第165章 165越地之戰·下（4k）
那一年，宋襄公參加了三次諸侯會盟。
春季，宋國、齊國、楚國在鹿上會盟。
秋季，宋國再次主動邀請諸侯國會盟，宋國、楚國、陳國、蔡國、鄭國、許國、曹國在盂地會盟。
對於這一次的諸侯國會盟，楚成王收到會盟邀請後，隻說了一句話。
看我怎麽羞辱他！
請問，宋襄公對楚成王仁義了嗎？
很顯然，沒有！
結果後來在泓水之戰卻講什麽仁義，這難道不是假仁假義嗎？
宋襄公沒有搞清楚一點，那就是他是以仁義治國的，而不是以仁義治軍的。
這是最關鍵的一點。
同時，強者才是主盟國。
宋襄公的仁義隻不過是為了治國。
就像前麵說的，治平者以仁義為先，治亂者以權謀為先。
天下太平時，要以仁義的統治方略予以治理；天下動亂時，應該先運用權謀，以非常措施使天下安定下來。
仁義是一種手段！
是一種為了達成目的的手段！
這本書中已經多次強調。
這個情況就是這麽一個情況，這個事情也就是這麽一個事情。
沒有誰是真的仁義的！
宋襄公也是如此，他知道施行仁義能夠給他帶來好處，於是才施行的仁義。
而並不是他本來就仁義。
但是他真的仁義嗎？
這個其實是說不清楚的。
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽複誰知？
雖然說我們都論跡不論心的，但是客觀一點。
就單說趙襄子為什麽退守晉陽！
為什麽？
很顯然啊！
趙家曆代經營晉陽，為的不就是有一天能夠讓晉陽的百姓給他們效死嗎？
昔日，晉國國君的權力衰落，實權由智、趙、韓、魏、範、中行六家大夫把持，後來範、中行兩家被打散了，還剩下智家、趙家、韓家、魏家，而這四家中以智家的勢力最大。
智家的智伯瑤想要使晉國重新成為霸主，於是主張每家都出一萬戶邑獻給晉王室，魏韓兩家相繼答應，而趙家的趙襄子不答應，他認為土地是上代留下來的產業，到手的東西說什麽也不能再交出來。
就這樣智伯瑤命令韓、魏兩家一起發兵攻打趙家，而趙襄子自知寡不敵眾，就帶著趙家兵馬退守晉陽。
在趙襄子退守晉陽後不久，智伯瑤率領的三家人馬已經把晉陽城團團圍住。趙襄子吩咐將士們堅決守城不許交戰。
逢三家兵士攻城的時候，城頭上箭好像飛蝗似的落下來，使三家人馬沒法前進一步，晉陽城憑著弓箭死守了兩年多，三家兵馬始終沒有能把它攻下來。
智伯瑤最終引河流之水灌淹晉陽，同時約韓康子、魏桓子一起去察看水勢，魏家的封邑安邑、韓家的封邑平陽旁邊各有一條河道，他們今天看見了智伯瑤引晉水水淹晉陽，心中想著指不定哪一天安邑和平陽也會遭到晉陽同樣的命運。
於是韓、趙、魏三家聯手攻滅了智伯瑤。
這世間有兩種力量最為強大，一種是自然之力，另一種名為人心之力。
襄子因為人心而退守晉陽堅守兩年半之後，而智伯瑤則引晉水水攻晉陽，如此之下就算晉陽百姓人心未變，雖然城破也隻是遲早的事情，但智伯瑤又忽視了人心，韓康子、魏桓子見晉陽水勢不免有唇亡齒寒之感，因此聯手趙襄子共擊智伯瑤。
而晉陽的人心來源於趙家的多年經營。
當時長子城城防完備，邯鄲城糧倉充裕，這兩地都是堅守的好地方，但趙襄子偏偏選擇了晉陽呢！
城防完備那是勞民傷財、消耗民力的結果，糧倉充裕那是竭澤而漁、壓榨民脂民膏的結果，趙襄子清楚這一點，他認為百姓不會和他一起堅守城池，因此才放棄長子和邯鄲。
尹鐸是趙簡子的家臣，他被趙簡子委派去治理晉陽，在臨行之間他問了一個問題，“蠶繭乎，保障乎？”
趙簡子選擇了保障，也就是以民為重，這便是趙襄子選擇退守晉陽的原因。
人心！人心是很重要的！
民眾享受了趙簡子選擇保障得到好處，日後便就會容易為趙家效死，這是晉陽城守下來一個很重要的原因。
故而，仁義是一種手段！
這一點對於韓國來說就已經證明過了。
用人數來組成的軍隊是永遠比不過永遠死誌的軍隊。
什麽是信仰，越是窮困的人越是擁有信仰，不然他們活不下去！
韓國的仁政便就成為了韓軍的信仰，這個是無可質疑的。
仁政，為什麽要施行仁政。
為了便就是民心啊！
民心所向方可披靡不敗，但是這個民心到底是什麽能？
仁政是一種手段，而不是統治者的真實想法。
仁政雖然給百姓帶來了益處，但是對於統治者來講，仁政也會他帶來了民心，盡管他不想施行仁政，但是為了仁政的額效果，他不得不去施行仁政，這是一種手段。
目的便就是為了讓人為他效死力！
仁政和仁義是相通的。
這是一種達成目的的手段，而不是統治者真的意願。
這一點是無疑可以確定的。
由此，如今的天下流行四個字——因利勢導！
未來要如何變化是無法預測的，因此這因利勢導成為了天下最流行的政策！
這個情況也就是這個樣子的，這個事情也就是這個樣子的，也是沒有什麽好說的，畢竟這個事情的情況的道理也就是這個樣子的。
那麽話又說迴來。
當上“盟主”的宋襄公急於過癮，當年秋天就召集一些國家在盂開會。大概是要辦理附庸國的移交手續，所以參會的除了宋、楚以外，還有陳、蔡、鄭、許、曹五個中等國家。這五個國家都靠近宋國，估計是楚國答應“轉讓”給宋國的附庸國。但是，這五國中除了許國十分弱小，隻有一座孤城以外，其他四國都不弱，像蔡國、鄭國還很搗蛋，楚國的指示都不肯老實執行，交給宋國根本不甩它鼻。從這裏可以看出楚國壓根兒就沒打算分附庸給宋國。但是，宋襄公滿懷信心、歡天喜地地準備讓這些小國服從於自己。
春秋會盟，諸侯均以乘車參會，宋襄公也準備坐乘車參加。公子目夷告訴他：楚人以南蠻自居，根本不按中國的規矩來，希望您做好兩手準備，坐戰車參會。宋襄公說：“我作為盟主，帶頭破壞規矩，你讓天下的諸侯怎麽看我？”不顧公子目夷的苦苦勸阻，昂然乘乘車參加了會議。
楚成王可不講那一套，他見宋襄公竟然坐乘車來了，自己駕著戰車，帶著將士們直衝宋國大營，沒費事就把宋襄公抓了起來。宋襄公破口大罵，楚成王隻管哈哈大笑。然後指揮部下進攻宋國。好在公子目夷提前逃迴宋國，組織大軍進行了頑強的抵抗，楚軍數次攻擊，都沒有得逞。楚成王讓宋襄公告訴城裏的人們投降，宋襄公不肯；楚軍又威脅殺掉宋襄公，宋人迴答：“感謝上天保佑，我們已經有國君了！”就是不給楚國人開門。楚成王無奈，隻好裹挾著宋襄公撤走。
楚成王抓住宋襄公，本想順勢拿下宋國，不料陰謀沒能得逞，現在宋襄公擱手裏簡直就是雞肋，殺了沒用，還會惹起中原諸侯的反感，尤其是怕犯了宋國的眾怒，想放了卻又不甘心。於是在盂之會、伐宋之後，不知道是誰出的點子，向魯國“獻捷”。魯國是周公的封國，周公曾經當過攝政王，有權代表周王室接受獻俘獻捷。但問題是楚國自稱王，與周天子是平起平坐的關係，都已經多少年不向周王朝進貢了，現在突然向魯國獻捷，這明顯是想把這塊雞肋處理掉。魯國當時的國君僖公是一個非常聰明、較有作為的君主，很快明白了楚國的意思，是想讓魯國給它找個台階下。於是緊急召集諸侯會於薄，請求楚國釋放了宋襄公。楚國假模斯樣地把宋襄公批評教育一番後，“做人情”釋放了宋襄公。
宋襄公獲釋後，不好意思迴國，在魯國漂著。公子子魚派人把他接了迴來，並且解釋自己當時稱“宋國已有國君”其實是騙楚國人的，要不這樣，宋國會淪陷，你的老命也保不住。宋襄公羞愧難當，根本不計較這些。
但是，宋襄公並沒有熄滅他當霸主的雄心。第二年夏天，他就帶著衛、許、滕三國去打鄭國。當年秋天，楚國直接攻打宋國以解救鄭國，這是春秋時代的“圍魏救趙”，比戰國時代的圍魏救趙早了幾百年，足見楚人精通戰術，遠非愚蠢如宋襄公者流所可比擬。到了十一月初一，宋、楚兩軍展開決戰，即宋楚泓之戰，宋軍屢次錯失良機，大敗，宋襄公受重傷，不治身亡。
鹿上之盟是宋襄公爭奪霸主、盟主的開始，也是他走向下坡路的開始。他由於高度愚蠢和不自量力，不僅沒有當成霸主，而且還屢受屈辱，直至丟掉性命。
這個情況其實也就是這個樣子的。自春秋始，禮崩樂壞，諸侯力征，社會矛盾激化，古代溫和的“以戰為禮”思想已經不能適合新形勢下的鬥爭需要。
宋襄公的悲劇，在於他處在新舊時代的交替處，舊的規矩行將過時，新的規矩又遙不可及，這個時候最需要的就是妥協與變通。
其實對於宋襄公的解讀還可以有許多。
有一條是宋襄公認為以自己仁義的軍隊一定能夠戰勝楚軍。
但是這種想法無疑是很可笑的。
仁者無敵是不錯，但是宋襄公是宋國的仁者。
難道楚成王就不是楚國的仁者嗎？
不過，宋軍雖然敗了。
但是宋襄公仁義的結果也是顯現出來了。
宋國雖然慘敗，但餘勇可賈，他們同仇敵愾，拚死抵抗，鬥誌更甚之前，楚軍見好就收，知難而退，竟然一轉身，跑到鄭國索要“慰勞”跟“慰安”去了。雖然，之前鄭文公是因為歸附楚國，才導致宋國伐鄭，然後才導致楚國攻宋以救鄭；但在楚成王的強盜邏輯裏，這一連串的事件，都是楚國在幫鄭國，所以鄭國必須負責軍費，並且要好好接待他這個老大以表感謝才行。
仁義沒有用嗎？
很顯然是起到作用了！
這個情況也就是這麽一個情況，其中的道理也是已經說的很明白了。
仁義不是毫無作用的。
那麽這和現在的論述結果是沒有什麽關係的。
諸稽郢認為宋襄公假仁假義其實已經是早已經有了結果。
此事之後，中原各國在同情宋襄公寧死守禮的勇氣與悲壯，並慨歎鄭文公卑躬屈膝厚顏無恥的同時，也更加看清了楚成王的真麵目。宋襄公頑固守禮，固然不足為訓；但楚成王處處以蠻夷自居，抵觸華夏意識形態，完全不講禮，則更人無法忍受！
楚成王此時之行為，便是引發他城濮戰敗以及最後被兒子商臣所弑的伏筆。由此可見，在春秋那樣的時代，不守禮、不遵守仁義道德也許能獲得一時的成功，但最終必然被天下所拋棄。
說真的，宋襄公屬於一個進退兩難的地步。
他肯定是知道的，但是他能夠有什麽辦法呢？
而且這也是他罪有應得！
若是他對待楚國始終不講究周禮，哪裏還有這麽多的事情呢？
這個事情也便就是如此！
其實，在楚成王的眼中，宋襄公壓根就不是什麽台麵人物，他想要領導大家，自己的實力起碼要得到各大諸侯國的真心認可。
果不其然，在會盟中楚成王故意刁難宋襄公，兩人吵架的時候，楚莊王直接讓手下拿下了他，不給他一點情麵。
楚莊王的意圖也很明顯，你得承認我的盟主地位才行。
如此一來，宋襄公臉麵全無。
冬季，楚成王在薄地召開諸侯會盟，確立自己的霸主地位，後又在其他諸侯國的勸說下，才選擇放宋襄公迴國。
那一年，宋襄公參加了三次諸侯會盟。
春季，宋國、齊國、楚國在鹿上會盟。
秋季，宋國再次主動邀請諸侯國會盟，宋國、楚國、陳國、蔡國、鄭國、許國、曹國在盂地會盟。
對於這一次的諸侯國會盟，楚成王收到會盟邀請後，隻說了一句話。
看我怎麽羞辱他！
請問，宋襄公對楚成王仁義了嗎？
很顯然，沒有！
結果後來在泓水之戰卻講什麽仁義，這難道不是假仁假義嗎？
宋襄公沒有搞清楚一點，那就是他是以仁義治國的，而不是以仁義治軍的。
這是最關鍵的一點。
同時，強者才是主盟國。
宋襄公的仁義隻不過是為了治國。
就像前麵說的，治平者以仁義為先，治亂者以權謀為先。
天下太平時，要以仁義的統治方略予以治理；天下動亂時，應該先運用權謀，以非常措施使天下安定下來。
仁義是一種手段！
是一種為了達成目的的手段！
這本書中已經多次強調。
這個情況就是這麽一個情況，這個事情也就是這麽一個事情。
沒有誰是真的仁義的！
宋襄公也是如此，他知道施行仁義能夠給他帶來好處，於是才施行的仁義。
而並不是他本來就仁義。
但是他真的仁義嗎？
這個其實是說不清楚的。
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽複誰知？
雖然說我們都論跡不論心的，但是客觀一點。
就單說趙襄子為什麽退守晉陽！
為什麽？
很顯然啊！
趙家曆代經營晉陽，為的不就是有一天能夠讓晉陽的百姓給他們效死嗎？
昔日，晉國國君的權力衰落，實權由智、趙、韓、魏、範、中行六家大夫把持，後來範、中行兩家被打散了，還剩下智家、趙家、韓家、魏家，而這四家中以智家的勢力最大。
智家的智伯瑤想要使晉國重新成為霸主，於是主張每家都出一萬戶邑獻給晉王室，魏韓兩家相繼答應，而趙家的趙襄子不答應，他認為土地是上代留下來的產業，到手的東西說什麽也不能再交出來。
就這樣智伯瑤命令韓、魏兩家一起發兵攻打趙家，而趙襄子自知寡不敵眾，就帶著趙家兵馬退守晉陽。
在趙襄子退守晉陽後不久，智伯瑤率領的三家人馬已經把晉陽城團團圍住。趙襄子吩咐將士們堅決守城不許交戰。
逢三家兵士攻城的時候，城頭上箭好像飛蝗似的落下來，使三家人馬沒法前進一步，晉陽城憑著弓箭死守了兩年多，三家兵馬始終沒有能把它攻下來。
智伯瑤最終引河流之水灌淹晉陽，同時約韓康子、魏桓子一起去察看水勢，魏家的封邑安邑、韓家的封邑平陽旁邊各有一條河道，他們今天看見了智伯瑤引晉水水淹晉陽，心中想著指不定哪一天安邑和平陽也會遭到晉陽同樣的命運。
於是韓、趙、魏三家聯手攻滅了智伯瑤。
這世間有兩種力量最為強大，一種是自然之力，另一種名為人心之力。
襄子因為人心而退守晉陽堅守兩年半之後，而智伯瑤則引晉水水攻晉陽，如此之下就算晉陽百姓人心未變，雖然城破也隻是遲早的事情，但智伯瑤又忽視了人心，韓康子、魏桓子見晉陽水勢不免有唇亡齒寒之感，因此聯手趙襄子共擊智伯瑤。
而晉陽的人心來源於趙家的多年經營。
當時長子城城防完備，邯鄲城糧倉充裕，這兩地都是堅守的好地方，但趙襄子偏偏選擇了晉陽呢！
城防完備那是勞民傷財、消耗民力的結果，糧倉充裕那是竭澤而漁、壓榨民脂民膏的結果，趙襄子清楚這一點，他認為百姓不會和他一起堅守城池，因此才放棄長子和邯鄲。
尹鐸是趙簡子的家臣，他被趙簡子委派去治理晉陽，在臨行之間他問了一個問題，“蠶繭乎，保障乎？”
趙簡子選擇了保障，也就是以民為重，這便是趙襄子選擇退守晉陽的原因。
人心！人心是很重要的！
民眾享受了趙簡子選擇保障得到好處，日後便就會容易為趙家效死，這是晉陽城守下來一個很重要的原因。
故而，仁義是一種手段！
這一點對於韓國來說就已經證明過了。
用人數來組成的軍隊是永遠比不過永遠死誌的軍隊。
什麽是信仰，越是窮困的人越是擁有信仰，不然他們活不下去！
韓國的仁政便就成為了韓軍的信仰，這個是無可質疑的。
仁政，為什麽要施行仁政。
為了便就是民心啊！
民心所向方可披靡不敗，但是這個民心到底是什麽能？
仁政是一種手段，而不是統治者的真實想法。
仁政雖然給百姓帶來了益處，但是對於統治者來講，仁政也會他帶來了民心，盡管他不想施行仁政，但是為了仁政的額效果，他不得不去施行仁政，這是一種手段。
目的便就是為了讓人為他效死力！
仁政和仁義是相通的。
這是一種達成目的的手段，而不是統治者真的意願。
這一點是無疑可以確定的。
由此，如今的天下流行四個字——因利勢導！
未來要如何變化是無法預測的，因此這因利勢導成為了天下最流行的政策！
這個情況也就是這個樣子的，這個事情也就是這個樣子的，也是沒有什麽好說的，畢竟這個事情的情況的道理也就是這個樣子的。
那麽話又說迴來。
當上“盟主”的宋襄公急於過癮，當年秋天就召集一些國家在盂開會。大概是要辦理附庸國的移交手續，所以參會的除了宋、楚以外，還有陳、蔡、鄭、許、曹五個中等國家。這五個國家都靠近宋國，估計是楚國答應“轉讓”給宋國的附庸國。但是，這五國中除了許國十分弱小，隻有一座孤城以外，其他四國都不弱，像蔡國、鄭國還很搗蛋，楚國的指示都不肯老實執行，交給宋國根本不甩它鼻。從這裏可以看出楚國壓根兒就沒打算分附庸給宋國。但是，宋襄公滿懷信心、歡天喜地地準備讓這些小國服從於自己。
春秋會盟，諸侯均以乘車參會，宋襄公也準備坐乘車參加。公子目夷告訴他：楚人以南蠻自居，根本不按中國的規矩來，希望您做好兩手準備，坐戰車參會。宋襄公說：“我作為盟主，帶頭破壞規矩，你讓天下的諸侯怎麽看我？”不顧公子目夷的苦苦勸阻，昂然乘乘車參加了會議。
楚成王可不講那一套，他見宋襄公竟然坐乘車來了，自己駕著戰車，帶著將士們直衝宋國大營，沒費事就把宋襄公抓了起來。宋襄公破口大罵，楚成王隻管哈哈大笑。然後指揮部下進攻宋國。好在公子目夷提前逃迴宋國，組織大軍進行了頑強的抵抗，楚軍數次攻擊，都沒有得逞。楚成王讓宋襄公告訴城裏的人們投降，宋襄公不肯；楚軍又威脅殺掉宋襄公，宋人迴答：“感謝上天保佑，我們已經有國君了！”就是不給楚國人開門。楚成王無奈，隻好裹挾著宋襄公撤走。
楚成王抓住宋襄公，本想順勢拿下宋國，不料陰謀沒能得逞，現在宋襄公擱手裏簡直就是雞肋，殺了沒用，還會惹起中原諸侯的反感，尤其是怕犯了宋國的眾怒，想放了卻又不甘心。於是在盂之會、伐宋之後，不知道是誰出的點子，向魯國“獻捷”。魯國是周公的封國，周公曾經當過攝政王，有權代表周王室接受獻俘獻捷。但問題是楚國自稱王，與周天子是平起平坐的關係，都已經多少年不向周王朝進貢了，現在突然向魯國獻捷，這明顯是想把這塊雞肋處理掉。魯國當時的國君僖公是一個非常聰明、較有作為的君主，很快明白了楚國的意思，是想讓魯國給它找個台階下。於是緊急召集諸侯會於薄，請求楚國釋放了宋襄公。楚國假模斯樣地把宋襄公批評教育一番後，“做人情”釋放了宋襄公。
宋襄公獲釋後，不好意思迴國，在魯國漂著。公子子魚派人把他接了迴來，並且解釋自己當時稱“宋國已有國君”其實是騙楚國人的，要不這樣，宋國會淪陷，你的老命也保不住。宋襄公羞愧難當，根本不計較這些。
但是，宋襄公並沒有熄滅他當霸主的雄心。第二年夏天，他就帶著衛、許、滕三國去打鄭國。當年秋天，楚國直接攻打宋國以解救鄭國，這是春秋時代的“圍魏救趙”，比戰國時代的圍魏救趙早了幾百年，足見楚人精通戰術，遠非愚蠢如宋襄公者流所可比擬。到了十一月初一，宋、楚兩軍展開決戰，即宋楚泓之戰，宋軍屢次錯失良機，大敗，宋襄公受重傷，不治身亡。
鹿上之盟是宋襄公爭奪霸主、盟主的開始，也是他走向下坡路的開始。他由於高度愚蠢和不自量力，不僅沒有當成霸主，而且還屢受屈辱，直至丟掉性命。
這個情況其實也就是這個樣子的。自春秋始，禮崩樂壞，諸侯力征，社會矛盾激化，古代溫和的“以戰為禮”思想已經不能適合新形勢下的鬥爭需要。
宋襄公的悲劇，在於他處在新舊時代的交替處，舊的規矩行將過時，新的規矩又遙不可及，這個時候最需要的就是妥協與變通。
其實對於宋襄公的解讀還可以有許多。
有一條是宋襄公認為以自己仁義的軍隊一定能夠戰勝楚軍。
但是這種想法無疑是很可笑的。
仁者無敵是不錯，但是宋襄公是宋國的仁者。
難道楚成王就不是楚國的仁者嗎？
不過，宋軍雖然敗了。
但是宋襄公仁義的結果也是顯現出來了。
宋國雖然慘敗，但餘勇可賈，他們同仇敵愾，拚死抵抗，鬥誌更甚之前，楚軍見好就收，知難而退，竟然一轉身，跑到鄭國索要“慰勞”跟“慰安”去了。雖然，之前鄭文公是因為歸附楚國，才導致宋國伐鄭，然後才導致楚國攻宋以救鄭；但在楚成王的強盜邏輯裏，這一連串的事件，都是楚國在幫鄭國，所以鄭國必須負責軍費，並且要好好接待他這個老大以表感謝才行。
仁義沒有用嗎？
很顯然是起到作用了！
這個情況也就是這麽一個情況，其中的道理也是已經說的很明白了。
仁義不是毫無作用的。
那麽這和現在的論述結果是沒有什麽關係的。
諸稽郢認為宋襄公假仁假義其實已經是早已經有了結果。
此事之後，中原各國在同情宋襄公寧死守禮的勇氣與悲壯，並慨歎鄭文公卑躬屈膝厚顏無恥的同時，也更加看清了楚成王的真麵目。宋襄公頑固守禮，固然不足為訓；但楚成王處處以蠻夷自居，抵觸華夏意識形態，完全不講禮，則更人無法忍受！
楚成王此時之行為，便是引發他城濮戰敗以及最後被兒子商臣所弑的伏筆。由此可見，在春秋那樣的時代，不守禮、不遵守仁義道德也許能獲得一時的成功，但最終必然被天下所拋棄。
說真的，宋襄公屬於一個進退兩難的地步。
他肯定是知道的，但是他能夠有什麽辦法呢？
而且這也是他罪有應得！
若是他對待楚國始終不講究周禮，哪裏還有這麽多的事情呢？
這個事情也便就是如此！
其實，在楚成王的眼中，宋襄公壓根就不是什麽台麵人物，他想要領導大家，自己的實力起碼要得到各大諸侯國的真心認可。
果不其然，在會盟中楚成王故意刁難宋襄公，兩人吵架的時候，楚莊王直接讓手下拿下了他，不給他一點情麵。
楚莊王的意圖也很明顯，你得承認我的盟主地位才行。
如此一來，宋襄公臉麵全無。
冬季，楚成王在薄地召開諸侯會盟，確立自己的霸主地位，後又在其他諸侯國的勸說下，才選擇放宋襄公迴國。