可是巧了，到了正月十五元宵節，官府照例要貼出告示，允許百姓放燈。因為“燈”與州官田登的“登”字同音便不能直書。布告上隻好這樣寫了：“本州依例，放火三日”，不知道的還以為官府怎麽就成了強盜，竟然還要放火？
老百姓一看見這個布告，無不氣憤，一齊怒道：“隻許州官放火，不許百姓點燈”。
宋代人名的避諱甚至還影響到了後世之人的功名，清朝有個才子叫文廷式，這位仁兄，經過層層選拔，最終挺進了殿試，角逐當年的前三名。
主考官很想把他選為第一，這時候，有人說道：“宋朝的文天祥，明朝的文震孟，都是在他們中了狀元之後，這兩個朝代才滅亡的。因此要是讓姓文的人中了狀元，恐怕並非是國家的禎祥。”由於這樣的忌諱，文廷式便被放到了第二。
在整個宋代，避諱已經成為了束縛人們精神的一條沉重鎖鏈。可十分有趣的是，宋朝的一個重要敵——西夏，他們不搞這一套。西夏國主元昊，雖然被中原的大宋視為夷狄，但是人家的思想可是比宋朝那些迂腐書生開明的多。當年張元、吳昊的名字，那可是犯了元昊的忌諱，那又怎樣？照樣重用。也有一種說法，是張元、吳昊原來還不叫這名字，到了西夏之後故意這麽改的，由此看來，西夏可不學中原王朝的糟粕，避諱這東西，百害而無一利，真是作繭自縛，可是在宋代卻一直成為代代延續的陋習，這正是宋人的可悲之處，從這一個細節來看，宋人還沒有他們的敵人西夏人更有見識。
老百姓一看見這個布告，無不氣憤，一齊怒道：“隻許州官放火，不許百姓點燈”。
宋代人名的避諱甚至還影響到了後世之人的功名，清朝有個才子叫文廷式，這位仁兄，經過層層選拔，最終挺進了殿試，角逐當年的前三名。
主考官很想把他選為第一，這時候，有人說道：“宋朝的文天祥，明朝的文震孟，都是在他們中了狀元之後，這兩個朝代才滅亡的。因此要是讓姓文的人中了狀元，恐怕並非是國家的禎祥。”由於這樣的忌諱，文廷式便被放到了第二。
在整個宋代，避諱已經成為了束縛人們精神的一條沉重鎖鏈。可十分有趣的是，宋朝的一個重要敵——西夏，他們不搞這一套。西夏國主元昊，雖然被中原的大宋視為夷狄，但是人家的思想可是比宋朝那些迂腐書生開明的多。當年張元、吳昊的名字，那可是犯了元昊的忌諱，那又怎樣？照樣重用。也有一種說法，是張元、吳昊原來還不叫這名字，到了西夏之後故意這麽改的，由此看來，西夏可不學中原王朝的糟粕，避諱這東西，百害而無一利，真是作繭自縛，可是在宋代卻一直成為代代延續的陋習，這正是宋人的可悲之處，從這一個細節來看，宋人還沒有他們的敵人西夏人更有見識。