雖然穆阿維葉是遜尼派的代表，但是他成為了第五任哈裏發之後，開始著手謀求倭馬亞家族的世襲製，雖然世襲製在遜尼派眼中就是個笑話，但如果假設每一任世襲的倭馬亞家族哈裏發都是最德高望重的能者，這好像也沒有什麽毛病。
但是倭馬亞王朝有一個先天不足的地方，那就是麥加倭馬亞家族一開始是強烈反抗和打壓穆罕默德的，隻不過後來迫於形勢才不得不皈依伊si蘭教而已，所以倭馬亞家族的掌權其實並不得人心，從661年建立政權到750年被阿拔斯家族推翻的90年間，什葉派和哈利瓦及派就一直反抗倭馬亞家族的統治。
穆阿維葉死後，將哈裏發之位傳給了兒子葉齊德，這令很多還沒適應世襲製的穆si林感到十分不適。什葉派在哈桑死後，另立阿裏的次子候賽因為哈裏發，但是候賽因在前往庫發的路上遭遇倭馬亞軍隊，候賽因當場戰死，連頭顱也被割下送去大馬士革。候賽因被殺這一天是伊si斯蘭曆1月10日，這一日後來被什葉派定為阿蘇拉節，以此來紀念和哀悼候賽因被殺。
葉齊德死後，其子穆阿維葉二世繼位，但是僅過三個月就得了瘟疫去世，沒有留下子嗣。倭馬亞王朝由穆阿維葉二世的堂叔麥爾旺繼位。麥爾旺一年後也去世了，他的兒子馬立克繼位。
馬立克繼位時，國內各個派係紛紛反叛鬧獨立，什葉派就是其中的反叛代表。什葉派教徒甚至將領袖稱唿從“哈裏發”改為“伊瑪目”，至今伊朗的國教就是什葉派中的十二伊瑪目派。
馬利克能力十分強，將反叛勢力逐個消滅，阿拉伯國內政治趨於穩定。接著，馬利克又開始四處出擊。在東麵戰場，倭馬亞軍隊先後征服了阿富汗、撒爾馬罕、花拉子模和印度河流域等地，中亞和印度大量的佛教徒被迫改信伊si蘭教。在西麵戰場，倭馬亞軍隊從埃及和利比亞出發，先後征服了突尼斯和摩洛哥地區，接著跨過直布羅陀登上伊比利亞半島，征服西哥特王國，然後再跨過比利牛斯山脈深入歐洲腹地，直至被法蘭克王國的宮相查理·馬特打敗，西線軍才停止征伐。
伴隨著倭馬亞帝國的版圖越來越大，馬立克做了十分重要的一件事情，就是將阿拉伯語定為帝國的國語，加強了帝國內部的溝通與交流，促進了帝國內各名民族朝著阿拉伯化和伊si蘭化的方向發展。
馬立克的兒子瓦立德繼位後，倭馬亞帝國的疆域到達頂峰，東起印度河流域西至大西洋，成為一個橫跨亞非歐三大洲的龐大帝國，疆域有1260萬平方公裏，人口4400萬。
倭馬亞王朝將帝國的居民劃分為四個等級，第一等級為阿拉伯人；第二等級為改信伊si蘭教的異族人，被稱作“麥瓦利”，麥瓦利雖然沒有特權，但是不用交稅；第三等級為異族人，需要繳納人頭稅和土地稅；第四等級為奴隸，基本由戰俘組成。
倭馬亞後期的王室開始窮奢極欲，除了加大對異教徒和奴隸的剝削之外，原來不用交稅的麥瓦利也開始需要交稅了，這引起了改信伊si蘭教的穆斯林的強烈不滿。正是對麥瓦利開始征收稅收的自掘墳墓的政策直接導致了整個倭馬亞王朝的覆滅。
公元747年，一個名叫阿布·穆斯林的麥瓦利波斯人，以減輕賦稅的口號，在波斯東部唿羅珊地區發動了對倭馬亞王朝的起義，史稱“唿羅珊起義”。猶如星星之火，唿羅珊起義迅速得到社會各個階層的支持，一場聲勢浩大的反叛暴動從帝國東部開始蔓延。
一直沒有真正接受倭馬亞王朝統治的什葉派穆斯林以庫發為基地，在伊拉克和波斯等地開始造勢宣傳，其中有一個叫阿拔斯家族的勢力公開宣稱自己是穆si林世界的救世主，指責倭馬亞家族竊取了哈裏發的職權。
阿拔斯家族的族長阿布·阿拔斯是穆罕默德叔父阿拔斯的玄孫，屬於哈希姆家族的血脈。雖然阿拔斯不是穆罕默德的直係後代，但是起碼與穆罕默德同宗同源，大量的波斯什葉派穆斯林加入了阿拔斯陣營。正是由於什葉派波斯人的幫助，阿拔斯家族起義軍一路輕鬆地長驅直入，在公元750年攻入大馬士革，捕殺了倭馬亞家族的末代哈裏發麥爾旺二世，從而推翻了倭馬亞王朝，建立了阿拔斯王朝。
阿拔斯家族的旗幟崇尚黑色，中國史籍稱這一時期的阿拉伯帝國為“黑衣大食”。阿布·阿拔斯繼位後，將倭馬亞家族的成員斬盡殺絕，唯獨逃跑了一個王子--阿卜杜勒·拉赫曼。
阿卜杜勒·拉赫曼一路向西逃跑，最後逃到了西班牙，於756年在伊比利亞半島建立了後倭馬亞王朝。阿卜杜勒·拉赫曼以科爾多瓦為中心統治著伊比利亞半島的廣大地區，後倭馬亞王朝統治了西班牙地區276年的時間，成為了當時歐洲重要的伊si蘭國家。
但是倭馬亞王朝有一個先天不足的地方，那就是麥加倭馬亞家族一開始是強烈反抗和打壓穆罕默德的，隻不過後來迫於形勢才不得不皈依伊si蘭教而已，所以倭馬亞家族的掌權其實並不得人心，從661年建立政權到750年被阿拔斯家族推翻的90年間，什葉派和哈利瓦及派就一直反抗倭馬亞家族的統治。
穆阿維葉死後，將哈裏發之位傳給了兒子葉齊德，這令很多還沒適應世襲製的穆si林感到十分不適。什葉派在哈桑死後，另立阿裏的次子候賽因為哈裏發，但是候賽因在前往庫發的路上遭遇倭馬亞軍隊，候賽因當場戰死，連頭顱也被割下送去大馬士革。候賽因被殺這一天是伊si斯蘭曆1月10日，這一日後來被什葉派定為阿蘇拉節，以此來紀念和哀悼候賽因被殺。
葉齊德死後，其子穆阿維葉二世繼位，但是僅過三個月就得了瘟疫去世，沒有留下子嗣。倭馬亞王朝由穆阿維葉二世的堂叔麥爾旺繼位。麥爾旺一年後也去世了，他的兒子馬立克繼位。
馬立克繼位時，國內各個派係紛紛反叛鬧獨立，什葉派就是其中的反叛代表。什葉派教徒甚至將領袖稱唿從“哈裏發”改為“伊瑪目”，至今伊朗的國教就是什葉派中的十二伊瑪目派。
馬利克能力十分強，將反叛勢力逐個消滅，阿拉伯國內政治趨於穩定。接著，馬利克又開始四處出擊。在東麵戰場，倭馬亞軍隊先後征服了阿富汗、撒爾馬罕、花拉子模和印度河流域等地，中亞和印度大量的佛教徒被迫改信伊si蘭教。在西麵戰場，倭馬亞軍隊從埃及和利比亞出發，先後征服了突尼斯和摩洛哥地區，接著跨過直布羅陀登上伊比利亞半島，征服西哥特王國，然後再跨過比利牛斯山脈深入歐洲腹地，直至被法蘭克王國的宮相查理·馬特打敗，西線軍才停止征伐。
伴隨著倭馬亞帝國的版圖越來越大，馬立克做了十分重要的一件事情，就是將阿拉伯語定為帝國的國語，加強了帝國內部的溝通與交流，促進了帝國內各名民族朝著阿拉伯化和伊si蘭化的方向發展。
馬立克的兒子瓦立德繼位後，倭馬亞帝國的疆域到達頂峰，東起印度河流域西至大西洋，成為一個橫跨亞非歐三大洲的龐大帝國，疆域有1260萬平方公裏，人口4400萬。
倭馬亞王朝將帝國的居民劃分為四個等級，第一等級為阿拉伯人；第二等級為改信伊si蘭教的異族人，被稱作“麥瓦利”，麥瓦利雖然沒有特權，但是不用交稅；第三等級為異族人，需要繳納人頭稅和土地稅；第四等級為奴隸，基本由戰俘組成。
倭馬亞後期的王室開始窮奢極欲，除了加大對異教徒和奴隸的剝削之外，原來不用交稅的麥瓦利也開始需要交稅了，這引起了改信伊si蘭教的穆斯林的強烈不滿。正是對麥瓦利開始征收稅收的自掘墳墓的政策直接導致了整個倭馬亞王朝的覆滅。
公元747年，一個名叫阿布·穆斯林的麥瓦利波斯人，以減輕賦稅的口號，在波斯東部唿羅珊地區發動了對倭馬亞王朝的起義，史稱“唿羅珊起義”。猶如星星之火，唿羅珊起義迅速得到社會各個階層的支持，一場聲勢浩大的反叛暴動從帝國東部開始蔓延。
一直沒有真正接受倭馬亞王朝統治的什葉派穆斯林以庫發為基地，在伊拉克和波斯等地開始造勢宣傳，其中有一個叫阿拔斯家族的勢力公開宣稱自己是穆si林世界的救世主，指責倭馬亞家族竊取了哈裏發的職權。
阿拔斯家族的族長阿布·阿拔斯是穆罕默德叔父阿拔斯的玄孫，屬於哈希姆家族的血脈。雖然阿拔斯不是穆罕默德的直係後代，但是起碼與穆罕默德同宗同源，大量的波斯什葉派穆斯林加入了阿拔斯陣營。正是由於什葉派波斯人的幫助，阿拔斯家族起義軍一路輕鬆地長驅直入，在公元750年攻入大馬士革，捕殺了倭馬亞家族的末代哈裏發麥爾旺二世，從而推翻了倭馬亞王朝，建立了阿拔斯王朝。
阿拔斯家族的旗幟崇尚黑色，中國史籍稱這一時期的阿拉伯帝國為“黑衣大食”。阿布·阿拔斯繼位後，將倭馬亞家族的成員斬盡殺絕，唯獨逃跑了一個王子--阿卜杜勒·拉赫曼。
阿卜杜勒·拉赫曼一路向西逃跑，最後逃到了西班牙，於756年在伊比利亞半島建立了後倭馬亞王朝。阿卜杜勒·拉赫曼以科爾多瓦為中心統治著伊比利亞半島的廣大地區，後倭馬亞王朝統治了西班牙地區276年的時間，成為了當時歐洲重要的伊si蘭國家。