姬長卿在大學的時候，曾自學了古琴、笛子兩種樂器。
他是喜歡華夏古代文化，也向往古代佩劍、彈琴，風流逍遙的生活。
但他從未想過，自己會親自來到這個時代。
穿越到北宋，姬長卿沒有選擇，他隻能盡力將自己的生活過好。
北宋的百姓，已經經曆五代十國、遼人多次戰爭，苦於戰爭，又曆經真宗的亂政，好不容易迎來太平日子，也該好好修養生息了。
雖然趙家皇帝都是軟骨頭，可仁宗的確是一位好皇帝，他為人仁慈，寬政愛民，在他的治下，百姓遠離戰火，雖偶有貪官汙吏，但也並不是活不下去。
再者姬長卿也沒有再造山河的勇氣。
土地兼並，是一個華夏的魔咒，凡是封建王朝，都無法逃脫這個曆史周期率。
姬長卿並不認為仁慈的宋仁宗會接受自己“革命”思想。
要知道皇帝本身就是華夏最大封建土地主，在華夏與姬長卿有著天熱的階級情誼的，就隻有沒有土地流民。
北宋從政策上，將流民強行編入“廂軍”。
姬長卿雖然熟知華夏曆史，然而他所知道的曆史，都是史書上的，哪怕他想要改造整個大宋，在不了解現在的社會背景下，隻會將整個民族帶入又一個泥潭。
作為唯物主義者，必須要實事求是，一切從實際出發。
這也姬長卿放棄“改造”大宋的原因，但作為一個熱愛華夏的華夏人，他又不想這個民族再一次經曆靖康之難、崖山之難、大明劫……
“社會實踐決定社會意識，當前的社會生產力發展還很落後，我能做的就是促進生產力的發展，同時充分發揮社會意識的能動性，傳播思想的火種，為將來可能出現的社會變革，指引方向，提供思想指導。”
姬長卿借著微弱的燭火，奮筆疾書，等寫好自己下一階段的計劃後，他又用英語書寫一遍，之後將漢字原件焚毀。
姬長卿教陳盛澤也有一段時間內了，可陳盛澤每次在上課的時候，都要纏著姬長卿講未聽完的《西遊記》。
可姬長卿哪裏記得這麽多？那怕他看過《西遊記》，他也隻記得部分。
看來自己的記憶雖然變好了些，但之前模糊的記憶，始終模糊。
教授陳盛澤的這段時間，姬長卿發現北宋的學子大多偏科，他們一生都在圍繞“科舉”研究學問。
或許有人也研究其他的學問，可都是儒學“經典”，所謂經典，指的是四書五經，除此之外又有傳記等等。
統稱為十三經，即《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》、《詩》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》等。
對於數學、音樂、天文、地理，很少有人涉及，隻有學問高深，或者家傳才會研習。
雖然姬長卿隻是陳盛澤的啟蒙教師，可作為一個有良心的教師，他還是希望，自己的學生能夠得到全方麵的發展。
所以，當姬長卿找到陳漢平，提出要教授陳盛澤其他學問時，陳漢平是一臉茫然的。
“丹文，不是我不願讓你教授雜學，隻是澤哥光學論語都困難，更何況是其他？”
姬長卿歎了一口氣，詢問道：“子敬兄，我知道或許在你看來，儒學才是正統，可你知道嗎？我祖父自然在西夷求學以來，隨著他與幾位景教士交流學問以來，他便看到了我們漢人的弊端？
西夷人雖然崇信鬼神，可他們也渴望知識，且善於學習，那怕他們在心理歧視我們，可他們依舊會向祖父學習，他們沒有門戶之見，隻要是對自己有用的學問，他們統統都要學習，譬如我們數術、絲綢紡織、冶煉金屬等等，哪怕是身為他們的死敵，他們也會向敵人學習，把這些知識統統變成自己，他們甚至會設立專門獎金，用來鼓勵某人在學問上，做出的突出貢獻。那怕是鐵匠改進技藝，提高了鐵的產量，他也會得到這筆獎金。”
“反觀我們，卻有門戶之見，卻將除儒學之外的所有學問，貶斥為雜學，須知道，在未有儒學之前，我華夏一直在數學，也就數術上傲視群雄，可隨著我們將數學貶斥為了雜學後，西夷人在數學上發展已經遠遠超過我們，我們已經落後他們幾百年了……”
陳漢平聞言，隻是皺著眉，低聲道：“丹文，不過數術小道而已……”
“子敬兄！你知道嗎？西夷人能運用數學，計算出河流速度，拖起重大萬斤的物體，並且根據物體規律，製度可以吊起萬斤的吊車，他們將數學發揮到了極致，甚至將數學運用在戰爭上，譬如如何治河，如何行軍才能將損耗降到最低。
西夷人甚至有一句話，‘數學，一切學問的開始！不懂學問的人，注定是無法在學業上進步的！’
祖父曾有一句話，子敬兄，你可知道是什麽嗎？”
陳漢平征了一下，連忙整理了衣裳：“願聞其詳！”
“祖父曰：數學百學之王！國家、民族、華夏之未來！不可不重視！
正因如此，祖父就立下規矩，凡族人，皆必習數學！”
陳漢平撇了撇嘴，心道不過是一個數術罷了，怎麽還讓丹文如此重視，不過丹文的祖父是隱士高人，難保數術…況且我陳氏經營商事，那怕我兒，不能為官，會算賬也是好的。
陳漢平思量過後，當即同意了姬長卿教授陳盛澤數學一事。
隻不過兩人是痛快了，可陳盛澤卻苦了。
自那日起，姬長卿從“123”的阿拉伯數字教起。
阿拉伯數字比漢字數字更好書寫，陳盛澤寫起來到不難，隻是從識數後，加減法，再到乘除法。
陳盛澤就越發的吃力！
“問：甲人有三文錢，乙有一斤米，售價十文，問甲能買少米？買一斤還差多少？”
“問：甲步行三米從甲點出發，乙步行五米從乙點出發，兩人同時出發，問兩人幾時相遇？”
“問：池塘放水，兩個時辰灌滿，五個使臣放完，同時放水注水，幾時裝滿？”
他是喜歡華夏古代文化，也向往古代佩劍、彈琴，風流逍遙的生活。
但他從未想過，自己會親自來到這個時代。
穿越到北宋，姬長卿沒有選擇，他隻能盡力將自己的生活過好。
北宋的百姓，已經經曆五代十國、遼人多次戰爭，苦於戰爭，又曆經真宗的亂政，好不容易迎來太平日子，也該好好修養生息了。
雖然趙家皇帝都是軟骨頭，可仁宗的確是一位好皇帝，他為人仁慈，寬政愛民，在他的治下，百姓遠離戰火，雖偶有貪官汙吏，但也並不是活不下去。
再者姬長卿也沒有再造山河的勇氣。
土地兼並，是一個華夏的魔咒，凡是封建王朝，都無法逃脫這個曆史周期率。
姬長卿並不認為仁慈的宋仁宗會接受自己“革命”思想。
要知道皇帝本身就是華夏最大封建土地主，在華夏與姬長卿有著天熱的階級情誼的，就隻有沒有土地流民。
北宋從政策上，將流民強行編入“廂軍”。
姬長卿雖然熟知華夏曆史，然而他所知道的曆史，都是史書上的，哪怕他想要改造整個大宋，在不了解現在的社會背景下，隻會將整個民族帶入又一個泥潭。
作為唯物主義者，必須要實事求是，一切從實際出發。
這也姬長卿放棄“改造”大宋的原因，但作為一個熱愛華夏的華夏人，他又不想這個民族再一次經曆靖康之難、崖山之難、大明劫……
“社會實踐決定社會意識，當前的社會生產力發展還很落後，我能做的就是促進生產力的發展，同時充分發揮社會意識的能動性，傳播思想的火種，為將來可能出現的社會變革，指引方向，提供思想指導。”
姬長卿借著微弱的燭火，奮筆疾書，等寫好自己下一階段的計劃後，他又用英語書寫一遍，之後將漢字原件焚毀。
姬長卿教陳盛澤也有一段時間內了，可陳盛澤每次在上課的時候，都要纏著姬長卿講未聽完的《西遊記》。
可姬長卿哪裏記得這麽多？那怕他看過《西遊記》，他也隻記得部分。
看來自己的記憶雖然變好了些，但之前模糊的記憶，始終模糊。
教授陳盛澤的這段時間，姬長卿發現北宋的學子大多偏科，他們一生都在圍繞“科舉”研究學問。
或許有人也研究其他的學問，可都是儒學“經典”，所謂經典，指的是四書五經，除此之外又有傳記等等。
統稱為十三經，即《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》、《詩》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》等。
對於數學、音樂、天文、地理，很少有人涉及，隻有學問高深，或者家傳才會研習。
雖然姬長卿隻是陳盛澤的啟蒙教師，可作為一個有良心的教師，他還是希望，自己的學生能夠得到全方麵的發展。
所以，當姬長卿找到陳漢平，提出要教授陳盛澤其他學問時，陳漢平是一臉茫然的。
“丹文，不是我不願讓你教授雜學，隻是澤哥光學論語都困難，更何況是其他？”
姬長卿歎了一口氣，詢問道：“子敬兄，我知道或許在你看來，儒學才是正統，可你知道嗎？我祖父自然在西夷求學以來，隨著他與幾位景教士交流學問以來，他便看到了我們漢人的弊端？
西夷人雖然崇信鬼神，可他們也渴望知識，且善於學習，那怕他們在心理歧視我們，可他們依舊會向祖父學習，他們沒有門戶之見，隻要是對自己有用的學問，他們統統都要學習，譬如我們數術、絲綢紡織、冶煉金屬等等，哪怕是身為他們的死敵，他們也會向敵人學習，把這些知識統統變成自己，他們甚至會設立專門獎金，用來鼓勵某人在學問上，做出的突出貢獻。那怕是鐵匠改進技藝，提高了鐵的產量，他也會得到這筆獎金。”
“反觀我們，卻有門戶之見，卻將除儒學之外的所有學問，貶斥為雜學，須知道，在未有儒學之前，我華夏一直在數學，也就數術上傲視群雄，可隨著我們將數學貶斥為了雜學後，西夷人在數學上發展已經遠遠超過我們，我們已經落後他們幾百年了……”
陳漢平聞言，隻是皺著眉，低聲道：“丹文，不過數術小道而已……”
“子敬兄！你知道嗎？西夷人能運用數學，計算出河流速度，拖起重大萬斤的物體，並且根據物體規律，製度可以吊起萬斤的吊車，他們將數學發揮到了極致，甚至將數學運用在戰爭上，譬如如何治河，如何行軍才能將損耗降到最低。
西夷人甚至有一句話，‘數學，一切學問的開始！不懂學問的人，注定是無法在學業上進步的！’
祖父曾有一句話，子敬兄，你可知道是什麽嗎？”
陳漢平征了一下，連忙整理了衣裳：“願聞其詳！”
“祖父曰：數學百學之王！國家、民族、華夏之未來！不可不重視！
正因如此，祖父就立下規矩，凡族人，皆必習數學！”
陳漢平撇了撇嘴，心道不過是一個數術罷了，怎麽還讓丹文如此重視，不過丹文的祖父是隱士高人，難保數術…況且我陳氏經營商事，那怕我兒，不能為官，會算賬也是好的。
陳漢平思量過後，當即同意了姬長卿教授陳盛澤數學一事。
隻不過兩人是痛快了，可陳盛澤卻苦了。
自那日起，姬長卿從“123”的阿拉伯數字教起。
阿拉伯數字比漢字數字更好書寫，陳盛澤寫起來到不難，隻是從識數後，加減法，再到乘除法。
陳盛澤就越發的吃力！
“問：甲人有三文錢，乙有一斤米，售價十文，問甲能買少米？買一斤還差多少？”
“問：甲步行三米從甲點出發，乙步行五米從乙點出發，兩人同時出發，問兩人幾時相遇？”
“問：池塘放水，兩個時辰灌滿，五個使臣放完，同時放水注水，幾時裝滿？”