王衝將自己幽禁在希望書院的圖書館中，他翻閱查找無數先賢典籍，準備查找大宋的自我救贖之道。
姬長卿對此隻是搖頭長歎。
諸子百家，浩瀚典籍，史書絕筆，竟無百姓隻言片瓦。
孟子曰義，民為君本，可自李唐以來，孟子的言論便開始被士紳利用，為自己的利益代言。
或許理想破滅，姬長卿並不明白這個時代的文人追求，也不明白自己的追求。
他希望和平演變，帶領華夏進入下一個曆史階段，可馬-克思主義說，新的階級會從舊的發展中誕生，不強華夏封建社會推向頂峰，怎麽會讓人們見識封建專製的瘋狂、陰暗。
王衝已經陷入自己文化僵局，姬長卿對此隻是觀察，不時將他引向另一條路從未注意過的路。
“伯忌可曾讀過《荀子》？”
姬長卿看著頭發散亂，雙目赤紅的王衝，不由向他問了一句。
王衝像一個失去了靈魂的木偶，機械般的點了點頭。
姬長卿苦笑了一聲：“那便在看一遍吧！這一次放空心，忘卻自己的身份，以一旁觀者、百姓的角度再去好好研讀。”
姬長卿交代完這一句，便迴到了哲園，隨即姬長卿讓人把王衝綁在床上，並喂了些養神安眠的湯藥。
李吟梅產期將至，姬長卿隻能讓陳盛澤好好看著王衝，他實在沒有精力分心太多。
迴到哲園，管家周勤遞上信件，姬長卿大致通讀一遍，是陳希亮來信，他在信中言明，他賜予大理評事，主管長沙縣政事，如今已到長沙縣為官，離蜀地不遠，等他安頓好，他想接四個孩子到身邊贍養。
陳希亮已經知道了兄長一家的作為，若不是他在京趕考，他一定要與兄長分說。
陳希亮自到眉山求學，妻子便撒手人寰，獨留下四個孩子，他毅然放棄學業，迴到家中照顧幼子，身為男子既要求學，又要贍養四個幼兒，好在一直盡心盡力，將四個孩子養到懂事的年紀，又加之老母族人、朋友勸他當以事業為重，他這才狠下心將四個孩子交友兄長一家照顧。
起初兄長照顧得還不錯，可隨著兄長自己也孩子了，加之兄嫂從一旁挑唆，四個孩子的境遇便每況愈下。
若不是顧及兄弟之親，兄嫂又為陳家繁衍了香火，陳希亮定要與兄長分家算賬。
此事姬長卿有些猶豫了，一來四個孩子對陳希亮有些怨言，二來陳忱也是一個聰明的孩子，姬長卿教他讀書以來，很喜歡他善於思考、求知的品德。
自己眼看著就要在培養一個‘陳謹’，如今把陳忱送迴去，他還真舍不得，話又說迴來，讓陳忱迴到父親身邊，這無疑是對他們最好的。
姬長卿思量再三，去信給陳希亮，讓他放心，等他安置妥當後，他定親自將陳忱四兄弟送到長沙縣。
長沙縣：隋開皇九年(589年)，改臨湘縣為長沙縣，屬潭州。
唐景龍二年(708年)，複置瀏陽縣，治所在今瀏陽市。
長沙縣、瀏陽縣屬江南西道潭州。
北宋乾德三年(965年)，置長豐縣，治所在今長沙縣上杉市村。
北宋開寶中，廢長豐縣入長沙縣。
北宋太平興國二年(977年)，析長沙縣玉潭鎮置寧鄉縣，治所在今寧鄉市。
北宋元符元年(1098年)，置善化縣，治所在潭州城。
長沙縣、瀏陽縣、寧鄉縣、善化縣屬荊湖南路潭州。
長沙地處湖南，曆史悠久，人傑地靈，是華夏文明的重要發祥地之一，相傳炎帝神農氏在此種植五穀、織麻為布、製作陶器；舜帝明德天下，足曆洞庭，永州九嶷山為其陵寢之地。湖南自古盛植木芙蓉，五代時就有“秋風萬裏芙蓉國”之說，因此又有“芙蓉國”之稱。
靠著得天獨厚的地理優勢，長沙的商業貿易也迅速發展。宋代長沙仍舊是南方著名的米市、茶市。當時，湖南的農業、手工業又有了新的發展。
據《宋朝事實類苑》卷62《風俗雜誌》記載：“長沙人常自吒吾州有三絕，天下不可及。貓兒頭筍，一枝重秤；敖黑潭取魚，一網逾千斤；巨艦漕米，一載萬石。”從這長沙人引以自豪的“三絕”中，我們至少會有這樣的印象：長沙一帶物產豐富，尤盛產筍類、魚類以及大米，而且造船業相當發達，能製造能載米萬石的巨艦。生產這種巨艦的造船業，可以說是宋代長沙手工業的縮影。由於水上交通和航海貿易的日益發達，荊湖南北、江南、淮南、兩浙等地，都有大型的造船場。湖南地區的造船業在全國處於先進行列。宋真宗天禧（1017—1021年）末年，全國各地製造的漕運官船共2916艘，其中湖南地區的潭州280艘、鼎州240艘，可見潭州造船業規模不小。
宋代長沙的手工業，除造船業外，礦冶、製鏡、絲織、造紙、製硯、製墨等都有起色，形成了一定規模和某些特色優勢，並出現了雇傭製手工作坊，生產的專業化和商品化有所加強。宋代潭州鑄銅工藝的發達還體現在銅鏡的製造方麵。潭州製鏡業的名牌意識的萌發明顯先於其他地區，潭州作坊出產的銅鏡，很多有“真”牌貨等商標式說明，有的還注明了售價。長沙地區出土商品化銅鏡中的名牌產品，其代表作有“潭州官場造”龜鶴人物鏡、“河中符張家”鑄造的蓮塘小景圓形鏡和寓居長沙“洪都”（今江西南昌）工匠鑄造的人物故事鏡等。潭州鏡圖形的內容和裝飾題材廣泛，裝飾風格趨於古樸、莊嚴、纖巧典雅，最多見的有兩種造型：一為銘文葵花像鏡，一為鍾形人物紋鏡。
潭州是宋代有名的產紙地，其原料多樣化，以竹、藤、楮為主，兼用大量的稻草、麥稈、桑皮等，為造紙業的發展提供了可靠保證。嶽麓書院等在宋代刊刻大量書籍，是與當時造紙業的發展分不開的。造紙業為印刷業提供了條件，反過來，印刷業又刺激著造紙業的發展，兩者相輔相成。宋代雕版印刷十分發達，形成官府、書坊、私人刻印的多元化格局。
陳希亮在收到姬長卿的迴信後，連連遙望蜀地的方向，喃喃自語道：“也不知該如何報答丹文如此大恩……”
說真的，陳希亮的親兄弟竟還不如姬長卿這個外人，這說是家醜，可更多的卻是讓陳希亮無比頭疼。
蘇洵說：“丹文仗義疏財，不喜歡財帛，待人真誠，雖納言辭，但在啟蒙上、人品、學問，眾人莫如是也！”
陳忱也會寫信了，他給陳希亮的信中，寫到希望父親能保重身體，好好處理政事，至於弟弟們還年幼不懂事，需要在父親多加管教，他在書院中讀書，學了很多知識，也受到了夫子的許多照顧，他本應該到父親膝下孝順才是，但他深知學問一道，唯有苦下力氣而已。
總而言之，陳忱的意思就是，我很好，不用擔心，我不想去長沙縣。
若是沒有接到姬長卿的信，尤其在讀過年一句：“父子相親，方有孝悌，忱兒年弱，不能離父，公弼當嗬護關懷，使其懷柔之。”
陳希亮也希望陳忱能夠成為陳氏兄弟那般的人物。
陳希亮很清楚，自己剛到長沙縣，威望不足，且不說地方吏員未正視自己就連那個號曰海印國師的僧人，他出入當今太後的母家，與幾個顯貴的人來往，倚仗著他們的勢力占據百姓的土地，人們沒有誰敢正眼看他，陳希亮收捕懲治他，在法律上定他的罪，全縣的人都很驚懼。
隻能睜一隻眼閉一隻眼，放任此等禍害為禍長沙縣。
陳希亮決心在孩子來長沙縣之前，查處這個海印國師，為人除害。
天聖八年，秋八月二十五日，李吟梅誕下為姬長卿麟兒，姬長卿高興之餘為期取名：書麟。
姬長卿對此隻是搖頭長歎。
諸子百家，浩瀚典籍，史書絕筆，竟無百姓隻言片瓦。
孟子曰義，民為君本，可自李唐以來，孟子的言論便開始被士紳利用，為自己的利益代言。
或許理想破滅，姬長卿並不明白這個時代的文人追求，也不明白自己的追求。
他希望和平演變，帶領華夏進入下一個曆史階段，可馬-克思主義說，新的階級會從舊的發展中誕生，不強華夏封建社會推向頂峰，怎麽會讓人們見識封建專製的瘋狂、陰暗。
王衝已經陷入自己文化僵局，姬長卿對此隻是觀察，不時將他引向另一條路從未注意過的路。
“伯忌可曾讀過《荀子》？”
姬長卿看著頭發散亂，雙目赤紅的王衝，不由向他問了一句。
王衝像一個失去了靈魂的木偶，機械般的點了點頭。
姬長卿苦笑了一聲：“那便在看一遍吧！這一次放空心，忘卻自己的身份，以一旁觀者、百姓的角度再去好好研讀。”
姬長卿交代完這一句，便迴到了哲園，隨即姬長卿讓人把王衝綁在床上，並喂了些養神安眠的湯藥。
李吟梅產期將至，姬長卿隻能讓陳盛澤好好看著王衝，他實在沒有精力分心太多。
迴到哲園，管家周勤遞上信件，姬長卿大致通讀一遍，是陳希亮來信，他在信中言明，他賜予大理評事，主管長沙縣政事，如今已到長沙縣為官，離蜀地不遠，等他安頓好，他想接四個孩子到身邊贍養。
陳希亮已經知道了兄長一家的作為，若不是他在京趕考，他一定要與兄長分說。
陳希亮自到眉山求學，妻子便撒手人寰，獨留下四個孩子，他毅然放棄學業，迴到家中照顧幼子，身為男子既要求學，又要贍養四個幼兒，好在一直盡心盡力，將四個孩子養到懂事的年紀，又加之老母族人、朋友勸他當以事業為重，他這才狠下心將四個孩子交友兄長一家照顧。
起初兄長照顧得還不錯，可隨著兄長自己也孩子了，加之兄嫂從一旁挑唆，四個孩子的境遇便每況愈下。
若不是顧及兄弟之親，兄嫂又為陳家繁衍了香火，陳希亮定要與兄長分家算賬。
此事姬長卿有些猶豫了，一來四個孩子對陳希亮有些怨言，二來陳忱也是一個聰明的孩子，姬長卿教他讀書以來，很喜歡他善於思考、求知的品德。
自己眼看著就要在培養一個‘陳謹’，如今把陳忱送迴去，他還真舍不得，話又說迴來，讓陳忱迴到父親身邊，這無疑是對他們最好的。
姬長卿思量再三，去信給陳希亮，讓他放心，等他安置妥當後，他定親自將陳忱四兄弟送到長沙縣。
長沙縣：隋開皇九年(589年)，改臨湘縣為長沙縣，屬潭州。
唐景龍二年(708年)，複置瀏陽縣，治所在今瀏陽市。
長沙縣、瀏陽縣屬江南西道潭州。
北宋乾德三年(965年)，置長豐縣，治所在今長沙縣上杉市村。
北宋開寶中，廢長豐縣入長沙縣。
北宋太平興國二年(977年)，析長沙縣玉潭鎮置寧鄉縣，治所在今寧鄉市。
北宋元符元年(1098年)，置善化縣，治所在潭州城。
長沙縣、瀏陽縣、寧鄉縣、善化縣屬荊湖南路潭州。
長沙地處湖南，曆史悠久，人傑地靈，是華夏文明的重要發祥地之一，相傳炎帝神農氏在此種植五穀、織麻為布、製作陶器；舜帝明德天下，足曆洞庭，永州九嶷山為其陵寢之地。湖南自古盛植木芙蓉，五代時就有“秋風萬裏芙蓉國”之說，因此又有“芙蓉國”之稱。
靠著得天獨厚的地理優勢，長沙的商業貿易也迅速發展。宋代長沙仍舊是南方著名的米市、茶市。當時，湖南的農業、手工業又有了新的發展。
據《宋朝事實類苑》卷62《風俗雜誌》記載：“長沙人常自吒吾州有三絕，天下不可及。貓兒頭筍，一枝重秤；敖黑潭取魚，一網逾千斤；巨艦漕米，一載萬石。”從這長沙人引以自豪的“三絕”中，我們至少會有這樣的印象：長沙一帶物產豐富，尤盛產筍類、魚類以及大米，而且造船業相當發達，能製造能載米萬石的巨艦。生產這種巨艦的造船業，可以說是宋代長沙手工業的縮影。由於水上交通和航海貿易的日益發達，荊湖南北、江南、淮南、兩浙等地，都有大型的造船場。湖南地區的造船業在全國處於先進行列。宋真宗天禧（1017—1021年）末年，全國各地製造的漕運官船共2916艘，其中湖南地區的潭州280艘、鼎州240艘，可見潭州造船業規模不小。
宋代長沙的手工業，除造船業外，礦冶、製鏡、絲織、造紙、製硯、製墨等都有起色，形成了一定規模和某些特色優勢，並出現了雇傭製手工作坊，生產的專業化和商品化有所加強。宋代潭州鑄銅工藝的發達還體現在銅鏡的製造方麵。潭州製鏡業的名牌意識的萌發明顯先於其他地區，潭州作坊出產的銅鏡，很多有“真”牌貨等商標式說明，有的還注明了售價。長沙地區出土商品化銅鏡中的名牌產品，其代表作有“潭州官場造”龜鶴人物鏡、“河中符張家”鑄造的蓮塘小景圓形鏡和寓居長沙“洪都”（今江西南昌）工匠鑄造的人物故事鏡等。潭州鏡圖形的內容和裝飾題材廣泛，裝飾風格趨於古樸、莊嚴、纖巧典雅，最多見的有兩種造型：一為銘文葵花像鏡，一為鍾形人物紋鏡。
潭州是宋代有名的產紙地，其原料多樣化，以竹、藤、楮為主，兼用大量的稻草、麥稈、桑皮等，為造紙業的發展提供了可靠保證。嶽麓書院等在宋代刊刻大量書籍，是與當時造紙業的發展分不開的。造紙業為印刷業提供了條件，反過來，印刷業又刺激著造紙業的發展，兩者相輔相成。宋代雕版印刷十分發達，形成官府、書坊、私人刻印的多元化格局。
陳希亮在收到姬長卿的迴信後，連連遙望蜀地的方向，喃喃自語道：“也不知該如何報答丹文如此大恩……”
說真的，陳希亮的親兄弟竟還不如姬長卿這個外人，這說是家醜，可更多的卻是讓陳希亮無比頭疼。
蘇洵說：“丹文仗義疏財，不喜歡財帛，待人真誠，雖納言辭，但在啟蒙上、人品、學問，眾人莫如是也！”
陳忱也會寫信了，他給陳希亮的信中，寫到希望父親能保重身體，好好處理政事，至於弟弟們還年幼不懂事，需要在父親多加管教，他在書院中讀書，學了很多知識，也受到了夫子的許多照顧，他本應該到父親膝下孝順才是，但他深知學問一道，唯有苦下力氣而已。
總而言之，陳忱的意思就是，我很好，不用擔心，我不想去長沙縣。
若是沒有接到姬長卿的信，尤其在讀過年一句：“父子相親，方有孝悌，忱兒年弱，不能離父，公弼當嗬護關懷，使其懷柔之。”
陳希亮也希望陳忱能夠成為陳氏兄弟那般的人物。
陳希亮很清楚，自己剛到長沙縣，威望不足，且不說地方吏員未正視自己就連那個號曰海印國師的僧人，他出入當今太後的母家，與幾個顯貴的人來往，倚仗著他們的勢力占據百姓的土地，人們沒有誰敢正眼看他，陳希亮收捕懲治他，在法律上定他的罪，全縣的人都很驚懼。
隻能睜一隻眼閉一隻眼，放任此等禍害為禍長沙縣。
陳希亮決心在孩子來長沙縣之前，查處這個海印國師，為人除害。
天聖八年，秋八月二十五日，李吟梅誕下為姬長卿麟兒，姬長卿高興之餘為期取名：書麟。