陳盛澤俯身進殿，目光餘角掃向地麵，始終盯著地上，待進入殿中，陳盛澤等一幹學子皆是躬身行禮。
隨後有禮部的官員請示趙禎，趙禎將置於書案上的試題交給親侍官，親侍官開始用大宋官話正聲高誦：“門下製曰：惟天輔德。所以司牧黔黎，惟後守邦，所以奉承緒業，稽三代傳歸之典，寔百王善繼之規，洪惟先皇帝紹二聖之丕圖。膺三靈之眷命，仁臨區宇，澤浸昆蟲，誕揚清靜之風，聿致和平之治，焦勞虔鞏，二紀於茲，今朕主國恐失德智，令諸臣工，明禮曉諭，選拔良才，輔國興邦，始製禦前，親拔學子，但凡有才學者，賜進士官身，享見官不拜之權，製題曰：兵農錢糧，以備策問……”
陳盛澤位於靠後的位置，饒是親侍官聲音高昂，陳盛澤也隻大概聽到了這次的題目。
等親侍官誦讀完詔書，禮部官員會抄錄題目，將題目在大殿中供士子重新核實。
陳盛澤看到了題目，向禮官行了一禮，便入座，開始研磨答題。
這次題目是策問，題目《兵農錢糧》，陳盛澤沉思了一會，便在心中有了腹稿。
昔年，他與夫子、老師曾談論這個話題，夫子姬長卿認為大宋其實並不窮，稅賦也高，隻是隨著天下太平，蔭官的不斷增加，加之兵員不斷冗雜，財政支出沒有計劃，這才導致朝廷的財政壓力逐漸增加，針對這個問題，姬長卿給出的解決辦法是減低農業稅、人丁稅，改增田畝稅，即將田畝稅的比例分等級提高。
商稅將設置一個起征點，譬如低於十貫經營的小商收取低稅，而高於十貫的商賈征收三十稅五、三十稅七的高稅，如此即保護了小商小販，又增加國家的稅收。
老師郭允厚認為，大宋的錢糧自有定數，如果要想增加國家稅收，首要認為便是勸農勸桑，重視農業抑製商業，官府朝廷要帶頭節儉，避免浪費，如此一來國家的財政收入自然會隨著政治良好的環境不斷增加。
陳盛澤自遊學赴京以來，也見識到大宋北地與南方不同，北地百姓苦於稅收沉重，往往每到收稅之時，百姓都要向士紳借糧繳稅。
北地不僅有沉重的稅賦，還有麵臨兵患，這些年來西北邊疆、西南、契丹人時常犯邊，這也導致了邊境不斷加派，甚至開始征繳兵役，以至於軍費開支越來越大。
想到此處陳盛澤提筆便寫道《精兵錢糧擬陳策》：‘昔孟子見梁惠王。惠王曰：“叟不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？’
子曰：‘道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時’
孔孟曰仁，乃國之本也，始德澤民，則民安，務其農桑。
今來京中，自蜀而入北地，則歲甚登，穀甚多，而民且相率賣其田。
至征糧之日，則村民畢出，謂之人市。
問其長吏，則曰，一縣之鬻於軍營而請印者，歲近千人，其逃亡或自盡者，又不知凡幾也。何以故？則有穀而無田也。所獲非所輸也，所求非所出也。夫農者，事田事桑也！非從天降也，??人則既停矣。，海舶則既撤矣，穀糧在民間者已日消日耗，而況山僻之邦，商賈之所絕跡，雖盡鞭撻之力以求之，亦安所得哉！故穀日賤而民日窮，民日窮而賦日詘。逋欠則年多一年，人丁則歲減一歲，率此而不變，將不知其所終矣。且銀何自始哉？古之為富者，菽粟而已。為其交易也，不得已而以錢權之。然自三代以至於唐，所取於民者，粟帛而已。自楊炎兩稅之法行，始改而征錢，而未有銀也。《漢誌》言秦幣二等，而銀錫之屬施於器飾，不為幣……”
陳盛澤停停寫寫，隨後又覺得將這篇稿子不能交上去，得意於這次靈感爆發，陳盛澤又重新整理一番思路。
隨後又從頭寫起，這一次陳盛澤並沒有在寫那些有的沒的，關鍵是要刪去不符合官家心意的部分。
《精兵糧糧陳擬策》主要講了一個大原則，那就是推行仁政，減低苛捐雜稅，裁剪兵員，訓練精兵，財政支出有計劃，度支使必須在每年年初計劃好一整年的財政計劃，備準備一筆甚至是多筆用於賑災的資金，同時助力農業發展，推廣新的農業生產技術與種子，實現增產增收，整頓吏治，針對怠政、懶政、昏聵的官吏，已經及時清理出官場。
王衝不同於陳盛澤，他的思路很清晰，在稿紙上寫了洋洋灑灑的三千字，隨後又端坐檢查了一番，這才將自己的文章謄錄在答卷上。
與禮部發起的春闈大考不同，殿試是由趙禎欽點的幾位閱卷官和他自己親自閱卷，當場便可以給出成績，所以不需要小吏謄錄。
禮部負責維持簡單的官員，走到陳盛澤、王衝二人身邊時，不由多停留，看了幾眼，隨後默默將陳盛澤、王衝二人記在心中。
王衝的《農桑稅賦策》主要講的是，在江南富庶之地理清稅賦，興修水利河道，以降低江南運來的錢糧損耗；朝廷應提倡節儉，擺免不必要的財政支出；針對如何增加稅收，王衝還提出了整頓鹽務、清理積政，設立在沿海地區設立市舶司，負責管理貿易事務，征收稅收，同時官府可以市舶司，出台政策，促進海洋貿易。
趙禎也注意到了巡查的考官，每路過王衝、陳盛澤時，都不由停頓一段時間。
趙禎朝張茂則不可察的示意了一下，隨後張茂則微微頷首，表示收到了命令。
隨後有禮部的官員請示趙禎，趙禎將置於書案上的試題交給親侍官，親侍官開始用大宋官話正聲高誦：“門下製曰：惟天輔德。所以司牧黔黎，惟後守邦，所以奉承緒業，稽三代傳歸之典，寔百王善繼之規，洪惟先皇帝紹二聖之丕圖。膺三靈之眷命，仁臨區宇，澤浸昆蟲，誕揚清靜之風，聿致和平之治，焦勞虔鞏，二紀於茲，今朕主國恐失德智，令諸臣工，明禮曉諭，選拔良才，輔國興邦，始製禦前，親拔學子，但凡有才學者，賜進士官身，享見官不拜之權，製題曰：兵農錢糧，以備策問……”
陳盛澤位於靠後的位置，饒是親侍官聲音高昂，陳盛澤也隻大概聽到了這次的題目。
等親侍官誦讀完詔書，禮部官員會抄錄題目，將題目在大殿中供士子重新核實。
陳盛澤看到了題目，向禮官行了一禮，便入座，開始研磨答題。
這次題目是策問，題目《兵農錢糧》，陳盛澤沉思了一會，便在心中有了腹稿。
昔年，他與夫子、老師曾談論這個話題，夫子姬長卿認為大宋其實並不窮，稅賦也高，隻是隨著天下太平，蔭官的不斷增加，加之兵員不斷冗雜，財政支出沒有計劃，這才導致朝廷的財政壓力逐漸增加，針對這個問題，姬長卿給出的解決辦法是減低農業稅、人丁稅，改增田畝稅，即將田畝稅的比例分等級提高。
商稅將設置一個起征點，譬如低於十貫經營的小商收取低稅，而高於十貫的商賈征收三十稅五、三十稅七的高稅，如此即保護了小商小販，又增加國家的稅收。
老師郭允厚認為，大宋的錢糧自有定數，如果要想增加國家稅收，首要認為便是勸農勸桑，重視農業抑製商業，官府朝廷要帶頭節儉，避免浪費，如此一來國家的財政收入自然會隨著政治良好的環境不斷增加。
陳盛澤自遊學赴京以來，也見識到大宋北地與南方不同，北地百姓苦於稅收沉重，往往每到收稅之時，百姓都要向士紳借糧繳稅。
北地不僅有沉重的稅賦，還有麵臨兵患，這些年來西北邊疆、西南、契丹人時常犯邊，這也導致了邊境不斷加派，甚至開始征繳兵役，以至於軍費開支越來越大。
想到此處陳盛澤提筆便寫道《精兵錢糧擬陳策》：‘昔孟子見梁惠王。惠王曰：“叟不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？’
子曰：‘道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時’
孔孟曰仁，乃國之本也，始德澤民，則民安，務其農桑。
今來京中，自蜀而入北地，則歲甚登，穀甚多，而民且相率賣其田。
至征糧之日，則村民畢出，謂之人市。
問其長吏，則曰，一縣之鬻於軍營而請印者，歲近千人，其逃亡或自盡者，又不知凡幾也。何以故？則有穀而無田也。所獲非所輸也，所求非所出也。夫農者，事田事桑也！非從天降也，??人則既停矣。，海舶則既撤矣，穀糧在民間者已日消日耗，而況山僻之邦，商賈之所絕跡，雖盡鞭撻之力以求之，亦安所得哉！故穀日賤而民日窮，民日窮而賦日詘。逋欠則年多一年，人丁則歲減一歲，率此而不變，將不知其所終矣。且銀何自始哉？古之為富者，菽粟而已。為其交易也，不得已而以錢權之。然自三代以至於唐，所取於民者，粟帛而已。自楊炎兩稅之法行，始改而征錢，而未有銀也。《漢誌》言秦幣二等，而銀錫之屬施於器飾，不為幣……”
陳盛澤停停寫寫，隨後又覺得將這篇稿子不能交上去，得意於這次靈感爆發，陳盛澤又重新整理一番思路。
隨後又從頭寫起，這一次陳盛澤並沒有在寫那些有的沒的，關鍵是要刪去不符合官家心意的部分。
《精兵糧糧陳擬策》主要講了一個大原則，那就是推行仁政，減低苛捐雜稅，裁剪兵員，訓練精兵，財政支出有計劃，度支使必須在每年年初計劃好一整年的財政計劃，備準備一筆甚至是多筆用於賑災的資金，同時助力農業發展，推廣新的農業生產技術與種子，實現增產增收，整頓吏治，針對怠政、懶政、昏聵的官吏，已經及時清理出官場。
王衝不同於陳盛澤，他的思路很清晰，在稿紙上寫了洋洋灑灑的三千字，隨後又端坐檢查了一番，這才將自己的文章謄錄在答卷上。
與禮部發起的春闈大考不同，殿試是由趙禎欽點的幾位閱卷官和他自己親自閱卷，當場便可以給出成績，所以不需要小吏謄錄。
禮部負責維持簡單的官員，走到陳盛澤、王衝二人身邊時，不由多停留，看了幾眼，隨後默默將陳盛澤、王衝二人記在心中。
王衝的《農桑稅賦策》主要講的是，在江南富庶之地理清稅賦，興修水利河道，以降低江南運來的錢糧損耗；朝廷應提倡節儉，擺免不必要的財政支出；針對如何增加稅收，王衝還提出了整頓鹽務、清理積政，設立在沿海地區設立市舶司，負責管理貿易事務，征收稅收，同時官府可以市舶司，出台政策，促進海洋貿易。
趙禎也注意到了巡查的考官，每路過王衝、陳盛澤時，都不由停頓一段時間。
趙禎朝張茂則不可察的示意了一下，隨後張茂則微微頷首，表示收到了命令。