮奢極欲的達官貴人。
東湖山莊的亭台樓閣、精美奢侈自然不用多說。
更有一排排花枝招展的女真侍女，以及絡繹不絕端著美酒美食往來的仆從們，看得趙斌幾個來自大山深處的土包子嘖嘖稱奇。
幾人也不敢在這種場合找存在感，入住山莊之後，盡量保持著低調。
一連兩天，趙斌一直低調地混跡於山莊各處和一場場宴會之間，摸索著情況。
正主汪世顯等人始終都沒出現，不過該到的客人已然來得差不多了。
趙斌發現，除了一開始遇到的金州郭家之外，光是從事兩國邊境貿易的宋國‘大商會’就有十三家。
但是這一次顯然不是簡單的商談貿易合作，
所以除了一個西域來的手段通天的邊境大商人外，都是如郭家一樣至少派出了身份比較重要的家族成員，代表商會背後的勢力前來鎮場子和表達誠意。
這十三家豪強中，最引人注目的無疑是楊家。
來此的楊家分為兩支，分別來自興元府楊家和天水楊家。
興元府楊家來的人由一個叫楊琳的中年文士帶隊。而天水楊家，派來的子嗣名為楊淵，是一個二十出頭的英武青年。
兩家源自一族，算起來都應該是楊業的後人，如今卻已經分成了文武兩門。
興元府楊家改走書香門第的名門路線，而天水楊家則是堅持著老本行將門世家。
兩家文武分家，不過從這兩天表現出來的樣子看，關係還算親近。
最牛逼的是，無論是楊琳還是揚淵都是其他人所追捧和推崇的存在。
除了郭家之外，也就隻有慶元府李家，沔州高家，以及巴州田家的來人和他們交流時保持著大致平等的底氣…
楊家為什麽這麽牛逼?
據說除了祖上風光外，還能和當今太後能扯上一些關係，屬於遠親。
就是那個勾結史彌遠強行扶趙昀上位的楊太後…
除了這些宋國的客人外，此次汪世顯等人還重點邀請了一些從西夏而來的人物…
趙斌在這兩天中，就和其中一個西夏來的老哥混得還算熟絡了。
“管他什麽時候來人呢。”
坐在對麵的黨項大胡子指了指自己的嘴巴，他的頭上帶著頂極具宗教特色的奇怪高牌帽。
乖巧的女奴跪坐在地上，穩穩將切好的一塊肥油相間的羊肉遞進他的嘴裏。
此人滿足地就著亭外秀麗湖景咀嚼著食物，似乎對吃充滿了莫名的熱情。
完事後，拍著滾圓的肚子對著趙斌說道：
“至少這些金國人的還是很大方的，任我等一連數天都在這樣的好地方白吃白住。”
這家夥是個大和尚。
大白高國來的高僧，自稱是西朝帝師白沙大師的弟子…
姑且當他是個高僧吧，畢竟西夏就兩個東西很奇葩，一個是母係社會，一個就是強行標榜佛教聖地。
女性在西夏地位崇高，子娶母嫂司空見慣，而且娶迴家是為了給家裏有個拿主意的人。
導致媽寶男橫行。
趙斌隻是出於禮貌隨意和郭晨寒暄了幾句後，就迴到了自己這邊。
然後各自保持著距離北上。
究其原因，是趙斌還沒有和金州郭家平起平坐談合作的資本。
而且郭晨此人純粹是被郭家派出來刷臉的，真正負責具體生意的反而是他身邊跟隨的郭碌三人。
無需著急。
又是三天。
風塵仆仆的一行人連過七八道關卡之後，終於過了斜穀口來到了金國人控製的鳳翔府地界。
因為手持當地新貴汪世顯的名帖，金國的守關將官非常客氣。
派人一路護送了他們幾十裏路來到渭水旁，直到能看到鳳翔府的城池才客氣的告辭。
緊接著又有專船將幾人送過渭水，直接送到距離東湖山莊最近的碼頭。
全程特事特辦。
這讓趙斌越發意識到，這次的聚會恐怕涉及了金國的很多實權人物…
他看著遠處規模和興元府差不多雄偉的城池，越發好奇在東湖山莊中有什麽東西在等著自己…
東湖山莊，位於鳳翔府東門外東湖之畔。據說這東湖還是當年蘇東坡，在鳳翔府出任知府時修葺而成的。
隻可惜世人更多隻知道臨安府的西湖，而沒多少人知道還有個同因蘇東坡而揚名的東湖。
金哀宗時期，在關中地區設置了兩大行省。
平涼行省和京兆府行省，分別由完顏白撒和完顏合達坐鎮。
何為行省？
行台尚書省，可以視為高度凝聚地方軍政權力的迷你小朝廷。
這是建立在金國分封製度上的一種變種，以便讓行省主官得以集中軍政大權的放權行為。
行省執政擁有極大的權力，可以有效應對突發的戰爭。
但要說到當前格局下關中戰略意義最大的城市，還得屬鳳翔府。
鳳翔府坐鎮於關中平原西口，渭河北岸，乃扼守陝甘咽喉之要地。
一旦占領鳳翔府，東可繞過渭水、涇河奪取京兆府、直麵潼關，南可攻略漢中，西可直入隴右，北可過涼州直通塞北。
反之，如果不先拿下鳳翔府，那麽在秦嶺和黃土高原的夾持下，入侵的軍隊就像被兩隻大手夾住咽喉一般難受。
天然就給敵人附帶一種孤軍深入的彷徨。
金國也知道鳳翔府的重要性，所以指派了完顏仲元（花帽子軍的郭仲元）這個防守專家鎮守鳳翔府。
同時充當著平涼、京兆兩大行省之間的政治矛盾緩衝地帶。看似受到重用的完顏仲元其實隻是個夾在中間的受氣包和小透明。
過了渭水又往北行數百米，就到了風光秀麗的東湖邊上。
汪世顯安排的人已然等候在道路兩旁，見到趙斌等人後恭恭敬敬地收走趙斌幾人手中的馬匹。
然後請他們上了花船，直入位於湖北岸的山莊別苑之中。
這服務和排場，讓趙斌恍然有種迴到後世五星級酒店的感覺。
原來不是這個時代缺少好的服務意識，而是他沒有資格享用而已。
自古以來每逢王朝末世多會呈現兩極分化：窮到叮當響的朝廷官府，以及窮奢極欲的達官貴人。
東湖山莊的亭台樓閣、精美奢侈自然不用多說。
更有一排排花枝招展的女真侍女，以及絡繹不絕端著美酒美食往來的仆從們，看得趙斌幾個來自大山深處的土包子嘖嘖稱奇。
幾人也不敢在這種場合找存在感，入住山莊之後，盡量保持著低調。
一連兩天，趙斌一直低調地混跡於山莊各處和一場場宴會之間，摸索著情況。
正主汪世顯等人始終都沒出現，不過該到的客人已然來得差不多了。
趙斌發現，除了一開始遇到的金州郭家之外，光是從事兩國邊境貿易的宋國‘大商會’就有十三家。
但是這一次顯然不是簡單的商談貿易合作，
所以除了一個西域來的手段通天的邊境大商人外，都是如郭家一樣至少派出了身份比較重要的家族成員，代表商會背後的勢力前來鎮場子和表達誠意。
這十三家豪強中，最引人注目的無疑是楊家。
來此的楊家分為兩支，分別來自興元府楊家和天水楊家。
興元府楊家來的人由一個叫楊琳的中年文士帶隊。而天水楊家，派來的子嗣名為楊淵，是一個二十出頭的英武青年。
兩家源自一族，算起來都應該是楊業的後人，如今卻已經分成了文武兩門。
興元府楊家改走書香門第的名門路線，而天水楊家則是堅持著老本行將門世家。
兩家文武分家，不過從這兩天表現出來的樣子看，關係還算親近。
最牛逼的是，無論是楊琳還是揚淵都是其他人所追捧和推崇的存在。
除了郭家之外，也就隻有慶元府李家，沔州高家，以及巴州田家的來人和他們交流時保持著大致平等的底氣…
楊家為什麽這麽牛逼?
據說除了祖上風光外，還能和當今太後能扯上一些關係，屬於遠親。
就是那個勾結史彌遠強行扶趙昀上位的楊太後…
除了這些宋國的客人外，此次汪世顯等人還重點邀請了一些從西夏而來的人物…
趙斌在這兩天中，就和其中一個西夏來的老哥混得還算熟絡了。
“管他什麽時候來人呢。”
坐在對麵的黨項大胡子指了指自己的嘴巴，他的頭上帶著頂極具宗教特色的奇怪高牌帽。
乖巧的女奴跪坐在地上，穩穩將切好的一塊肥油相間的羊肉遞進他的嘴裏。
此人滿足地就著亭外秀麗湖景咀嚼著食物，似乎對吃充滿了莫名的熱情。
完事後，拍著滾圓的肚子對著趙斌說道：
“至少這些金國人的還是很大方的，任我等一連數天都在這樣的好地方白吃白住。”
這家夥是個大和尚。
大白高國來的高僧，自稱是西朝帝師白沙大師的弟子…
姑且當他是個高僧吧，畢竟西夏就兩個東西很奇葩，一個是母係社會，一個就是強行標榜佛教聖地。
女性在西夏地位崇高，子娶母嫂司空見慣，而且娶迴家是為了給家裏有個拿主意的人。
導致媽寶男橫行。