翌日，清晨。
劉凡在陽翟城門口送別江即，同時把昨夜寫的奏書遞給江即。
當然，少不了一些“跑腿金”，江即多有推辭，但最後還是收下。
不僅是江即，就連和江即同行的小宦官都有一點真金白銀可拿。
小宦官們對劉凡的“誠意”非常感動，迴去以後一定要在宮廷裏好好傳播一下劉凡的名聲。
與江即同行的還有曹操手下的兩千兵馬，他們負責押運金銀財寶。
波才、彭脫、何曼、何儀等人的首級一起送到洛陽，也算是為將士們邀功。
“江侍郎，他是吾族兄劉江，要去洛陽拜訪一下親友。途中多多照看。”劉凡拉著劉江向江即介紹道。
“劉君之族兄，豈敢怠慢。”江即一副敢不從命的樣子。
當江即與劉凡禮別以後，押送金錢的軍隊在江即的帶領下先行離開。
“子浩，吾之話，汝可記住？”劉凡又對劉江說道。
“主公，子浩明白。”劉江麵色有些緊張的說道。
“吾等無愧於心，何須緊張？張讓也是人，是人就有欲望，投其所好，必得其心。”劉凡鄭重的對劉江說道:“然千古之事必有因果也，楚江王稱霸之前，還曾逆來順受，委曲求全。”
“遵命！”劉江重重的應了一聲，轉身離去。
他還帶著十幾名士兵和一馬車金玉。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
一不留神，就有無妄之災加諸於身。
皇權至上，劉宏不是劉秀這樣的明君，他不怎麽講道理，他聽信讒言，盧植、楊賜就是一個例子。
流言蜚語最可怕，它是一把殺人不見血的刀。
劉凡非常擔憂在這節骨眼上，一紙詔書傳自己迴京。
他沒有任何根基，去了洛陽估計就很難迴來了。不去就是抗旨，抗旨如同謀反，周圍官兵和豪強群起而攻之。
“世民，老子言:禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”突然，曹操出現在劉凡身後，意有所指的說道。
罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪欲必得更為慘重的，所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。
劉凡送宦官包裹曹操看在眼裏。現在又讓親信帶著一車不明物體去洛陽，其意很耐人尋味。
曹操認為劉凡持才傲物，頗建功勳便與宦官同流合汙。曹操雖然是宦官之後，但他非常唾棄這種行為。在曹操眼裏，像他祖父一樣的宦官才算一個真正的天子近臣。
“甚愛必大費，多藏必厚亡。吾當然知知足常樂。”劉凡背對著曹操說道，鬱鬱寡歡。
他可以拒絕各種誘惑，他也很想擁有一顆豁達平淡的心，知足常樂，才是快樂的真諦。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。普通人要學會滿足，但劉凡不能滿足。
“那汝到底是什麽樣的人？”曹操瞪大眼睛說道。
少年似妖，曹操感覺劉凡行徑是天下最光明正大的，但他好似有一隻手臂隱藏在暗處，暗暗的推動著什麽？
“吾有三寶，持而保之，一曰慈，二月儉，三曰不敢為天下先。”劉凡正色的迴了一句，他沒有迴頭，徑直而走。
兩人心照不宣。
劉凡消失了以後，站在原地的曹操瞪目哆口。劉世民仁德，他做到了慈愛。劉世民克製自己，與士兵同食同住，謂之節儉。隻是何為天下先？
良久，曹操搖了搖頭，也轉身離開。
昔日太尉段熲不也是依附宦官，從而建立豐功偉績，威震邊疆，隻能說人各有誌吧！
敬人者，人恆敬之。慈就是對任何人，任何事都懷有一種慈愛、仁慈的態度。慈一方麵表現出博大、從容的胸襟，另一方麵也是指對人做事情不可過滿過溢，要保留有一定的餘地。慈是與萬事萬物，與天與地融為一體，也體現了一種“道”的精神。
“儉以養德”是諸葛亮常常說的一句話。儉不僅能積累財富，更是奮發向上的品質。儉是簡簡單單，樸樸實實，實事求是的作風。
現在社會人們都追求奢侈的物質生活，房子要住大房子，車要開豪華車，吃要吃山珍野味，玩要玩得過癮刺激等等。所以人越來越注重肉體的滿足，而忽視對精神的追求。所以說很多人無法獨處，享受不了靜坐。如果我們能將自身簡單化，既有物質生活的簡單化，又有心理的簡單化，少一點貪嗔癡念，那我們就會少很多的痛苦和煩惱，會有一個比較幸福的人生。
何為“不敢為天下先”？善利萬物而不爭，故處於眾人之惡。
“不敢為天下先，故能成器長。”古往今來，凡是能成就大事者，沒有一個不是先靜觀其變，隻有在水到渠成之時才果敢地行動。
往往是爭先者，雖然這些人極其聰明，但耐不住寂寞，在事情成形成勢之前就盲目行動，導致被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。
“不敢為天下先”絕不能狹隘地認為是“槍打出頭鳥”，而是做事情要審時度勢，要有耐心。
天之道，不爭而善勝，不爭而自來。
對於普通人來說自然規律是人所不能改變的，你也是鬥不過它的。普通人不能改變環境，隻能適應環境。
兵強勝人，人強勝天。對於劉凡來說人定勝天，他要用一切的力量和智慧改變天下。
(本章完)
劉凡在陽翟城門口送別江即，同時把昨夜寫的奏書遞給江即。
當然，少不了一些“跑腿金”，江即多有推辭，但最後還是收下。
不僅是江即，就連和江即同行的小宦官都有一點真金白銀可拿。
小宦官們對劉凡的“誠意”非常感動，迴去以後一定要在宮廷裏好好傳播一下劉凡的名聲。
與江即同行的還有曹操手下的兩千兵馬，他們負責押運金銀財寶。
波才、彭脫、何曼、何儀等人的首級一起送到洛陽，也算是為將士們邀功。
“江侍郎，他是吾族兄劉江，要去洛陽拜訪一下親友。途中多多照看。”劉凡拉著劉江向江即介紹道。
“劉君之族兄，豈敢怠慢。”江即一副敢不從命的樣子。
當江即與劉凡禮別以後，押送金錢的軍隊在江即的帶領下先行離開。
“子浩，吾之話，汝可記住？”劉凡又對劉江說道。
“主公，子浩明白。”劉江麵色有些緊張的說道。
“吾等無愧於心，何須緊張？張讓也是人，是人就有欲望，投其所好，必得其心。”劉凡鄭重的對劉江說道:“然千古之事必有因果也，楚江王稱霸之前，還曾逆來順受，委曲求全。”
“遵命！”劉江重重的應了一聲，轉身離去。
他還帶著十幾名士兵和一馬車金玉。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
一不留神，就有無妄之災加諸於身。
皇權至上，劉宏不是劉秀這樣的明君，他不怎麽講道理，他聽信讒言，盧植、楊賜就是一個例子。
流言蜚語最可怕，它是一把殺人不見血的刀。
劉凡非常擔憂在這節骨眼上，一紙詔書傳自己迴京。
他沒有任何根基，去了洛陽估計就很難迴來了。不去就是抗旨，抗旨如同謀反，周圍官兵和豪強群起而攻之。
“世民，老子言:禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”突然，曹操出現在劉凡身後，意有所指的說道。
罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪欲必得更為慘重的，所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。
劉凡送宦官包裹曹操看在眼裏。現在又讓親信帶著一車不明物體去洛陽，其意很耐人尋味。
曹操認為劉凡持才傲物，頗建功勳便與宦官同流合汙。曹操雖然是宦官之後，但他非常唾棄這種行為。在曹操眼裏，像他祖父一樣的宦官才算一個真正的天子近臣。
“甚愛必大費，多藏必厚亡。吾當然知知足常樂。”劉凡背對著曹操說道，鬱鬱寡歡。
他可以拒絕各種誘惑，他也很想擁有一顆豁達平淡的心，知足常樂，才是快樂的真諦。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。普通人要學會滿足，但劉凡不能滿足。
“那汝到底是什麽樣的人？”曹操瞪大眼睛說道。
少年似妖，曹操感覺劉凡行徑是天下最光明正大的，但他好似有一隻手臂隱藏在暗處，暗暗的推動著什麽？
“吾有三寶，持而保之，一曰慈，二月儉，三曰不敢為天下先。”劉凡正色的迴了一句，他沒有迴頭，徑直而走。
兩人心照不宣。
劉凡消失了以後，站在原地的曹操瞪目哆口。劉世民仁德，他做到了慈愛。劉世民克製自己，與士兵同食同住，謂之節儉。隻是何為天下先？
良久，曹操搖了搖頭，也轉身離開。
昔日太尉段熲不也是依附宦官，從而建立豐功偉績，威震邊疆，隻能說人各有誌吧！
敬人者，人恆敬之。慈就是對任何人，任何事都懷有一種慈愛、仁慈的態度。慈一方麵表現出博大、從容的胸襟，另一方麵也是指對人做事情不可過滿過溢，要保留有一定的餘地。慈是與萬事萬物，與天與地融為一體，也體現了一種“道”的精神。
“儉以養德”是諸葛亮常常說的一句話。儉不僅能積累財富，更是奮發向上的品質。儉是簡簡單單，樸樸實實，實事求是的作風。
現在社會人們都追求奢侈的物質生活，房子要住大房子，車要開豪華車，吃要吃山珍野味，玩要玩得過癮刺激等等。所以人越來越注重肉體的滿足，而忽視對精神的追求。所以說很多人無法獨處，享受不了靜坐。如果我們能將自身簡單化，既有物質生活的簡單化，又有心理的簡單化，少一點貪嗔癡念，那我們就會少很多的痛苦和煩惱，會有一個比較幸福的人生。
何為“不敢為天下先”？善利萬物而不爭，故處於眾人之惡。
“不敢為天下先，故能成器長。”古往今來，凡是能成就大事者，沒有一個不是先靜觀其變，隻有在水到渠成之時才果敢地行動。
往往是爭先者，雖然這些人極其聰明，但耐不住寂寞，在事情成形成勢之前就盲目行動，導致被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。
“不敢為天下先”絕不能狹隘地認為是“槍打出頭鳥”，而是做事情要審時度勢，要有耐心。
天之道，不爭而善勝，不爭而自來。
對於普通人來說自然規律是人所不能改變的，你也是鬥不過它的。普通人不能改變環境，隻能適應環境。
兵強勝人，人強勝天。對於劉凡來說人定勝天，他要用一切的力量和智慧改變天下。
(本章完)