姬長卿迴到梓州後，開始圍繞家庭、書院開始連軸轉。
希望書院有學子兩百人，教習五人，教師十人，其中包含禮樂、武術、國文、數學、律法、策論等七科。
兩百名學子，不可謂不多，整個梓州府就有讀書人上千，除去有私學的大族，梓州府還有六百名讀書人，其中大部分讀書都入讀梓州書院。
希望書院也建成有三年有餘了，三年的時間姬長卿已經培養出一批合格的學子，不管他為人、人品如何，至少在希望書院中，他們已經學會了“辯思、慎行”。
第一批學子，已經有人通過肄業考試，也參加了今科科府試，並獲得了赴京趕考的資格。
希望書院建成四周年紀念，姬長卿已經草擬好一份《學子考核參考》。
今後希望書院將嚴把畢業關，凡待業學子，沒有完成六成學業，通過畢業考試、完成論文答辯的，一律不能畢業。
入學三年會考核學業完成情況，未達成六成學業的，會被留級處置，待完成六成學習後，還需要參考畢業論文設計，並最終通過畢業答辯。
希望書院將在此後，推行畢業答辯製，凡希望書院學子，自畢業後，書院會授予畢業證書、紀念印章。
新學製推行以後，學子們叫苦連天，也感覺到學習的緊迫感，以往抱著混跡書院的學子，也被師長約談。
如果超過三次留級，會有退學的懲罰。
希望書院雖然學風自由，不限製學生們言論和生活，但隨著書院的規模逐漸擴大，書院之中也多了混日子的學子。
新學製的推行，姬長卿希望能通過人為製造“壓力”，逼迫學子們努力上進。
希望書院的考試，完全等同於後世的高考，由十位老師抽簽，負責監考批閱，每一位學子的卷子都用了糊名製。
由閱卷老師負責批考，成績自高到低排序，張貼到書院的公告欄上。
本來，在姬長卿規劃中，希望書院理應還開設一門兵法課，可整個蜀中精通兵法的人屈指可數。
再者兵法，涉及朝廷軍政過於敏感，所以姬長卿考慮再三，並未開設這門課。
而姬長卿也通過蘇洵得知，朝中一直有意廢除武備，故此市麵上的書鋪並無兵法書籍。
姬長卿對宋朝的兵製一直隻是略知一二，若真要研究，恐怕還得到西北邊疆走一趟才行。
隻是眼下妻兒尚需自己照顧，他一時間脫不開身，也隻能將這件事情擱置著。
哲園的家業太大了，李吟梅曾經嚐試以大戶人家的模式，去管理哲園，可管理哲園這個家還好，可若是到了生意上，則顯得有些突兀和落後了。
哲園的經濟，並不是傳統的“小農經濟”模式，它即是科學管理製度、思想的產物，又與落後的生產力相結合。
總之李吟梅在管理奇雲商行時，總覺得力不從心。
家裏的產業日漸繁雜，不再是從地裏刨食吃的人家，不論是桑蠶，還是雞鴨牛羊飼養，都是一筆筆很大的收入，再加上家裏的十幾個作坊，早就足夠組建一個府衙的，這時候再用小作坊的管理方式是不行的。
李吟梅還在學習，為此姬長卿將自己早些年編寫的《管理學》翻出來讓她學習一番。
李吟梅在拿到這一本書，如獲至寶，細細翻閱後，卻又產生了很多疑問。
“管理是指在特定的環境下，管理者通過執行計劃、組織、領導、控製等職能，整合組織的各項資源，實現組織既定目標的活動過程。它有三層含義：
（1）管理是一種有意識，有目的的活動，它服務並服從於組織目標。
（2）管理是一個連續進行的活動過程，實現組織目標的過程，就是管理者執行計劃組織領導控製等職能的過程。由於這一係列職能之間是相互關聯的，從而使得管理過程體現為一個連續進行的活動過程。
（3）管理活動是在一定的環境中進行的，在開放的條件下，任何組織都處於千變萬化的環境之中，複雜的環境成為決定組織生存與發展的重要因素……”
說實在的漢字李吟梅是認識的，可姬長卿書寫的每一個詞都極為生僻，關鍵大部分還都是舶來詞匯。
姬長卿隻能為李吟梅解釋道：“管理即管人、管物、管人與人之間的關係一門學問，西夷人認為在經商貿易之中，要想取得高昂利潤，立於不敗之地，競爭壓倒對手，就需要從管理自己鋪子做起，對此西夷人熱衷於研究如何提高生產效率、賺更多的錢。”
“西夷人在管理自己的鋪子時，他們會應用數學統計，以數學的方式來觀察自己鋪子盈利和管理方式。”
李吟梅有些不明白：“難道西夷人都是商人嗎？”
姬長卿點了點頭，又搖了搖頭道：“西夷人的國家很複雜，他們有許多文字，有許多不同的文化，這一點很像我們的春秋戰國時期，隻不過西夷人從未有人統一過文字、語言。
加之西夷人生活的環境靠海，陸地破碎，所以西夷人以經商為生，熱衷於逐利。”
李吟梅有些不理解，畢竟在他們宋人看來“士農工商”，士是主體，農本國本，工商都是賤業，怎麽還人去專門研究商事呢？
李吟梅隨即也明白了，為什麽夫君難怪何如此善於經營之道了。
“在西夷人看來，如何賺錢、怎樣提高生產效率，這是事關存亡，因為西夷人很熱衷於研究這些。
在西夷學者中，有人認為管理就是管人，也有人認為管理統籌分劃任務，監督執行，總之管理是一門比較複雜的學問，娘子若是敢興趣，我在慢慢與你講。”
天聖九年遼太平十一年，六月，改景福元年。辛未，春，正月，丙辰，長寧節，百官初上皇太後壽於會慶殿。
己未，龜茲國、沙州並遣使貢方物。庚申，資政殿學士晏殊言：“占城、龜茲、沙州、邛部川蠻夷往往有挈家入貢者，請如先朝故事，委館伴使詢其道路風俗，及繪人物衣寇以上史館。”從之。
辛酉，以刑部尚書、知許州張士遜為定國節度使、檢校太傅。時士遜朝京師，冀複入相。天章閣待製鞠詠奏曰：“曹利用擅作威福，士遜與之親厚，援引至相位，陛下特以東宮僚屬用之。臣願割舊恩，伸公議，趣使之藩。”士遜乃赴許州。
丁卯，以祠部員外郎晁宗愨為知製誥。宗愨，迥子也。宋綬嚐謂：“自唐以來，唯楊於陵身見其子嗣複繼掌書命，今始有晁氏焉。”
辛未，錢惟演改判河南府。惟演托病久留京師，既除陳州，遷延不赴，且圖相位。天章閣待製範諷奏曰：“惟演嚐為樞密使，以皇太後姻屬罷之，示天下不私，今不可複用。”殿中侍禦史須城郭勸亦催督惟演上道。惟演自言：“先壟在洛陽，願司宮鑰。”遂命惟演守河南，促其行。
翰林學士盛度請其子奉禮郎申甫於館閣讀書，從之。
二月，癸巳，詔複職田。
三月，壬子，禮部員外郎、天章閣待製鞠詠卒。
癸亥，賜青州州學《九經》，從王曾之請也。自是州郡當立學者皆得賜書。
遼主自春初如混同江，旋如長春河。遼主末年得消渴疾，語多忌諱，凡死亡者，左右侍臣俱不得言及之，至是增劇。
夏，四月，戊寅，詔以隴州論平民五人為劫盜抵死，主者雖更赦，並從重罰。
同年，沈周的兒子出生了，沈周抱著瘦巴巴的兒子，不知是喜，也不知是悲……
希望書院有學子兩百人，教習五人，教師十人，其中包含禮樂、武術、國文、數學、律法、策論等七科。
兩百名學子，不可謂不多，整個梓州府就有讀書人上千，除去有私學的大族，梓州府還有六百名讀書人，其中大部分讀書都入讀梓州書院。
希望書院也建成有三年有餘了，三年的時間姬長卿已經培養出一批合格的學子，不管他為人、人品如何，至少在希望書院中，他們已經學會了“辯思、慎行”。
第一批學子，已經有人通過肄業考試，也參加了今科科府試，並獲得了赴京趕考的資格。
希望書院建成四周年紀念，姬長卿已經草擬好一份《學子考核參考》。
今後希望書院將嚴把畢業關，凡待業學子，沒有完成六成學業，通過畢業考試、完成論文答辯的，一律不能畢業。
入學三年會考核學業完成情況，未達成六成學業的，會被留級處置，待完成六成學習後，還需要參考畢業論文設計，並最終通過畢業答辯。
希望書院將在此後，推行畢業答辯製，凡希望書院學子，自畢業後，書院會授予畢業證書、紀念印章。
新學製推行以後，學子們叫苦連天，也感覺到學習的緊迫感，以往抱著混跡書院的學子，也被師長約談。
如果超過三次留級，會有退學的懲罰。
希望書院雖然學風自由，不限製學生們言論和生活，但隨著書院的規模逐漸擴大，書院之中也多了混日子的學子。
新學製的推行，姬長卿希望能通過人為製造“壓力”，逼迫學子們努力上進。
希望書院的考試，完全等同於後世的高考，由十位老師抽簽，負責監考批閱，每一位學子的卷子都用了糊名製。
由閱卷老師負責批考，成績自高到低排序，張貼到書院的公告欄上。
本來，在姬長卿規劃中，希望書院理應還開設一門兵法課，可整個蜀中精通兵法的人屈指可數。
再者兵法，涉及朝廷軍政過於敏感，所以姬長卿考慮再三，並未開設這門課。
而姬長卿也通過蘇洵得知，朝中一直有意廢除武備，故此市麵上的書鋪並無兵法書籍。
姬長卿對宋朝的兵製一直隻是略知一二，若真要研究，恐怕還得到西北邊疆走一趟才行。
隻是眼下妻兒尚需自己照顧，他一時間脫不開身，也隻能將這件事情擱置著。
哲園的家業太大了，李吟梅曾經嚐試以大戶人家的模式，去管理哲園，可管理哲園這個家還好，可若是到了生意上，則顯得有些突兀和落後了。
哲園的經濟，並不是傳統的“小農經濟”模式，它即是科學管理製度、思想的產物，又與落後的生產力相結合。
總之李吟梅在管理奇雲商行時，總覺得力不從心。
家裏的產業日漸繁雜，不再是從地裏刨食吃的人家，不論是桑蠶，還是雞鴨牛羊飼養，都是一筆筆很大的收入，再加上家裏的十幾個作坊，早就足夠組建一個府衙的，這時候再用小作坊的管理方式是不行的。
李吟梅還在學習，為此姬長卿將自己早些年編寫的《管理學》翻出來讓她學習一番。
李吟梅在拿到這一本書，如獲至寶，細細翻閱後，卻又產生了很多疑問。
“管理是指在特定的環境下，管理者通過執行計劃、組織、領導、控製等職能，整合組織的各項資源，實現組織既定目標的活動過程。它有三層含義：
（1）管理是一種有意識，有目的的活動，它服務並服從於組織目標。
（2）管理是一個連續進行的活動過程，實現組織目標的過程，就是管理者執行計劃組織領導控製等職能的過程。由於這一係列職能之間是相互關聯的，從而使得管理過程體現為一個連續進行的活動過程。
（3）管理活動是在一定的環境中進行的，在開放的條件下，任何組織都處於千變萬化的環境之中，複雜的環境成為決定組織生存與發展的重要因素……”
說實在的漢字李吟梅是認識的，可姬長卿書寫的每一個詞都極為生僻，關鍵大部分還都是舶來詞匯。
姬長卿隻能為李吟梅解釋道：“管理即管人、管物、管人與人之間的關係一門學問，西夷人認為在經商貿易之中，要想取得高昂利潤，立於不敗之地，競爭壓倒對手，就需要從管理自己鋪子做起，對此西夷人熱衷於研究如何提高生產效率、賺更多的錢。”
“西夷人在管理自己的鋪子時，他們會應用數學統計，以數學的方式來觀察自己鋪子盈利和管理方式。”
李吟梅有些不明白：“難道西夷人都是商人嗎？”
姬長卿點了點頭，又搖了搖頭道：“西夷人的國家很複雜，他們有許多文字，有許多不同的文化，這一點很像我們的春秋戰國時期，隻不過西夷人從未有人統一過文字、語言。
加之西夷人生活的環境靠海，陸地破碎，所以西夷人以經商為生，熱衷於逐利。”
李吟梅有些不理解，畢竟在他們宋人看來“士農工商”，士是主體，農本國本，工商都是賤業，怎麽還人去專門研究商事呢？
李吟梅隨即也明白了，為什麽夫君難怪何如此善於經營之道了。
“在西夷人看來，如何賺錢、怎樣提高生產效率，這是事關存亡，因為西夷人很熱衷於研究這些。
在西夷學者中，有人認為管理就是管人，也有人認為管理統籌分劃任務，監督執行，總之管理是一門比較複雜的學問，娘子若是敢興趣，我在慢慢與你講。”
天聖九年遼太平十一年，六月，改景福元年。辛未，春，正月，丙辰，長寧節，百官初上皇太後壽於會慶殿。
己未，龜茲國、沙州並遣使貢方物。庚申，資政殿學士晏殊言：“占城、龜茲、沙州、邛部川蠻夷往往有挈家入貢者，請如先朝故事，委館伴使詢其道路風俗，及繪人物衣寇以上史館。”從之。
辛酉，以刑部尚書、知許州張士遜為定國節度使、檢校太傅。時士遜朝京師，冀複入相。天章閣待製鞠詠奏曰：“曹利用擅作威福，士遜與之親厚，援引至相位，陛下特以東宮僚屬用之。臣願割舊恩，伸公議，趣使之藩。”士遜乃赴許州。
丁卯，以祠部員外郎晁宗愨為知製誥。宗愨，迥子也。宋綬嚐謂：“自唐以來，唯楊於陵身見其子嗣複繼掌書命，今始有晁氏焉。”
辛未，錢惟演改判河南府。惟演托病久留京師，既除陳州，遷延不赴，且圖相位。天章閣待製範諷奏曰：“惟演嚐為樞密使，以皇太後姻屬罷之，示天下不私，今不可複用。”殿中侍禦史須城郭勸亦催督惟演上道。惟演自言：“先壟在洛陽，願司宮鑰。”遂命惟演守河南，促其行。
翰林學士盛度請其子奉禮郎申甫於館閣讀書，從之。
二月，癸巳，詔複職田。
三月，壬子，禮部員外郎、天章閣待製鞠詠卒。
癸亥，賜青州州學《九經》，從王曾之請也。自是州郡當立學者皆得賜書。
遼主自春初如混同江，旋如長春河。遼主末年得消渴疾，語多忌諱，凡死亡者，左右侍臣俱不得言及之，至是增劇。
夏，四月，戊寅，詔以隴州論平民五人為劫盜抵死，主者雖更赦，並從重罰。
同年，沈周的兒子出生了，沈周抱著瘦巴巴的兒子，不知是喜，也不知是悲……