第76章 波斯
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在崗州待了幾天之後，馮孝詮又命人帶著義淨以廣州為中心，與一些重要的寺廟建立了聯係。馮孝詮的這些舉動是很有考慮的。畢竟，義淨是僧人，他是否願意與官員之間緊密聯係很難說，但他定然不會拒絕和僧人之間進行更多的探索。由馮氏家族帶領義淨前往各個寺廟，實際上就已讓各大寺廟都清楚了，他馮氏家族對義淨的出海行動是絕對支持的，也間接是在請廣州一帶的僧眾對義淨的海外需求提供盡可能的幫助。
這一段時間的接觸，義淨深感馮氏家族對他的照顧，簡直比親人還要親，很有一點像給孤獨長者供奉釋迦牟尼佛的感覺。盡管義淨知道，馮氏家族的行動一定有他們的目的，但他還是很感激馮氏家族的慷慨助力。
“義淨師父，我家族長說了，您前往南海的船已經安排妥當了，十一月出發。”十月的一天，馮氏家族的一位陪伴他們四處逛寺廟的青年告訴義淨。
“哦，是去哪裏的船？”義淨忙問。
“是波斯商人的貨船，前往佛逝國的，我們已和他們打好招唿，到時候您隻需要上傳跟著他們去就行了。”那位青年笑著說。
“感恩。”義淨很開心地迴答。馮孝詮確實是值得信任的，他說到的事，每一件都做到了。對了，這種決定做成的事，定然要做成的決心和意誌，是的，這是馮孝詮和當今皇後兩人最大的相似點。義淨終於想明白了。
在和馮孝詮告別後，義淨興奮地提筆開始告知所有他想告知的朋友們，他們將會在十一月乘船南下。
義淨打聽了一下，波斯實際上有兩個不同的地方，一個自己說自己是波斯人，一個強調自己和那些波斯人不同，如果要說不同，他們更願意稱自己為南海波斯人，為的就是將自己和另外一群波斯人分開來。
善行也沒有閑著，給自己該寫迴信的地方，逐一迴信。
“師父，為什麽不是坐咱們大唐的船，而是坐波斯的船呢？”善行有些好奇，忍不住問。
“是啊，你說得很好。”義淨感慨道，“這是因為，我們大唐的船現在的技術還不成熟。”
“我們大唐不是很早就已經有船出海嗎？為什麽說現在我們大唐的船技術還不成熟？”跟著義淨半年有餘，善行已掌握了越來越多與海洋有關的信息。
“是啊，我們的祖先是很了不起的，早在剛剛開始用火和石斧的時候，就已經刳木為舟，剡木為楫了。”義淨笑著說，“在春秋戰國時期，我們的帆船已經可以開始海上運輸，甚至在海上作戰了。”
“我上次聽您說，倭國那邊尊我們秦代的徐福等人為先祖？”善行說。
“是的，在秦代時，徐福船隊東渡日本成功，當時帶了不少年輕男子和女子。”義淨說，“現在，倭國那邊還有人告訴我們，他們尊徐福為先祖。但是，不是倭國所有地方，隻是一部分地方是這樣。在西漢的時候，我們的海船遠航到了印度一帶。東吳的時候，我們的海船曾經到了波斯那邊。所以，我們很早就知道有爪窪國等國家的存在。”
“那不是說明，我們的遠洋航海技術很強嗎？”善行納悶道，“為什麽又說我們的技術還不行？”
“是的，好像我們的技術很強。”義淨感慨道，“但是，在茫茫大海上航行，我們的技術不如波斯。我們的船能夠沿著大陸慢慢向前航行，因此是不斷在繞遠行進。而波斯現在的技術，已經可以充分利用天空的星星等作為指引，定位基本上準確，在看不到任何山川的情況下，也能準確抵達目的地。”
“這麽厲害？”善行有些吃驚。
“是的。”義淨說。“你晚上看星空，對我們來說，星空好像是一樣的，對嗎？但是，那些波斯人能夠通過星空的一些圖像變化，找到船的準確位置，並調整船的前進方向。這一點，我們大唐現在還做不到。”
“那我們地好好學習才行。”善行很認真地說。
“不是我們想學就能學的。”義淨感慨了一句，“像我們學佛教的知識和理念，需要我們真正認真去求法，才能像玄奘法師那樣取得真知灼見。我們這還隻是學習文化。波斯商人掌握的星空定位技術，因為涉及經濟上的競爭關係，他們不願意教我們的商人學這些，因此，我們現在在這一定位領域還需要很長時間去學習。”
“真希望我們大唐早日掌握這種技術。”善行感慨。
“會掌握的。”義淨很篤定地說，“就像我們，在學到了一些佛教經典之後，不是更加細致地開始佛教戒律的探索了？到一定的時候，我們就能讓中國僧眾都有簡潔易行的佛教戒律遵循。航海技術，也一樣，我相信，我們東土大唐在未來，也會充分掌握航海技術，暢遊海洋的。”
這一段時間的接觸，義淨深感馮氏家族對他的照顧，簡直比親人還要親，很有一點像給孤獨長者供奉釋迦牟尼佛的感覺。盡管義淨知道，馮氏家族的行動一定有他們的目的，但他還是很感激馮氏家族的慷慨助力。
“義淨師父，我家族長說了，您前往南海的船已經安排妥當了，十一月出發。”十月的一天，馮氏家族的一位陪伴他們四處逛寺廟的青年告訴義淨。
“哦，是去哪裏的船？”義淨忙問。
“是波斯商人的貨船，前往佛逝國的，我們已和他們打好招唿，到時候您隻需要上傳跟著他們去就行了。”那位青年笑著說。
“感恩。”義淨很開心地迴答。馮孝詮確實是值得信任的，他說到的事，每一件都做到了。對了，這種決定做成的事，定然要做成的決心和意誌，是的，這是馮孝詮和當今皇後兩人最大的相似點。義淨終於想明白了。
在和馮孝詮告別後，義淨興奮地提筆開始告知所有他想告知的朋友們，他們將會在十一月乘船南下。
義淨打聽了一下，波斯實際上有兩個不同的地方，一個自己說自己是波斯人，一個強調自己和那些波斯人不同，如果要說不同，他們更願意稱自己為南海波斯人，為的就是將自己和另外一群波斯人分開來。
善行也沒有閑著，給自己該寫迴信的地方，逐一迴信。
“師父，為什麽不是坐咱們大唐的船，而是坐波斯的船呢？”善行有些好奇，忍不住問。
“是啊，你說得很好。”義淨感慨道，“這是因為，我們大唐的船現在的技術還不成熟。”
“我們大唐不是很早就已經有船出海嗎？為什麽說現在我們大唐的船技術還不成熟？”跟著義淨半年有餘，善行已掌握了越來越多與海洋有關的信息。
“是啊，我們的祖先是很了不起的，早在剛剛開始用火和石斧的時候，就已經刳木為舟，剡木為楫了。”義淨笑著說，“在春秋戰國時期，我們的帆船已經可以開始海上運輸，甚至在海上作戰了。”
“我上次聽您說，倭國那邊尊我們秦代的徐福等人為先祖？”善行說。
“是的，在秦代時，徐福船隊東渡日本成功，當時帶了不少年輕男子和女子。”義淨說，“現在，倭國那邊還有人告訴我們，他們尊徐福為先祖。但是，不是倭國所有地方，隻是一部分地方是這樣。在西漢的時候，我們的海船遠航到了印度一帶。東吳的時候，我們的海船曾經到了波斯那邊。所以，我們很早就知道有爪窪國等國家的存在。”
“那不是說明，我們的遠洋航海技術很強嗎？”善行納悶道，“為什麽又說我們的技術還不行？”
“是的，好像我們的技術很強。”義淨感慨道，“但是，在茫茫大海上航行，我們的技術不如波斯。我們的船能夠沿著大陸慢慢向前航行，因此是不斷在繞遠行進。而波斯現在的技術，已經可以充分利用天空的星星等作為指引，定位基本上準確，在看不到任何山川的情況下，也能準確抵達目的地。”
“這麽厲害？”善行有些吃驚。
“是的。”義淨說。“你晚上看星空，對我們來說，星空好像是一樣的，對嗎？但是，那些波斯人能夠通過星空的一些圖像變化，找到船的準確位置，並調整船的前進方向。這一點，我們大唐現在還做不到。”
“那我們地好好學習才行。”善行很認真地說。
“不是我們想學就能學的。”義淨感慨了一句，“像我們學佛教的知識和理念，需要我們真正認真去求法，才能像玄奘法師那樣取得真知灼見。我們這還隻是學習文化。波斯商人掌握的星空定位技術，因為涉及經濟上的競爭關係，他們不願意教我們的商人學這些，因此，我們現在在這一定位領域還需要很長時間去學習。”
“真希望我們大唐早日掌握這種技術。”善行感慨。
“會掌握的。”義淨很篤定地說，“就像我們，在學到了一些佛教經典之後，不是更加細致地開始佛教戒律的探索了？到一定的時候，我們就能讓中國僧眾都有簡潔易行的佛教戒律遵循。航海技術，也一樣，我相信，我們東土大唐在未來，也會充分掌握航海技術，暢遊海洋的。”