當然了,任何朝代,任何一個學說隻有得到統治階級的認可,能夠為他們所用,或者說有利於他們的統治才能得到真正的發展,而鄒衍正是憑借著自己的一套陰陽主運學說,恰到好處得撓到了當時的諸侯們的癢處。鄒衍是濟南人,而濟南是齊國人的地盤,無論是春秋還是戰國,齊國在五霸和七雄中都是老大,如果鄒衍想推銷他的理論,理所當然會選齊國了。鄒衍在齊宣王和齊閔王兩位老大在位期間,享受的是超五星級vip待遇。宣王父子兩人簡直把他奉若神明了,如果二位完全是被鄒衍的才華所折服的有點不準確,實際上這二位看重的是鄒衍的這套理論能夠讓自己名正言順地稱帝。


    關於這兩任齊王想稱帝的事是真實存在的,其實也好理解,自己強大嘛,把其他小諸侯國吞並了是一件多麽誘人的想法啊,但本書就不討論了,大家有興趣可以查查史料。


    鄒衍的學說在當時的粉絲的確是有很多的,上至諸侯,下至百姓,總之到哪都很吃香。你想啊,老百姓給孩子起名字有了理論基礎,不再隨便叫二蛋、三毛之類的了,而諸侯們則想著用它指導國計民生。所以,早年的鄒衍活得不錯,地位也不錯,在齊國是被賜為上大夫的,後來他到燕國也是當了燕昭王的老師,總之比孔聖人周遊列國時得到地待遇是強多了。


    人總有不如意的時候。曆史上,齊閔王想統一全國稱帝的行動最終失敗後,變得越來越暴躁,帶來的直接後果就是手下人才流失,內政一塌糊塗,百姓生活也一下退到解放前。此時的鄒衍當然也沒有受到特殊優待,總算還沒有淪落到和其他人那樣遠走他國的地步。此後,就發生了魏國聯合秦、趙、燕一起伐齊的戰爭,閔王也死在這次戰爭中。在這種國破家亡的情況下,加上燕昭王擺開了一副招賢納士的排場,不得已的情況下,鄒衍離開了齊國投效到燕昭王的麾下。


    在燕國,鄒衍受到了超過在齊國時的重視和尊敬,於是,他又接著研究起了農業生產,沒事再和燕昭王談談心。但接下來發生了一件事,為他晚年的悲慘境遇埋下了隱患。


    公元前284年,燕昭王派大將樂毅為上將軍,聯合秦、楚、韓、趙、魏,組成了一支夢之隊去齊國打土豪。雖然鄒衍對讓他背井離鄉的齊閔王恨不得都天天畫圈詛咒他,但是齊國終究是自己的家鄉,是生他養他的故鄉啊,所以很幹脆得拒絕參戰。


    總算燕照王為了維護自己禮賢下士的形象,不好對抗命不出戰的鄒衍采取什麽行動,但到了秋後,賬終歸是要算的。燕昭王死後,燕惠王繼位,新領導人上任後,大抵都會有個新桃換舊符的過程,惠王就不怎麽喜歡老爹給他留下的那些舊臣,加上此次把齊國給幹趴下了,連齊國老大齊閔王都丟了腦袋,從此再沒有了齊國的壓力了,所以就開始翻舊賬了。有一天,燕昭王派人把鄒衍請來,打算和鄒衍談談心。燕昭王就問鄒衍說,老鄒啊,我老爹我們兩對你不薄啊,平時好吃好喝的,打齊國這麽大事你都不跟著去,是不是有什麽想法啊?老大已經釋放出了不滿了,加上對這些老爹給留下的人不太感興趣,於是一群不怕事大和閑著沒事的人就煽風點火,於是鄒衍就被請到監獄裏麵壁去了。


    史書對鄒衍入獄早有定性了,很明確是冤獄。鄒衍心裏也不好受啊,想我對你們父子一片忠心,日月可鑒,你就聽信小人讒言,太讓人傷心了。一傷心鄒衍就大哭,哭到什麽程度呢?燕國大體位置是現在的首都經濟圈再向周邊擴大些吧,當時是五月,基本上是春暖花開,其實也快入夏了。因為古代可是沒有陽曆、公曆一說,那時隻有陰曆,差不多就是陽曆六月,正適合踏青出遊的季節。不過被鄒衍哭的天地一片白茫茫啊,下霜了。大家都知道有個竇娥冤,那是六月飛雪,大家一看夏天了還下雪這太不應該了,所以就能肯定竇娥是冤得不能再冤了。對於鄒衍哭得五月下霜,大家自然就想到這是鄒衍是被冤枉了,而且還是那種冤得不能再冤了的冤。所以,等齊閔王死後,齊襄王上位,當然又是一番改天換地,鄒衍也能夠沉冤昭雪。好在鄒衍沒有死在獄中,最終還是被放了出來了。遭此大變,讓鄒衍有了很多的感悟,此時的他極度思念家鄉的山山水水,因此輾轉迴到齊國家鄉。鄒衍迴齊國以後的活動,史料中記載的不多,主要是曾出使過趙國,見過平原君,晚年也許在燕王喜手下又幹過一段時間,等到了公元前250年的燕趙之戰後,基本上就銷聲匿跡了,或許飛升了,或許覓地潛修去了。

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