天聖四年，冬十月二十二。
姬長卿收到宴會邀請，來自於梓州通判李同清於李府，邀請梓州有名的士子來李府做客。
姬長卿備好了禮物，又換了一身青色圓領長衫，熏上檀香，腰配麒麟白玉，頭戴桃木釵。
姬長卿今天沒有帶著陳謹，自己帶著馬夫駕車而行，進入梓州城，來到李府。
姬長卿遞上請帖、禮物，被小廝引入前院外宅。
姬長卿進入李府時，宴會還未開始，在丫鬟的帶領下，姬長卿落坐在主座右下靠外的地方。
像北宋官員宴會的座位是很講究的，姬長卿並無官爵，又無功名，隻在梓州頗有一些文名，因此還不能落坐靠近主位的位置。
姬長卿落坐之後，便有丫鬟侍女奉上茶水果品，落坐以後他並未飲茶，而是默默觀察著周圍。
外院的不遠處，就是被臨時被屏風隔開的內院。
喧囂的人聲中，李府的賓客陸續赴宴，姬長卿注意到此次赴宴的人大多都是年輕人。
賓客落坐後，開始彼此交談，就連麵無表情的姬長卿都被問了幾句。
可他們當聽到姬長卿的名字後，紛紛目露尷尬，隨後便默默遠離他。
姬長卿一直端坐著，看著麵如春風的梓州讀書人，不知為何自己就是無法容入他們。
不過也好，省的這群人來煩自己。
自世界地理周刊發布後，姬長卿也收到梓州讀書人投稿，大儒王立身也曾寫信反駁罵他。
他也不在意，依舊我行我素，這讓大儒王立身大罵“無恥粗鄙之徒”。
下午酉時，宴會正式開始，李府開始點燈，火光將入夜後的李府點亮了，青瓦飛簷，雕廊畫棟，推杯換盞、樂聲、嬉笑聲，美不勝收。
“諸位兄台，正逢良辰美景，不如來遊戲玩一場投壺如何？”
投壺是從先秦延續至清末的漢民族傳統禮儀和宴飲遊戲，從周禮射禮衍生而來。古代重武習射，常舉行射禮，然而當活動場地有限、賓客數量不足等原因而無法射箭時，投壺就被用來代替射箭，因而有“凡宴不射，即為投壺”的說法。投壺除了是古代士大夫宴飲時常常做的一種投擲遊戲，也是一種禮儀。投壺來自於儒家所奉行的“六藝”，即“禮、樂、射、禦、書、數”中的“射”禮，在投壺的遊戲中，巧妙的體現著六藝中“禮”的重要性。正如宋呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細也。宴飲有射以樂賓，以習容而講藝也。”雖然投壺隻是遊戲，但在遊戲背後，體現的卻是古人尚禮的精神。
投壺運動流傳至宋時更熱，更普及。北宋歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”這裏的“射”指的就是投壺。大宋運動會的投壺場地就在玉津園。北宋汴梁的玉津園，是皇家的遊賞之所，也是朝廷的射圃。另外，宋朝經常在這裏舉行與契丹使者之間的比射活動，稱為“宴射”。
司馬光在《投壺新格》一書中介紹了投壺的過程。投壺之前，先擺酒席。酒席要擺到客廳或者庭院裏。酒席擺好，大家分東西兩排站立，主人站在東邊，客人站在西邊，雙方鞠躬行禮。然後主人向客人發出邀請，客人再三推辭之後，接受主人的邀請。如此這般客套完了，主人捧出一捆箭和一隻壺，把箭發給客人，把壺安放到酒席南邊，距離酒席大約兩支箭或者三支箭連起來那麽遠。
姬長卿還是第一次見到投壺遊戲，李同清自不會親自下場與年輕人一起遊戲，但李同清還是還是坐莊押了一幅字帖做賞。
姬長卿不會玩投壺，隻是在一旁看著眾人嬉戲。
“羅兄這一箭投的妙，未曾想到羅兄竟也擅長投壺，這一局是某輸了。”
“王兄，承認了承認了，喝酒喝酒。”
投壺遊戲，有贏有輸，贏者自然贏得博彩，輸者飲酒。
夕陽還未落下，宴席已經開始上菜了，便在這熱鬧的氣氛中，火把與燈籠燃起來，天漸漸入夜，姬長卿自顧自的吃菜飲酒。
期間有幾個人與他打了招唿，也有大膽的不懼汙名的讀書人，向他請教了幾個問題，姬長卿都小心的迴答了。
悠揚悅耳的歌聲，美麗溫柔的舞蹈，著實讓一眾才子忍不住寂寞，不一會兒，提筆便寫了一首詞，一旁伺候的小廝隨即將詩作高聲念了出來：“梓州方氏，方詠方公子填詞《菩薩蠻》一首……”
小廝高昂的聲音傳到了場中，李同清笑意滿麵，隨即命人將這位方詠請到跟前，親自誇獎勉勵了一番，隨即又關心的詢問了幾句。
方詠出了一番風頭，被人誇獎了方詠自是一番謙讓，隔著屏風內的李府女眷也是笑道：“方公子的詞，妾身聽了也是較好的。”
劉清清也喜歡那詩詞，開口讚美幾句，其實也是花花轎子人抬人，對於真熟悉的，例如這李家伯母，例如李吟梅，都明白對方的詩詞其實也不是很出眾，不過好在韻律到是對，用詞也華麗。
方詠笑得開心，目光瞥了一眼姬長卿的位置，又是謙讓幾句，雙方交談一番，那方詠道：“可惜了，我聽說此次宴會，姬兄也了也來了，想來一定有比我更好……”
屏風內的李吟梅蹙了蹙眉。
幾人在這邊看起來說得興高采烈，作為主人家的一名李家的中年人也走了過來，這人乃是李家家主的弟弟，名李同溪，早年也曾中過解試，隻是一直難過進士科，本身也有些才華。
他本身是走動各處招待眾人，此時笑著插入話題，問大家在說些什麽，方詠便交代一番，卻也不同將目光投向了姬長卿。
姬長卿見主家來了，便起身朝著李同溪行禮。
李同溪隻是微微迴禮，客套了幾句，便由著方詠他們譏諷姬長卿。
他似乎也想試試這位聲名鵲起的後學末進。
姬長卿收到宴會邀請，來自於梓州通判李同清於李府，邀請梓州有名的士子來李府做客。
姬長卿備好了禮物，又換了一身青色圓領長衫，熏上檀香，腰配麒麟白玉，頭戴桃木釵。
姬長卿今天沒有帶著陳謹，自己帶著馬夫駕車而行，進入梓州城，來到李府。
姬長卿遞上請帖、禮物，被小廝引入前院外宅。
姬長卿進入李府時，宴會還未開始，在丫鬟的帶領下，姬長卿落坐在主座右下靠外的地方。
像北宋官員宴會的座位是很講究的，姬長卿並無官爵，又無功名，隻在梓州頗有一些文名，因此還不能落坐靠近主位的位置。
姬長卿落坐之後，便有丫鬟侍女奉上茶水果品，落坐以後他並未飲茶，而是默默觀察著周圍。
外院的不遠處，就是被臨時被屏風隔開的內院。
喧囂的人聲中，李府的賓客陸續赴宴，姬長卿注意到此次赴宴的人大多都是年輕人。
賓客落坐後，開始彼此交談，就連麵無表情的姬長卿都被問了幾句。
可他們當聽到姬長卿的名字後，紛紛目露尷尬，隨後便默默遠離他。
姬長卿一直端坐著，看著麵如春風的梓州讀書人，不知為何自己就是無法容入他們。
不過也好，省的這群人來煩自己。
自世界地理周刊發布後，姬長卿也收到梓州讀書人投稿，大儒王立身也曾寫信反駁罵他。
他也不在意，依舊我行我素，這讓大儒王立身大罵“無恥粗鄙之徒”。
下午酉時，宴會正式開始，李府開始點燈，火光將入夜後的李府點亮了，青瓦飛簷，雕廊畫棟，推杯換盞、樂聲、嬉笑聲，美不勝收。
“諸位兄台，正逢良辰美景，不如來遊戲玩一場投壺如何？”
投壺是從先秦延續至清末的漢民族傳統禮儀和宴飲遊戲，從周禮射禮衍生而來。古代重武習射，常舉行射禮，然而當活動場地有限、賓客數量不足等原因而無法射箭時，投壺就被用來代替射箭，因而有“凡宴不射，即為投壺”的說法。投壺除了是古代士大夫宴飲時常常做的一種投擲遊戲，也是一種禮儀。投壺來自於儒家所奉行的“六藝”，即“禮、樂、射、禦、書、數”中的“射”禮，在投壺的遊戲中，巧妙的體現著六藝中“禮”的重要性。正如宋呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細也。宴飲有射以樂賓，以習容而講藝也。”雖然投壺隻是遊戲，但在遊戲背後，體現的卻是古人尚禮的精神。
投壺運動流傳至宋時更熱，更普及。北宋歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”這裏的“射”指的就是投壺。大宋運動會的投壺場地就在玉津園。北宋汴梁的玉津園，是皇家的遊賞之所，也是朝廷的射圃。另外，宋朝經常在這裏舉行與契丹使者之間的比射活動，稱為“宴射”。
司馬光在《投壺新格》一書中介紹了投壺的過程。投壺之前，先擺酒席。酒席要擺到客廳或者庭院裏。酒席擺好，大家分東西兩排站立，主人站在東邊，客人站在西邊，雙方鞠躬行禮。然後主人向客人發出邀請，客人再三推辭之後，接受主人的邀請。如此這般客套完了，主人捧出一捆箭和一隻壺，把箭發給客人，把壺安放到酒席南邊，距離酒席大約兩支箭或者三支箭連起來那麽遠。
姬長卿還是第一次見到投壺遊戲，李同清自不會親自下場與年輕人一起遊戲，但李同清還是還是坐莊押了一幅字帖做賞。
姬長卿不會玩投壺，隻是在一旁看著眾人嬉戲。
“羅兄這一箭投的妙，未曾想到羅兄竟也擅長投壺，這一局是某輸了。”
“王兄，承認了承認了，喝酒喝酒。”
投壺遊戲，有贏有輸，贏者自然贏得博彩，輸者飲酒。
夕陽還未落下，宴席已經開始上菜了，便在這熱鬧的氣氛中，火把與燈籠燃起來，天漸漸入夜，姬長卿自顧自的吃菜飲酒。
期間有幾個人與他打了招唿，也有大膽的不懼汙名的讀書人，向他請教了幾個問題，姬長卿都小心的迴答了。
悠揚悅耳的歌聲，美麗溫柔的舞蹈，著實讓一眾才子忍不住寂寞，不一會兒，提筆便寫了一首詞，一旁伺候的小廝隨即將詩作高聲念了出來：“梓州方氏，方詠方公子填詞《菩薩蠻》一首……”
小廝高昂的聲音傳到了場中，李同清笑意滿麵，隨即命人將這位方詠請到跟前，親自誇獎勉勵了一番，隨即又關心的詢問了幾句。
方詠出了一番風頭，被人誇獎了方詠自是一番謙讓，隔著屏風內的李府女眷也是笑道：“方公子的詞，妾身聽了也是較好的。”
劉清清也喜歡那詩詞，開口讚美幾句，其實也是花花轎子人抬人，對於真熟悉的，例如這李家伯母，例如李吟梅，都明白對方的詩詞其實也不是很出眾，不過好在韻律到是對，用詞也華麗。
方詠笑得開心，目光瞥了一眼姬長卿的位置，又是謙讓幾句，雙方交談一番，那方詠道：“可惜了，我聽說此次宴會，姬兄也了也來了，想來一定有比我更好……”
屏風內的李吟梅蹙了蹙眉。
幾人在這邊看起來說得興高采烈，作為主人家的一名李家的中年人也走了過來，這人乃是李家家主的弟弟，名李同溪，早年也曾中過解試，隻是一直難過進士科，本身也有些才華。
他本身是走動各處招待眾人，此時笑著插入話題，問大家在說些什麽，方詠便交代一番，卻也不同將目光投向了姬長卿。
姬長卿見主家來了，便起身朝著李同溪行禮。
李同溪隻是微微迴禮，客套了幾句，便由著方詠他們譏諷姬長卿。
他似乎也想試試這位聲名鵲起的後學末進。