第80章 送別
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幾個月的調理，善行的身體狀況已有所恢複，而善行不想給義淨拖後腿的想法日益堅定，表現在言行上，就是他日益堅定地要求返迴大唐。
經過幾個月，義淨也漸漸明白了善行的苦心。畢竟，幾個月下來，義淨很清楚地看到了善行內心的掙紮，一方麵擔心義淨獨自前行的孤獨，另一方麵更擔心自己會成為義淨前行的負累。經過幾個月，善行看到義淨在佛逝已有了越來越多的朋友，這讓善行更清楚地知道，他的第一重顧慮是不必有的，他更需要想明白的是如何說服義淨讓他返迴故土。
“善行，我給你預定好了迴大唐的船。”這一天，義淨學習語言返迴的時候，對善行說道。
“謝謝師父。”善行感激地看著義淨，“讓您又操心了。”
“你不用客氣。隻是，我想確定一下，你的身體能夠支持得住嗎？”義淨問道。
“我想，應該還行吧，畢竟隻要用二十天就夠了。心裏清楚了是二十天，就比較容易熬過去了。”善行笑著說，“那比起不知道還要多少歲月的煎熬，容易承受得多。”
“原來，你評估了自己的心力。”義淨歎了一口氣。
“是的，師父。”善行答道，“身體好的時候，我沒有想過那麽多。病著的時候，我想了很多。當我用心不斷去觸摸大唐，發現那距離，我還能摸到。可是，當我用心力去觸摸五天竺，我摸著摸著，就陷入了沉沉的黑暗中，那種無力感幾乎瞬間就能將我吞噬。”
“嗯，我能理解。畢竟，大唐是你能感知的距離範圍之內，而五天竺，在你能感知的範圍之外。”義淨感慨道，“我很想讓你知道，現在去五天竺其實比去大唐更近了，但因為你沒有去過五天竺，我也沒有去過五天竺，因此，我這麽說我的推論，很難取信於你。”
“師父，您不用說了。至少我知道，如果我現在返迴大唐，我所需走的路，隻是再一個二十天海路。”善行迴應，他很害怕他會再次動搖，畢竟，他不是怕走不到五天竺，也不是不信義淨的話，五天竺隻剩下了不到一半的路程，而是他害怕自己如果繼續向前走，會極大拖累義淨的行程，畢竟，他很清楚自己的身體已不容他自己任性。
“好，你休息著。”義淨歎了一口氣。他知道，善行已然不想成為自己的負擔，才會如此堅定。不過他也能理解善行，以善行目前的身體狀況，即使能走到印度，也難以堅持學習。這樣的情況，對善行而言，也是一種精神上的折磨。畢竟，他們是解決佛教戒律中的一些問題而前往印度，並不是為了遊山玩水前往印度。如果身體不好，看著其他人每天成長進步，而自己卻一直在與病魔抗爭，也確實不會舒服。
接下來的幾天裏，義淨替善行收拾行囊，並為善行買了不少在船上應急的物品，尤其是藥物。終於，等到了船，依舊是波斯商船。倒不是不信任其他的船，而是義淨去找船的時候，剛好問到了一艘準備前往廣州的船，而這艘船的船主剛好是波斯人。
請人將一批物資放到船上之後，義淨陪著善行上了船，給他拿了五十兩銀子，這是義淨最後的一個完整的銀錠了。
“師父，我不能要。”善行拒絕道，“這幾個月裏，為了給我治病，您已花了不少銀子。您需要留著一些錢，以便後期的行程。”
“我已熟悉了佛逝國的情況，在這裏，現在我不用錢都能活下去了。”義淨笑著說，“更何況，我手裏也留了一些錢應急。因此，你不用擔心我。你這迴去的路上，到底會遇到什麽，很難預知，留點銀子放在身上，我也放心。”
“謝謝師父。”善行不再拒絕。
“我已經給製止寺寫信過去，也給你的行囊裏留了一封信以防此前的信他們沒有收到。”義淨又囑咐道，“等到了廣州，先在製止寺休息，確定了能堅持走迴去的時候，再返迴晉地不遲。”
“好的，師父。”善行答道，“你孤身前行，人生地不熟的，一定要多注意安全。”
“放心。我不是孤獨的，沒看到我現在身邊也有不少朋友了？”義淨笑著說，“我也在問他們中有誰是想去印度的。即使不是去印度，準備去婆羅師洲或者末羅遊洲，也是好的啊。”
“嗯。在一路上，有人相伴而行，確實更容易一些。”善行笑著說，“我以前獨自行走的時候，看到一隻蒼蠅飛過，甚至看到一隻蟲子在前麵爬行，都感覺不那麽孤單。聽到鳥雀的叫聲，更會感覺精神振奮。我想，師父您一定能順利抵達五天竺的。”
“玄奘法師曆經千難萬險，共走了大約一百一十個國家，才到印度。我們走的這條海路，用大海的航行減少了很多國家的語言障礙，所以，你不用擔心。”義淨笑著說，“我估計，我大約不用經曆五十個國家就能到印度，比玄奘法師當年簡單多了。”
“不一樣。”善行說，“如果在陸地上行走，我估計我不至於病成這樣。明明不能適應，還沒有辦法下船休息好了再走，這種累積下來的消耗，不是所有人都能扛得住的。更不用說海浪滔天，任何一個閃失，就是死無葬身之地。”
“善行，你的這個形容很好。”義淨笑著說，“以前有人問我，為什麽說《金剛經》不斷在勸人學習佛法來到達彼岸？難道不能自己遊過去嗎？我想，如果讓所有人看看大海的寬廣，他們就能知道，從此岸到彼岸，不借助船，是幾乎難以抵達的。在上船之後，半路要跳入海中自己努力，也幾乎是不可能實現那個目標的。因此，用乘船渡海來讓所有人明白《金剛經》為什麽說佛教重要，很有說服力。”
“可是，沒有幾個人像我這樣，有這種深切的體驗，他們大約也難以理解。”善行笑道，他這一刻，覺得和師父之間的距離那麽近。
“還真是。否則，佛教中怎麽可能不斷要求人們將一切落實到行動上。隻有通過行動，才能體驗，才能感受，才能讓所有的一切從膚淺的以為自己懂了，變成真正的懂了！”義淨的眼睛裏閃閃發光。
“師父，看來，你又有了更深的理解了，真好。”善行很開心。
帆已升起，船主前來催促義淨下船，師徒依依不舍地分別。義淨沒有想到的是，這一別，是永別。幾個月之後，義淨收到了來自製止寺的信，善行在返迴大唐之後，身體已徹底垮了。用了一段時間調理，完全不見好，英年早逝。去世的時候，善行隻有三十來歲。
經過幾個月，義淨也漸漸明白了善行的苦心。畢竟，幾個月下來，義淨很清楚地看到了善行內心的掙紮，一方麵擔心義淨獨自前行的孤獨，另一方麵更擔心自己會成為義淨前行的負累。經過幾個月，善行看到義淨在佛逝已有了越來越多的朋友，這讓善行更清楚地知道，他的第一重顧慮是不必有的，他更需要想明白的是如何說服義淨讓他返迴故土。
“善行，我給你預定好了迴大唐的船。”這一天，義淨學習語言返迴的時候，對善行說道。
“謝謝師父。”善行感激地看著義淨，“讓您又操心了。”
“你不用客氣。隻是，我想確定一下，你的身體能夠支持得住嗎？”義淨問道。
“我想，應該還行吧，畢竟隻要用二十天就夠了。心裏清楚了是二十天，就比較容易熬過去了。”善行笑著說，“那比起不知道還要多少歲月的煎熬，容易承受得多。”
“原來，你評估了自己的心力。”義淨歎了一口氣。
“是的，師父。”善行答道，“身體好的時候，我沒有想過那麽多。病著的時候，我想了很多。當我用心不斷去觸摸大唐，發現那距離，我還能摸到。可是，當我用心力去觸摸五天竺，我摸著摸著，就陷入了沉沉的黑暗中，那種無力感幾乎瞬間就能將我吞噬。”
“嗯，我能理解。畢竟，大唐是你能感知的距離範圍之內，而五天竺，在你能感知的範圍之外。”義淨感慨道，“我很想讓你知道，現在去五天竺其實比去大唐更近了，但因為你沒有去過五天竺，我也沒有去過五天竺，因此，我這麽說我的推論，很難取信於你。”
“師父，您不用說了。至少我知道，如果我現在返迴大唐，我所需走的路，隻是再一個二十天海路。”善行迴應，他很害怕他會再次動搖，畢竟，他不是怕走不到五天竺，也不是不信義淨的話，五天竺隻剩下了不到一半的路程，而是他害怕自己如果繼續向前走，會極大拖累義淨的行程，畢竟，他很清楚自己的身體已不容他自己任性。
“好，你休息著。”義淨歎了一口氣。他知道，善行已然不想成為自己的負擔，才會如此堅定。不過他也能理解善行，以善行目前的身體狀況，即使能走到印度，也難以堅持學習。這樣的情況，對善行而言，也是一種精神上的折磨。畢竟，他們是解決佛教戒律中的一些問題而前往印度，並不是為了遊山玩水前往印度。如果身體不好，看著其他人每天成長進步，而自己卻一直在與病魔抗爭，也確實不會舒服。
接下來的幾天裏，義淨替善行收拾行囊，並為善行買了不少在船上應急的物品，尤其是藥物。終於，等到了船，依舊是波斯商船。倒不是不信任其他的船，而是義淨去找船的時候，剛好問到了一艘準備前往廣州的船，而這艘船的船主剛好是波斯人。
請人將一批物資放到船上之後，義淨陪著善行上了船，給他拿了五十兩銀子，這是義淨最後的一個完整的銀錠了。
“師父，我不能要。”善行拒絕道，“這幾個月裏，為了給我治病，您已花了不少銀子。您需要留著一些錢，以便後期的行程。”
“我已熟悉了佛逝國的情況，在這裏，現在我不用錢都能活下去了。”義淨笑著說，“更何況，我手裏也留了一些錢應急。因此，你不用擔心我。你這迴去的路上，到底會遇到什麽，很難預知，留點銀子放在身上，我也放心。”
“謝謝師父。”善行不再拒絕。
“我已經給製止寺寫信過去，也給你的行囊裏留了一封信以防此前的信他們沒有收到。”義淨又囑咐道，“等到了廣州，先在製止寺休息，確定了能堅持走迴去的時候，再返迴晉地不遲。”
“好的，師父。”善行答道，“你孤身前行，人生地不熟的，一定要多注意安全。”
“放心。我不是孤獨的，沒看到我現在身邊也有不少朋友了？”義淨笑著說，“我也在問他們中有誰是想去印度的。即使不是去印度，準備去婆羅師洲或者末羅遊洲，也是好的啊。”
“嗯。在一路上，有人相伴而行，確實更容易一些。”善行笑著說，“我以前獨自行走的時候，看到一隻蒼蠅飛過，甚至看到一隻蟲子在前麵爬行，都感覺不那麽孤單。聽到鳥雀的叫聲，更會感覺精神振奮。我想，師父您一定能順利抵達五天竺的。”
“玄奘法師曆經千難萬險，共走了大約一百一十個國家，才到印度。我們走的這條海路，用大海的航行減少了很多國家的語言障礙，所以，你不用擔心。”義淨笑著說，“我估計，我大約不用經曆五十個國家就能到印度，比玄奘法師當年簡單多了。”
“不一樣。”善行說，“如果在陸地上行走，我估計我不至於病成這樣。明明不能適應，還沒有辦法下船休息好了再走，這種累積下來的消耗，不是所有人都能扛得住的。更不用說海浪滔天，任何一個閃失，就是死無葬身之地。”
“善行，你的這個形容很好。”義淨笑著說，“以前有人問我，為什麽說《金剛經》不斷在勸人學習佛法來到達彼岸？難道不能自己遊過去嗎？我想，如果讓所有人看看大海的寬廣，他們就能知道，從此岸到彼岸，不借助船，是幾乎難以抵達的。在上船之後，半路要跳入海中自己努力，也幾乎是不可能實現那個目標的。因此，用乘船渡海來讓所有人明白《金剛經》為什麽說佛教重要，很有說服力。”
“可是，沒有幾個人像我這樣，有這種深切的體驗，他們大約也難以理解。”善行笑道，他這一刻，覺得和師父之間的距離那麽近。
“還真是。否則，佛教中怎麽可能不斷要求人們將一切落實到行動上。隻有通過行動，才能體驗，才能感受，才能讓所有的一切從膚淺的以為自己懂了，變成真正的懂了！”義淨的眼睛裏閃閃發光。
“師父，看來，你又有了更深的理解了，真好。”善行很開心。
帆已升起，船主前來催促義淨下船，師徒依依不舍地分別。義淨沒有想到的是，這一別，是永別。幾個月之後，義淨收到了來自製止寺的信，善行在返迴大唐之後，身體已徹底垮了。用了一段時間調理，完全不見好，英年早逝。去世的時候，善行隻有三十來歲。