寫完呂蒙正的故事，我一直對一個問題很好奇：大宋的階層固化是不是比其他曆朝曆代都要輕不少？
帶著這個問題，我簡單研究了歐陽修的祖上三代（父親、祖父、曾祖父），想看一看歐陽修是不是我們現在說的官二代、官三代。
我們先看一看歐陽修的曾祖父，人家是金紫光祿大夫、太師、中書令。
再看一看他的曾祖母，人家是楚國太夫人。
祖父：金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，這樣一看，似乎比曾祖父還牛。
祖母：吳國太夫人。
父親：崇國公，金紫光祿大夫、太師，中書令兼尚書令，前人有的官位他也有。
母親：越國太夫人、魏國太夫人。
這樣一看，歐陽修妥妥的官二代、官三代啊，可是還要存疑。
先說說資料的來源，這來源於歐陽修自己寫的《瀧岡阡表》，同樣是在這篇《瀧岡阡表》中，我們還可以看到並提取出截然不同的信息。
歐陽修父親：真宗皇帝鹹平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。
歐陽修母親：姓鄭氏，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。
讀者看一看，是否自相矛盾？
一開始，歐陽修父親還是中書令兼尚書令，這可是一人之下萬人之上，那怎麽又是小小的推官、判官，這不就好比相聲裏說的一句“美國五星上將——詹姆斯下士”？再說說母親，縣太君、郡太君，肯定也遠遠比不上一國的太夫人啊！
可是我要告訴你們，不管是前麵的信息，還是後麵的信息，歐陽修都沒有造假。
那怎樣用一句話說明前後的信息實際上都是真的，而且並不矛盾？
讀完《瀧岡阡表》全篇，我才知道：並非是歐陽修沾了祖輩、父輩的光，而是祖輩、父輩沾了歐陽修的光。再換句話說，用專有名詞說，這叫累封三代。
原來歐陽修的爺爺、父親享受到的榮譽，是憑借歐陽修得到的，並非他們生前就享有。
不過我還想說，歐陽修的先輩，是配得上這些榮譽的。是好的家風，造就了歐陽修的德行與才華。
通過讀《瀧岡阡表》，我可以看到歐陽修家族感人至深的故事。
首先是歐陽修的母親，在歐陽修隻有四歲的時候，她的丈夫就去世了，然而她，發誓守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，撫養歐陽修，教育歐陽修，是他長大成人。沒有紙筆，她便急中生智，畫荻教子，用蘆葦杆當筆，用沙子當紙，教育歐陽修學習寫字。
歐陽修的母親常常對歐陽修講他父親生前的事跡，說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩餘。他說：不要因為金錢連累了我的清白！所以他去世的時候，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種。”
歐陽修的父親非常孝敬，當歐陽修母親嫁到歐陽家之時，歐陽修之父服滿母喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，他必然哭泣說：“祭祀即使很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養！”有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：“從前嫌酒食不夠，現在有餘了，但來不及供養母親了！”歐陽修母親一開始看到一兩次，以為是才滿了服喪，偶有所感罷了。但是他以後經常是這樣，一直到終身，沒有不如此的。
令人感動的故事，包括但不限於這些。
歐陽修父親做官，經常在夜裏點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的歎息。歐陽修母親問他原因，他說：“這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！”，他還說：“放一條生路而辦不到，那麽死者和我都沒有遺憾。就這樣經常去求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常希望這些人死去。”
歐陽修的母親，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，她說：“我的兒子不能苟且迎合世俗人，要儉樸節約，以預備有患難的時候。”後來歐陽修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“咱們家原來是貧賤的，我已經過得習慣了。你能安心，我也能安心。”
《大宋物語》作者說：“種善因，得善果。不是不報，時候未到。《詩》曰：“孝子不匱，永賜爾類”，這豈不就是歐陽修一家人的美德嗎？好的家風，一定會世世代代傳下去，德澤後人。”
附錄
瀧岡阡表
【作者】歐陽修?【朝代】宋
嗚唿！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嚐不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”迴顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚唿！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。”修泣而誌之，不敢忘。
先公少孤力學，鹹平三年進士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。”其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子修泣而言曰：“嗚唿！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。
帶著這個問題，我簡單研究了歐陽修的祖上三代（父親、祖父、曾祖父），想看一看歐陽修是不是我們現在說的官二代、官三代。
我們先看一看歐陽修的曾祖父，人家是金紫光祿大夫、太師、中書令。
再看一看他的曾祖母，人家是楚國太夫人。
祖父：金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，這樣一看，似乎比曾祖父還牛。
祖母：吳國太夫人。
父親：崇國公，金紫光祿大夫、太師，中書令兼尚書令，前人有的官位他也有。
母親：越國太夫人、魏國太夫人。
這樣一看，歐陽修妥妥的官二代、官三代啊，可是還要存疑。
先說說資料的來源，這來源於歐陽修自己寫的《瀧岡阡表》，同樣是在這篇《瀧岡阡表》中，我們還可以看到並提取出截然不同的信息。
歐陽修父親：真宗皇帝鹹平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。
歐陽修母親：姓鄭氏，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。
讀者看一看，是否自相矛盾？
一開始，歐陽修父親還是中書令兼尚書令，這可是一人之下萬人之上，那怎麽又是小小的推官、判官，這不就好比相聲裏說的一句“美國五星上將——詹姆斯下士”？再說說母親，縣太君、郡太君，肯定也遠遠比不上一國的太夫人啊！
可是我要告訴你們，不管是前麵的信息，還是後麵的信息，歐陽修都沒有造假。
那怎樣用一句話說明前後的信息實際上都是真的，而且並不矛盾？
讀完《瀧岡阡表》全篇，我才知道：並非是歐陽修沾了祖輩、父輩的光，而是祖輩、父輩沾了歐陽修的光。再換句話說，用專有名詞說，這叫累封三代。
原來歐陽修的爺爺、父親享受到的榮譽，是憑借歐陽修得到的，並非他們生前就享有。
不過我還想說，歐陽修的先輩，是配得上這些榮譽的。是好的家風，造就了歐陽修的德行與才華。
通過讀《瀧岡阡表》，我可以看到歐陽修家族感人至深的故事。
首先是歐陽修的母親，在歐陽修隻有四歲的時候，她的丈夫就去世了，然而她，發誓守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，撫養歐陽修，教育歐陽修，是他長大成人。沒有紙筆，她便急中生智，畫荻教子，用蘆葦杆當筆，用沙子當紙，教育歐陽修學習寫字。
歐陽修的母親常常對歐陽修講他父親生前的事跡，說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩餘。他說：不要因為金錢連累了我的清白！所以他去世的時候，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種。”
歐陽修的父親非常孝敬，當歐陽修母親嫁到歐陽家之時，歐陽修之父服滿母喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，他必然哭泣說：“祭祀即使很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養！”有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：“從前嫌酒食不夠，現在有餘了，但來不及供養母親了！”歐陽修母親一開始看到一兩次，以為是才滿了服喪，偶有所感罷了。但是他以後經常是這樣，一直到終身，沒有不如此的。
令人感動的故事，包括但不限於這些。
歐陽修父親做官，經常在夜裏點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的歎息。歐陽修母親問他原因，他說：“這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！”，他還說：“放一條生路而辦不到，那麽死者和我都沒有遺憾。就這樣經常去求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常希望這些人死去。”
歐陽修的母親，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，她說：“我的兒子不能苟且迎合世俗人，要儉樸節約，以預備有患難的時候。”後來歐陽修被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“咱們家原來是貧賤的，我已經過得習慣了。你能安心，我也能安心。”
《大宋物語》作者說：“種善因，得善果。不是不報，時候未到。《詩》曰：“孝子不匱，永賜爾類”，這豈不就是歐陽修一家人的美德嗎？好的家風，一定會世世代代傳下去，德澤後人。”
附錄
瀧岡阡表
【作者】歐陽修?【朝代】宋
嗚唿！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嚐不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”迴顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚唿！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。”修泣而誌之，不敢忘。
先公少孤力學，鹹平三年進士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。”其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子修泣而言曰：“嗚唿！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。