姬長卿起身，這才發現坐在主位上的人，正是那日在小攤邊遇到的那位神秘貴公子。
雖然心中吃驚，但還是表露出來。
趙禎見姬長卿沒有表現吃驚的神情，心中雖然暗暗失望，但還是開口問道：“今日由姬卿講授，不知卿何以教朕？”
姬長卿微微皺眉：“微臣才疏學淺，本不該由微臣為陛下講學，然孔子曰：‘三人行，必有我師焉’，臣才學尚不如大學士，治國理政亦不如諸公，唯有易數可供陛下取舍，不知陛下意下如何？”
趙禎聞言不僅想起了，那日與姬長卿相遇時的場景，點頭稱道：“善！”
“昔孔子老而好易，居則在席，行則在囊，又曰：‘《易》，我後其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽讚而達乎數，明數而達乎德，有仁〔存〕者而義行之耳。讚而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以《易》乎！吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。’
韋編三絕而手不釋卷。而後為《易》注彖辭、象辭、十翼，是以奠定後世儒之學基。
學《易》，首要便知道何為《易》？”
趙禎沉思少許，便答道：“易者，義理也。”
姬長卿搖了搖頭，緩緩道：“易，源於上古，伏羲氏畫八卦，經神農氏、有熊氏至於先祖，文王拘羑裏演易，做卦辭；周公做爻辭，傳至孔子，其大道極高明而中庸，廣大悉備，包羅萬象。
易中，有人道、天道、地道、君道、臣道等等。
若以易道為法則，可知往察來，知天、知地、知人、知事、知為、知性、知命、知生死存亡，趨利避害，人無大錯。
易道的盛行當在殷商末世，周德興盛之時，行於文王與武王朝。
是以卦辭、爻辭中，皆有警戒畏懼之意，又教育人道，應居安思危，知進退之機，防患未然，如此人能平安，化險為夷。
安逸懈怠，沉迷享樂，必遭傾覆。
故知明行賢者，應學易道，遵易道之規律，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與臣民合其心。
進退修業，順應時勢，進退居安，知命而為。”
趙禎起身，整理著裝，對著一起陪同經筳眾臣說道：“善，大善，先生講真好啊！”
姬長卿起身朝趙禎行了一禮，表示不敢，等趙禎迴座，方才又道：“易經中有諸多地方晦澀難懂，陛下若有不解之處，微臣願盡力解答。”
一旁身穿紅服的留須韓琦聞言，連忙出身朝姬長卿拱手一禮，問道：“侍講所講之易經，在下心中確有不解之處，何為易？何為經？還望侍講賜教。”
姬長卿看著韓琦，他與韓琦也曾有過幾麵之緣，隻是前幾次見得匆忙，他並未與韓琦好好交談過，如今韓琦在官家趙禎麵前突然發問，這雖然出人意外，但姬長卿並不是不能迴答。
姬長卿點點頭，對韓琦解釋道：“易，即天地萬物之體象，經，即常道常理；易經即為天地萬物之常道。
聖人作易，幽讚神明之德而筮法，觀陰陽四季進退而立卦，發揮陰柔之性而生爻，以奇偶之數象征天地陰陽，遵循天道和順於道德而形成義理，窮盡事物的本性，以知曉天命。
上古之時，伏羲氏為天下共主，為教化百姓，掌握農時，促進生產，仰觀天地，俯察地理，觀鳥獸紋理，與地域之適與，取萬物之象，近取法象與人。鳳鳥至，河圖出，聖人則之，始作八卦，以此通天地之德，類比萬物之性。
聖人作易，是為了順應天萬物的性命法則，以陰陽立天道，剛柔立地道，仁義立人道，兼並天地人三才。”
姬長卿的經筳講了近半個時辰，期間韓琦、曾公亮、富弼等人爭先恐後的相互提問。
好在姬長卿這十年來，一直都在苦研易學，無論是誰提問，他都能迴答上一二。
等經筳進行至結尾，趙禎對著身旁的親信宦官吩咐道：“來人，為丹文先生奉茶！”
姬長卿、韓琦一眾臣子們都知道，接下來才是官家趙禎的最終目的。
等宦官奉上茶水，趙禎這才正聲問道：“今日朕聞先生講學，真是收獲頗多啊！昔日範卿曾言，丹文先生是有真才實學的，多次向朕舉薦先生，朕今日才知先生的才學真是令人欽佩啊！”
姬長卿連忙行禮，稱不敢。
趙禎擺手道：“先生不必過謙，範卿曾對朕說過，先生的才學見識是世上絕無僅有的，早在數年來前，先生就與範卿言，西北邊患之事，隻是當時並未引起重視，如今黨項賊子果然起兵，自封國號，踐踏禮法，實在狂悖，朕悔之晚矣，如之奈何？”
姬長卿行禮參拜請罪：“陛下，臣有罪！”
本來趙禎是打算聽聽姬長卿對西夏人看法和建議，可奈何姬長卿不按套路出牌，自主請罪，著實讓他有驚訝。
“卿何罪之有？”
“啟稟陛下，臣昔日年少無知，不知朝廷威嚴，私下議論朝政，此臣之罪也，請陛下降罪！”
趙禎聞言，很是大度的擺手道：“原來是此事啊！愛卿放心，我朝未有因言獲罪之人，無論愛卿說了什麽，斷不會因此獲罪。”
其實趙禎、姬長卿看似一番君臣相宜，二人皆是通過剛剛舉動，試探了對方底細。
姬長卿知道趙禎想聽他最真實的想法，無論形勢的好壞，哪怕是結論多麽不好，他都想知道。
“臣謝過陛下，陛下方才既然問起西北邊事，臣隻當知無不言，言無不盡，萬死以報陛下之隆恩。
隻是在此之前，臣要與陛下講清楚，造成今日西北邊患之禍，還請陛下耐住心思，且免去臣的大不敬、妄言之罪。”
“準！卿但說無妨，朕還不至於聽不得真話。”
“造成今日西北邊禍，黨項人叛亂自立的，還要從黨項人的來曆說起，話說早在漢朝時，羌人大量內遷至河隴及關中一帶。
此時的黨項族過著不知稼穡、草木記歲的原始遊牧部落生活。他們以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的黨項八部，其中以拓跋氏最為強盛。
前唐時，經過兩次內遷，黨項逐漸集中到西北一帶，仍以分散的部落為主。
前唐朝廷多在黨項民族聚集地設立羈縻州進行管理，有功的黨項部落酋長被任命為州刺史或其它官職。
自唐末黃巢起義時，唐王傳檄全國勤王，黨項族宥州刺史拓跋思恭出兵，前唐僖宗賜拓跋思恭為“定難軍節度使”，後被封為夏國公，賜姓李。至此，黨項拓跋氏集團有了領地，轄境包括夏、銀、綏（今綏德）、宥、靜等五州之地，握有兵權，成為名副其實的藩鎮。”
雖然心中吃驚，但還是表露出來。
趙禎見姬長卿沒有表現吃驚的神情，心中雖然暗暗失望，但還是開口問道：“今日由姬卿講授，不知卿何以教朕？”
姬長卿微微皺眉：“微臣才疏學淺，本不該由微臣為陛下講學，然孔子曰：‘三人行，必有我師焉’，臣才學尚不如大學士，治國理政亦不如諸公，唯有易數可供陛下取舍，不知陛下意下如何？”
趙禎聞言不僅想起了，那日與姬長卿相遇時的場景，點頭稱道：“善！”
“昔孔子老而好易，居則在席，行則在囊，又曰：‘《易》，我後其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽讚而達乎數，明數而達乎德，有仁〔存〕者而義行之耳。讚而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以《易》乎！吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。’
韋編三絕而手不釋卷。而後為《易》注彖辭、象辭、十翼，是以奠定後世儒之學基。
學《易》，首要便知道何為《易》？”
趙禎沉思少許，便答道：“易者，義理也。”
姬長卿搖了搖頭，緩緩道：“易，源於上古，伏羲氏畫八卦，經神農氏、有熊氏至於先祖，文王拘羑裏演易，做卦辭；周公做爻辭，傳至孔子，其大道極高明而中庸，廣大悉備，包羅萬象。
易中，有人道、天道、地道、君道、臣道等等。
若以易道為法則，可知往察來，知天、知地、知人、知事、知為、知性、知命、知生死存亡，趨利避害，人無大錯。
易道的盛行當在殷商末世，周德興盛之時，行於文王與武王朝。
是以卦辭、爻辭中，皆有警戒畏懼之意，又教育人道，應居安思危，知進退之機，防患未然，如此人能平安，化險為夷。
安逸懈怠，沉迷享樂，必遭傾覆。
故知明行賢者，應學易道，遵易道之規律，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與臣民合其心。
進退修業，順應時勢，進退居安，知命而為。”
趙禎起身，整理著裝，對著一起陪同經筳眾臣說道：“善，大善，先生講真好啊！”
姬長卿起身朝趙禎行了一禮，表示不敢，等趙禎迴座，方才又道：“易經中有諸多地方晦澀難懂，陛下若有不解之處，微臣願盡力解答。”
一旁身穿紅服的留須韓琦聞言，連忙出身朝姬長卿拱手一禮，問道：“侍講所講之易經，在下心中確有不解之處，何為易？何為經？還望侍講賜教。”
姬長卿看著韓琦，他與韓琦也曾有過幾麵之緣，隻是前幾次見得匆忙，他並未與韓琦好好交談過，如今韓琦在官家趙禎麵前突然發問，這雖然出人意外，但姬長卿並不是不能迴答。
姬長卿點點頭，對韓琦解釋道：“易，即天地萬物之體象，經，即常道常理；易經即為天地萬物之常道。
聖人作易，幽讚神明之德而筮法，觀陰陽四季進退而立卦，發揮陰柔之性而生爻，以奇偶之數象征天地陰陽，遵循天道和順於道德而形成義理，窮盡事物的本性，以知曉天命。
上古之時，伏羲氏為天下共主，為教化百姓，掌握農時，促進生產，仰觀天地，俯察地理，觀鳥獸紋理，與地域之適與，取萬物之象，近取法象與人。鳳鳥至，河圖出，聖人則之，始作八卦，以此通天地之德，類比萬物之性。
聖人作易，是為了順應天萬物的性命法則，以陰陽立天道，剛柔立地道，仁義立人道，兼並天地人三才。”
姬長卿的經筳講了近半個時辰，期間韓琦、曾公亮、富弼等人爭先恐後的相互提問。
好在姬長卿這十年來，一直都在苦研易學，無論是誰提問，他都能迴答上一二。
等經筳進行至結尾，趙禎對著身旁的親信宦官吩咐道：“來人，為丹文先生奉茶！”
姬長卿、韓琦一眾臣子們都知道，接下來才是官家趙禎的最終目的。
等宦官奉上茶水，趙禎這才正聲問道：“今日朕聞先生講學，真是收獲頗多啊！昔日範卿曾言，丹文先生是有真才實學的，多次向朕舉薦先生，朕今日才知先生的才學真是令人欽佩啊！”
姬長卿連忙行禮，稱不敢。
趙禎擺手道：“先生不必過謙，範卿曾對朕說過，先生的才學見識是世上絕無僅有的，早在數年來前，先生就與範卿言，西北邊患之事，隻是當時並未引起重視，如今黨項賊子果然起兵，自封國號，踐踏禮法，實在狂悖，朕悔之晚矣，如之奈何？”
姬長卿行禮參拜請罪：“陛下，臣有罪！”
本來趙禎是打算聽聽姬長卿對西夏人看法和建議，可奈何姬長卿不按套路出牌，自主請罪，著實讓他有驚訝。
“卿何罪之有？”
“啟稟陛下，臣昔日年少無知，不知朝廷威嚴，私下議論朝政，此臣之罪也，請陛下降罪！”
趙禎聞言，很是大度的擺手道：“原來是此事啊！愛卿放心，我朝未有因言獲罪之人，無論愛卿說了什麽，斷不會因此獲罪。”
其實趙禎、姬長卿看似一番君臣相宜，二人皆是通過剛剛舉動，試探了對方底細。
姬長卿知道趙禎想聽他最真實的想法，無論形勢的好壞，哪怕是結論多麽不好，他都想知道。
“臣謝過陛下，陛下方才既然問起西北邊事，臣隻當知無不言，言無不盡，萬死以報陛下之隆恩。
隻是在此之前，臣要與陛下講清楚，造成今日西北邊患之禍，還請陛下耐住心思，且免去臣的大不敬、妄言之罪。”
“準！卿但說無妨，朕還不至於聽不得真話。”
“造成今日西北邊禍，黨項人叛亂自立的，還要從黨項人的來曆說起，話說早在漢朝時，羌人大量內遷至河隴及關中一帶。
此時的黨項族過著不知稼穡、草木記歲的原始遊牧部落生活。他們以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的黨項八部，其中以拓跋氏最為強盛。
前唐時，經過兩次內遷，黨項逐漸集中到西北一帶，仍以分散的部落為主。
前唐朝廷多在黨項民族聚集地設立羈縻州進行管理，有功的黨項部落酋長被任命為州刺史或其它官職。
自唐末黃巢起義時，唐王傳檄全國勤王，黨項族宥州刺史拓跋思恭出兵，前唐僖宗賜拓跋思恭為“定難軍節度使”，後被封為夏國公，賜姓李。至此，黨項拓跋氏集團有了領地，轄境包括夏、銀、綏（今綏德）、宥、靜等五州之地，握有兵權，成為名副其實的藩鎮。”