“夫漢臣賈生曰：夫積貯者，天下之大命也。管子亦曰：凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行。
國用者，塚宰製國用，必於歲之杪，五穀皆入然後製國用。今則曰，國用者，國之錢糧、水利、軍費、官吏食祿也。
農者，國之本也，亦為國用之根源……”
姬長卿嚐試以古人的口吻書寫一份文章，雖文采不及漢代的賈誼，但總算將自己的思想表達了出來。
姬長卿在這篇《國用論》詳細論述了國家稅收的重要性，以及曆朝曆代對任何國家稅收做出的規定與調整。
在商周時期，國家稅收是天子用來維護統治的重要手段，周天子之所以會大權旁落，其中的原因就有周王室失去稅收來源，周天子的稅收主要來源於奴隸和諸侯，即井田製，可隨著諸侯實力的不斷增大，生產力的發展，士等地主階級的出現，這導致了周天子的稅收在不斷縮水，周厲王為了改變財政和出於自己的私欲，開始征收山澤礦稅等，發展到最後卻變成了橫征暴斂，甚至是禁止人們非議自己的製度，可結果卻導致了國人暴動，被放逐離開了自己鎬京。
在《國用論》姬長卿還揭示，中一個王朝的稅收征納關係，通常是與其王朝命脈正相關的曆史規律。
在一個王朝由弱到強、再由盛轉衰的過程中，稅收征納關係恰恰反映著社會矛盾狀況的一個視角。無論是對外戰爭、對內統治、諸侯及公卿變故、大政方針取舍、君臣關係進退等所有影響王朝發展的因素，都會有相當比例投射於稅收征納關係中，並反作用於王朝的成敗。觀察一個王朝的流動曲線，其中一個顯見的指標，就是稅收征納關係的微妙或顯著的變化。
姬長卿是一個具有數學思維的人，他列了一個大致的數據，並同統計圖和統計表來論證自己的觀點。
與王朝周期律相匹配，每一個時期的稅收征納關係都會有所區隔。姬長卿以周朝為例，說明了所有王朝的大致演變情況。
在初世裏，百業待興，稅收征納關係正待起動和建構；治世裏，稅收征納關係受到足夠尊重，因而能夠呈現出田園間的祥和；盛世背景下，稅收征納關係因為過度的征取而出現一定的緊張，操作得當仍然可以承受；衰世趨勢下，從上到下、從裏到外都出現明顯的腐敗態勢和兩極分化，對王朝前景的日益無所謂和對納稅人的日益漠視，加劇著這一趨勢；中興局麵下，新的英主審時度勢，對王朝亂局有所整飭，對稅收征納關係有所修複；末世裏，稅收征納之間已經形成強烈對立，納稅人團體甚至成為政權的反對力量，江山風雨飄搖中；無論王朝滅亡還是重置，已經崩潰的稅收征納關係都需要經曆一個重組、重聚的過程，舊傷不除，惡疾永遠是潛伏著的風險。
同樣以西周的為例，因為崇尚農業，在“井田”的稅收製下，王田、公田、私田之間，憑借一定的有效稅製和征納結構，文武、周公以至於成康時期呈現一派田園祥和景象，詩歌中也多是上下相和的景象。諸侯的坐大、外藩的不靖以及自康王後期征伐局麵的局促，已經大大降低了王室的影響力，稅收征納關係也受到觸動；穆王開邊，在相當程度上未必改善了王朝外在環境以至於“自是荒服者不至”的同時，也無時不在造成著稅收征管關係的惡化；發展到厲王時期，政權與國野的兩極分化空前嚴重，加之厲王治理水平昏庸低下，稅收征納關係終於在國人暴動中有了徹底的了斷；周召共和到宣王中興，有了一個緩和的過程，王朝局麵有所迴春，可宣王後期的一些秕政，再次將稅收征納關係逼向尷尬境地，稅製也有較大的變遷；到了廣受詬病的幽王時期，王朝關係、社會關係、稅收關係全線破裂，東遷後的周王朝越來越為春秋、戰國的多主角狀態所替代。當“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”次第墮落到“大夫專政”、“陪臣執國命”，東周時期的王室已經弱到不為列國正眼相看了。
自此周天子失去了稅收，也失去了自己“天下共主”的地位。
最後，姬長卿還論述說明了，國家稅收應秉持“維持國權統一，政權不落”、“調節均寡”、“取之於民，用之於民”、“節用節費，開源節流”等原則，在用途上應“用之於國事，強國富民”、“改善民生，扶持農”等事業上。
對於任何增加國家稅收，姬長卿認為並不是簡單攤派到百姓上就可以的，而是要想辦法使農業糧食、麻桑的產量增加。
寫完國用論，姬長卿還給陳謹、陳盛澤兩人普及了國家稅收的作用，並花了大量的時間去為兩人，解釋國家稅收的調節作用。
陳謹、陳盛澤雖是小孩子，可二人的世界觀、價值觀並未形成，也不如那些書生那般頑固不化。
雖然二人現在還不懂，可這不印象二人聽姬長卿侃侃而談。
在塑造兩個孩子的世界觀、價值觀上，姬長卿可謂是花了大量的工夫。
既怕了二人被落後迂腐的儒教思想影響，也怕自己塑造了一個憤世嫉俗的人。
在給二人講社會運行黑暗的一麵，姬長卿總會在下一堂課，上些藝術課譬如讀讀詩詞歌賦，又譬如帶兩個孩子釣釣魚，體驗體驗農家生活，粗茶淡飯或許平淡，但陳盛澤、陳謹二人的童年，卻比大宋所有的孩子都充實。
他們既為百姓艱苦的生活感到同情，又向最真實的世界靠近了一步。
在悲慘痛苦的現實世界，所幸，他們還有詩人、理想家描繪的“理想世界”。
姬長卿以‘籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰；兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。’保護陳謹、陳盛澤純真無邪的心，又以‘若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗’給他們想象力插上浪漫的幻想。
國用者，塚宰製國用，必於歲之杪，五穀皆入然後製國用。今則曰，國用者，國之錢糧、水利、軍費、官吏食祿也。
農者，國之本也，亦為國用之根源……”
姬長卿嚐試以古人的口吻書寫一份文章，雖文采不及漢代的賈誼，但總算將自己的思想表達了出來。
姬長卿在這篇《國用論》詳細論述了國家稅收的重要性，以及曆朝曆代對任何國家稅收做出的規定與調整。
在商周時期，國家稅收是天子用來維護統治的重要手段，周天子之所以會大權旁落，其中的原因就有周王室失去稅收來源，周天子的稅收主要來源於奴隸和諸侯，即井田製，可隨著諸侯實力的不斷增大，生產力的發展，士等地主階級的出現，這導致了周天子的稅收在不斷縮水，周厲王為了改變財政和出於自己的私欲，開始征收山澤礦稅等，發展到最後卻變成了橫征暴斂，甚至是禁止人們非議自己的製度，可結果卻導致了國人暴動，被放逐離開了自己鎬京。
在《國用論》姬長卿還揭示，中一個王朝的稅收征納關係，通常是與其王朝命脈正相關的曆史規律。
在一個王朝由弱到強、再由盛轉衰的過程中，稅收征納關係恰恰反映著社會矛盾狀況的一個視角。無論是對外戰爭、對內統治、諸侯及公卿變故、大政方針取舍、君臣關係進退等所有影響王朝發展的因素，都會有相當比例投射於稅收征納關係中，並反作用於王朝的成敗。觀察一個王朝的流動曲線，其中一個顯見的指標，就是稅收征納關係的微妙或顯著的變化。
姬長卿是一個具有數學思維的人，他列了一個大致的數據，並同統計圖和統計表來論證自己的觀點。
與王朝周期律相匹配，每一個時期的稅收征納關係都會有所區隔。姬長卿以周朝為例，說明了所有王朝的大致演變情況。
在初世裏，百業待興，稅收征納關係正待起動和建構；治世裏，稅收征納關係受到足夠尊重，因而能夠呈現出田園間的祥和；盛世背景下，稅收征納關係因為過度的征取而出現一定的緊張，操作得當仍然可以承受；衰世趨勢下，從上到下、從裏到外都出現明顯的腐敗態勢和兩極分化，對王朝前景的日益無所謂和對納稅人的日益漠視，加劇著這一趨勢；中興局麵下，新的英主審時度勢，對王朝亂局有所整飭，對稅收征納關係有所修複；末世裏，稅收征納之間已經形成強烈對立，納稅人團體甚至成為政權的反對力量，江山風雨飄搖中；無論王朝滅亡還是重置，已經崩潰的稅收征納關係都需要經曆一個重組、重聚的過程，舊傷不除，惡疾永遠是潛伏著的風險。
同樣以西周的為例，因為崇尚農業，在“井田”的稅收製下，王田、公田、私田之間，憑借一定的有效稅製和征納結構，文武、周公以至於成康時期呈現一派田園祥和景象，詩歌中也多是上下相和的景象。諸侯的坐大、外藩的不靖以及自康王後期征伐局麵的局促，已經大大降低了王室的影響力，稅收征納關係也受到觸動；穆王開邊，在相當程度上未必改善了王朝外在環境以至於“自是荒服者不至”的同時，也無時不在造成著稅收征管關係的惡化；發展到厲王時期，政權與國野的兩極分化空前嚴重，加之厲王治理水平昏庸低下，稅收征納關係終於在國人暴動中有了徹底的了斷；周召共和到宣王中興，有了一個緩和的過程，王朝局麵有所迴春，可宣王後期的一些秕政，再次將稅收征納關係逼向尷尬境地，稅製也有較大的變遷；到了廣受詬病的幽王時期，王朝關係、社會關係、稅收關係全線破裂，東遷後的周王朝越來越為春秋、戰國的多主角狀態所替代。當“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”次第墮落到“大夫專政”、“陪臣執國命”，東周時期的王室已經弱到不為列國正眼相看了。
自此周天子失去了稅收，也失去了自己“天下共主”的地位。
最後，姬長卿還論述說明了，國家稅收應秉持“維持國權統一，政權不落”、“調節均寡”、“取之於民，用之於民”、“節用節費，開源節流”等原則，在用途上應“用之於國事，強國富民”、“改善民生，扶持農”等事業上。
對於任何增加國家稅收，姬長卿認為並不是簡單攤派到百姓上就可以的，而是要想辦法使農業糧食、麻桑的產量增加。
寫完國用論，姬長卿還給陳謹、陳盛澤兩人普及了國家稅收的作用，並花了大量的時間去為兩人，解釋國家稅收的調節作用。
陳謹、陳盛澤雖是小孩子，可二人的世界觀、價值觀並未形成，也不如那些書生那般頑固不化。
雖然二人現在還不懂，可這不印象二人聽姬長卿侃侃而談。
在塑造兩個孩子的世界觀、價值觀上，姬長卿可謂是花了大量的工夫。
既怕了二人被落後迂腐的儒教思想影響，也怕自己塑造了一個憤世嫉俗的人。
在給二人講社會運行黑暗的一麵，姬長卿總會在下一堂課，上些藝術課譬如讀讀詩詞歌賦，又譬如帶兩個孩子釣釣魚，體驗體驗農家生活，粗茶淡飯或許平淡，但陳盛澤、陳謹二人的童年，卻比大宋所有的孩子都充實。
他們既為百姓艱苦的生活感到同情，又向最真實的世界靠近了一步。
在悲慘痛苦的現實世界，所幸，他們還有詩人、理想家描繪的“理想世界”。
姬長卿以‘籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰；兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。’保護陳謹、陳盛澤純真無邪的心，又以‘若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗’給他們想象力插上浪漫的幻想。