姬長卿仔細斟酌了兩天，最終還是決定迴信給範希文。
“範通判親啟：君書已閱，久聞希文其名，德行方正，素嚴以律己、崇尚品德，主持應天書院教務期間，勤勉督學、以身示教，矯正世風，使書院學風亦為之煥然一新。
通判心懷天下，常思君憂，此士大夫之榜樣也，上合聖人君子之道，下合為臣之責。
竊常以範君教導學子，雖躬耕鄉野，然通判之名，久慕矣。
通判曾革新吏治，意整頓朝綱，裁汰冗員，安撫將帥，然私以為大宋之弊，不在廟堂，而在鄉野，鄉野教化不通，未沐王化，士子荒廢度日，不思學業，反鑽營孟浪，宴飲遊戲，或流連於瓦舍，或架鷹逐犬，人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，實乃痛哉！悲哉！惜哉！
昔在西蠻，諸國崇學，以賓禮侍學者，學子好學之心，尤比古人懸梁刺股。
西人馬拉，身患絕症，終身藥浴，長浸藥液，奮筆疾書，一日閱書八時，歎曰：“吾命不長，惜時求學，仍不足也，隻恨一日十二時！
通判問詢，自知無不言，恐彼拙言，誤範君爾～”
私以為大宋有四弊，兵員冗多，老弱混雜，良莠不濟，將不知兵者眾，多不知武備，軍械尚不能分戈戟，善戰兵少，將智謀短，故雖耗錢百萬，仍不敵北蠻；天下廂軍不任戰而耗衣食，此一曰冗兵，一弊也。
天下有定官無限員，而稅賦有數，俸錢無節，每製科舉，一人為官，子孫猶士也，故二曰冗官二弊也。
僧道日益多而無定數，坐禪修道，不聞世事，不事生產，仍需數十民供養一僧，此三冗三弊也。
四曰言兵必晦，故積疾久慮，又隱疾成病……”
姬長卿給範仲淹的迴信，整整有六千字，前麵四百字都是客套話，中間的四千六百字是迴答範仲淹的問題。
說實在的姬長卿並不看好宋朝，也不看好範希文想改革大宋弊政的想法。
北宋經過宋太宗、宋真宗兩朝“收攏士大夫之心”的政策，已經培養起一大批既得利益的舊勢力。
他們在蔭蔽製，不殺士大夫，以高薪養官、養將的製度，已經發展成為足以左右宋朝大局的勢力，雖然他們沒有結黨，但實際上他們早就在利益的趨勢下，結成一個難以抗衡的政治集團。
姬長卿知道範仲淹想幹什麽，但他也知道範仲淹勢必會失敗，他雖敬重範仲淹的人品操守，但強如扭相公王安石，也不能撼動這些人的利益，更無法改變宋朝的弊政。
“三冗”問題的根本是什麽？是北宋初期，趙家為了政權穩定搞出的各項政策的後遺症，是北宋的基本國策造成的，除非推翻北宋的整體國策，不然任何改革都是徒勞的。
在北宋初年，船小好調頭，但是到了仁宗、神宗時期，北宋已立國數十年、近百年，“三冗”問題作為國策，罵的人不知道多少，前前後後削來削去，也減不了幾個錢；背後的利益團體更是勢力龐大，盤根錯節，積重難返。
仁宗搞慶曆新政，其實隻是有改革的想法，卻沒改革的決心，周圍的人一片攻擊，他就動搖了。加上慶曆新政對北宋的頑疾而言，隻能算是撓癢癢，實際上作用不大，而且他正麵硬杠上至勳貴，下至吏員，朝廷從上到下全是反對者，必然難以長久。
而王安石變法就可以算是挖肉了，神宗改革的決心是非常堅定的，王安石一係列措施確實的讓朝廷府庫充盈，軍力增強，反守為攻。但是依舊沒有找到病灶，隻是緩解了病情而已。隨著敵人的反撲，遲早是要失敗的。加之神宗去世，最有力的支持者沒了，實際掌權者高濤濤反對新法，敗亡是必然的。
姬長卿在信的最後，婉拒了範仲淹的想舉薦他出仕的好意。
此時的範仲淹還隻是應天府的通判，就算是上書朝廷也未必會得到重視，再者姬長卿一個即不是士大夫，又沒有參加科舉的人，就算是名動天下，朝廷也不會征召他為官。
對於範仲淹提到的收複燕雲，姬長卿隻迴了“時機已失，此事不可，當積蓄力量，等待機會”。
可惜啊！
驢車戰神這老小子，不放心武人，又喜歡微操，偏偏自信的很，又以為優勢在他，自是要讓契丹人見識見識什麽是王者之師，那曾想差點死在了戰場上。
若是換成他哥來，未必不能收複燕雲十六州。
天聖九年，春二月，姬長卿攜帶陳氏四兄弟至長沙縣去見他們的父親。
天聖九年，春三月，陳希亮做東，邀請姬長卿到嶽陽樓作客。
期間陳希亮談及日前範希文對姬長卿迴信的評價，稱他自收到迴信閱讀後，便言：“姬丹文當世之管子張良也！”
隻可惜他並無出仕之心，而他人微言輕，又向朝廷上書舉薦朝廷應征辟姬長卿這種大才，那麽一統北方，重現盛唐也猶無不可。
範仲淹雖然上書了，但他每次都是上書都是讓掌權的劉娥很不痛快，也虧得範仲淹品德無私，又出於公義，所以劉娥也隻能聽之任之，隻當不知道，眼不淨心不煩。
這次範仲淹的舉薦書，被留中不發了，朝廷似乎已經習慣了範仲淹的長篇大論。
果然，對於曆史而言，沒有權力，沒有實力，沒有足夠的力量根本就無法改變這個世界。
以為在看穿越小說，主角如何如何，拿出什麽東西，就能輕易改變朝堂局勢，甚至能靠著什麽馬蹄鐵、馬鞍就能得到爵位。
實則還未曾有軍匠能封爵的。
再者古人思想太保守了，或許你跟他談詩書還成，可一講起什麽科學物理，他仿佛像看道士念經一般不明所以。
宋代儒學的發展高峰，宋仁宗對士大夫的寬容，導致了儒學在這時代迎來新的發展階段，程朱理學、洛陽學派、河間學派，它們都代表著儒學的新思潮的爆發。
姬長卿為了趕上這個爆發潮，已經布局了近十年。
“範通判親啟：君書已閱，久聞希文其名，德行方正，素嚴以律己、崇尚品德，主持應天書院教務期間，勤勉督學、以身示教，矯正世風，使書院學風亦為之煥然一新。
通判心懷天下，常思君憂，此士大夫之榜樣也，上合聖人君子之道，下合為臣之責。
竊常以範君教導學子，雖躬耕鄉野，然通判之名，久慕矣。
通判曾革新吏治，意整頓朝綱，裁汰冗員，安撫將帥，然私以為大宋之弊，不在廟堂，而在鄉野，鄉野教化不通，未沐王化，士子荒廢度日，不思學業，反鑽營孟浪，宴飲遊戲，或流連於瓦舍，或架鷹逐犬，人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，實乃痛哉！悲哉！惜哉！
昔在西蠻，諸國崇學，以賓禮侍學者，學子好學之心，尤比古人懸梁刺股。
西人馬拉，身患絕症，終身藥浴，長浸藥液，奮筆疾書，一日閱書八時，歎曰：“吾命不長，惜時求學，仍不足也，隻恨一日十二時！
通判問詢，自知無不言，恐彼拙言，誤範君爾～”
私以為大宋有四弊，兵員冗多，老弱混雜，良莠不濟，將不知兵者眾，多不知武備，軍械尚不能分戈戟，善戰兵少，將智謀短，故雖耗錢百萬，仍不敵北蠻；天下廂軍不任戰而耗衣食，此一曰冗兵，一弊也。
天下有定官無限員，而稅賦有數，俸錢無節，每製科舉，一人為官，子孫猶士也，故二曰冗官二弊也。
僧道日益多而無定數，坐禪修道，不聞世事，不事生產，仍需數十民供養一僧，此三冗三弊也。
四曰言兵必晦，故積疾久慮，又隱疾成病……”
姬長卿給範仲淹的迴信，整整有六千字，前麵四百字都是客套話，中間的四千六百字是迴答範仲淹的問題。
說實在的姬長卿並不看好宋朝，也不看好範希文想改革大宋弊政的想法。
北宋經過宋太宗、宋真宗兩朝“收攏士大夫之心”的政策，已經培養起一大批既得利益的舊勢力。
他們在蔭蔽製，不殺士大夫，以高薪養官、養將的製度，已經發展成為足以左右宋朝大局的勢力，雖然他們沒有結黨，但實際上他們早就在利益的趨勢下，結成一個難以抗衡的政治集團。
姬長卿知道範仲淹想幹什麽，但他也知道範仲淹勢必會失敗，他雖敬重範仲淹的人品操守，但強如扭相公王安石，也不能撼動這些人的利益，更無法改變宋朝的弊政。
“三冗”問題的根本是什麽？是北宋初期，趙家為了政權穩定搞出的各項政策的後遺症，是北宋的基本國策造成的，除非推翻北宋的整體國策，不然任何改革都是徒勞的。
在北宋初年，船小好調頭，但是到了仁宗、神宗時期，北宋已立國數十年、近百年，“三冗”問題作為國策，罵的人不知道多少，前前後後削來削去，也減不了幾個錢；背後的利益團體更是勢力龐大，盤根錯節，積重難返。
仁宗搞慶曆新政，其實隻是有改革的想法，卻沒改革的決心，周圍的人一片攻擊，他就動搖了。加上慶曆新政對北宋的頑疾而言，隻能算是撓癢癢，實際上作用不大，而且他正麵硬杠上至勳貴，下至吏員，朝廷從上到下全是反對者，必然難以長久。
而王安石變法就可以算是挖肉了，神宗改革的決心是非常堅定的，王安石一係列措施確實的讓朝廷府庫充盈，軍力增強，反守為攻。但是依舊沒有找到病灶，隻是緩解了病情而已。隨著敵人的反撲，遲早是要失敗的。加之神宗去世，最有力的支持者沒了，實際掌權者高濤濤反對新法，敗亡是必然的。
姬長卿在信的最後，婉拒了範仲淹的想舉薦他出仕的好意。
此時的範仲淹還隻是應天府的通判，就算是上書朝廷也未必會得到重視，再者姬長卿一個即不是士大夫，又沒有參加科舉的人，就算是名動天下，朝廷也不會征召他為官。
對於範仲淹提到的收複燕雲，姬長卿隻迴了“時機已失，此事不可，當積蓄力量，等待機會”。
可惜啊！
驢車戰神這老小子，不放心武人，又喜歡微操，偏偏自信的很，又以為優勢在他，自是要讓契丹人見識見識什麽是王者之師，那曾想差點死在了戰場上。
若是換成他哥來，未必不能收複燕雲十六州。
天聖九年，春二月，姬長卿攜帶陳氏四兄弟至長沙縣去見他們的父親。
天聖九年，春三月，陳希亮做東，邀請姬長卿到嶽陽樓作客。
期間陳希亮談及日前範希文對姬長卿迴信的評價，稱他自收到迴信閱讀後，便言：“姬丹文當世之管子張良也！”
隻可惜他並無出仕之心，而他人微言輕，又向朝廷上書舉薦朝廷應征辟姬長卿這種大才，那麽一統北方，重現盛唐也猶無不可。
範仲淹雖然上書了，但他每次都是上書都是讓掌權的劉娥很不痛快，也虧得範仲淹品德無私，又出於公義，所以劉娥也隻能聽之任之，隻當不知道，眼不淨心不煩。
這次範仲淹的舉薦書，被留中不發了，朝廷似乎已經習慣了範仲淹的長篇大論。
果然，對於曆史而言，沒有權力，沒有實力，沒有足夠的力量根本就無法改變這個世界。
以為在看穿越小說，主角如何如何，拿出什麽東西，就能輕易改變朝堂局勢，甚至能靠著什麽馬蹄鐵、馬鞍就能得到爵位。
實則還未曾有軍匠能封爵的。
再者古人思想太保守了，或許你跟他談詩書還成，可一講起什麽科學物理，他仿佛像看道士念經一般不明所以。
宋代儒學的發展高峰，宋仁宗對士大夫的寬容，導致了儒學在這時代迎來新的發展階段，程朱理學、洛陽學派、河間學派，它們都代表著儒學的新思潮的爆發。
姬長卿為了趕上這個爆發潮，已經布局了近十年。