杜微的身材依然挺拔，雖已年過半百，卻未見絲毫佝僂。頭發已然花白，卻梳理得一絲不苟。麵容深刻而沉穩，一雙眼睛閃爍著智慧的光芒，仿佛能洞察世間萬象。
其眼角處微微的魚尾紋，是他歲月經曆的見證，更增添了幾分滄桑與厚重。
下顎胡須被精心修剪過，顯得既整齊又不失文雅。
“臣為陛下講解興亡之事，還請陛下以此為鑒，莫要重蹈覆轍！”
杜微是一個非常傲氣的人。
他是益州本地人，出身梓潼涪縣，年少時跟隨廣漢任安學習經學。
在劉璋之時，杜微擔任過益州從事，但不久後辭職。之後裝做耳聾，隱居於山野之中。
但因為他是任安派的代表人物，在益州影響力巨大，便是劉備都幾次請他出山，皆被拒絕。
最後是他看到關中平定，漢國收複長安了之後，這才願意入朝為官，成為諫議大夫。
諫議大夫專掌議論，為郎中令之屬官，掌論議，是清貴之官。
至於所謂任安派，便是來自於任安此人。
任安少時，從著名學者新都楊厚求學。勤奮努力，學業非常優秀。為了進一步深造，到京師洛陽入太學，向五經博士學習儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》。
太學結業後，任安返迴綿竹。曾先後應蜀郡太守邀請為功曹，受益州刺史征召作治中。
不久，棄官還鄉，隱居綿竹教授生徒。
他所教的學生中，出了不少英才。如蜀郡成都人杜瓊、梓潼人杜微、郫縣人何宗等，都是其中佼佼者，他們以後都成為蜀漢時的名士。
這些名士也以他為紐帶，自成一派。
劉禪見這杜微口氣這麽大，嘴角微笑，說道“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕倒是要聽聽諫議大夫的高見。”
見劉禪出口成章，杜微心中的傲氣收斂了不少，對著劉禪端端正正行了一禮，這才說道“陛下，前漢之亡，非一朝一夕之故，乃積漸所至。
初，光武中興，明章繼之，政治尚稱清明。然自和、安以下，皇權漸衰，宦官、外戚交替專權，朝政日非。
至桓、靈二帝，荒淫無度，寵信奸佞，百姓怨聲載道。
加以天災頻仍，民不聊生，遂有黃巾之亂。雖一時平定，然朝廷威信已失，地方割據之勢漸成。
獻帝時，董卓專權，諸侯並起，天下大亂。
終至曹魏代漢，東漢遂亡。
此其大略也。
願陛下深鑒前車之覆，勤政愛民，以保社稷之安。”
劉禪點了點頭，說道“諫議大夫所言極是，不知有何教朕？”
既是經筵，便是要拋出個議題出來，然後群臣議論，最後得出一個大家都認同的結果。
當然，有很多時候沒有結果，這也是正常的事情。
畢竟這學術之見，很難有直接說服的。
杜微肅然起敬，向劉禪拱手而道“陛下，漢末黨錮之禍，儒士受難，猶曆曆在目。
彼時，清流之士因直言忤逆權貴，多遭禁錮，朝野之間，正氣不張，奸邪得誌。
此為國之大不幸，亦為儒道之哀。
今新朝初建，粗獷武夫充斥朝堂，而大儒賢士鮮有立錐之地。
然治國者，非以力勝，宜以文治。崇文方能化民，方能致遠。
故朝廷當廣開才路，拔擢儒士，使之為官，以治國務。
如此，則政治清明，百姓安泰，國家昌盛可期。”
還不是之前你裝清高。
要你來做官的時候不來做官，反而是那些沒有多少名氣的，因為提前上車，立下了不少功勞，旋即被提拔上高位，現在心裏不平衡了唄。
結果現在借著經筵之名，來要官來了。
劉禪故作沉吟狀，再問道“不知何人可稱之為大儒賢士？誰人又是粗獷武夫？”
對付這些人，不能按照他的話語說下去，要另辟蹊徑，方才能夠在爭論之中立於不敗之地。
杜微從容對曰“陛下，所謂粗獷武夫，乃指那些勇力過人，卻疏於文治，不知禮儀之輩。彼等或能征戰沙場，建立武功，然於治國安民之道，則往往茫然無知。此輩若充斥朝堂，則政治易趨暴戾，百姓難得安寧。”
言及此處，杜微稍頓，複又續道“而大儒賢士，則指那些博學多才，深諳治國之道，且品行高潔之士。彼等不僅精通經史，更能以儒家仁義為本，推行德政，化民成俗。此輩若得重用，則政治自然清明，國家長治久安可期。”
劉禪輕輕一笑，問道“不知諫議大夫可知兵卒一日吃食多少糧草？百姓耕種一畝地，一年又能收成多少？”
被劉禪打了一個岔子，杜微頓時有些手足無措起來了。
不是
我們講的是治國之策，怎麽到陛下你這裏來，就成了吃飯種地這種庸俗的事情了？
“兵卒吃食多少，一畝田地有多少收成，無須我等操心，交給縣吏便是了。”
劉禪臉上的笑容依舊。
“一州之地產糧幾何，若是伐吳伐魏，能支撐多久，此事可稱重要？”
這不是經傳的內容！
杜微在心裏狂唿:不要拿這種庸俗的事情來問我。
但他心中知曉，若他真的這樣迴答了，怕不是要給皇帝嫌棄了。
於是隻得是昧著良心說道“啟稟陛下，此事自然重要。”
“鄧艾鄧士載，在荊襄之地屯田年餘，去歲屯田得糧五百萬斛，更是寫下《濟河論》，可否稱之為賢士？”
杜微知道劉禪要立典型，偏偏他現在還湊了上去，心中更吃了屎一樣難受，但表麵上，卻不得不上前去配合劉禪。
“為國謀事，自然能稱之為賢士。”
說完這句話，杜微隻感覺麵頰的笑臉有些僵硬。
“很好！”
劉禪拍了拍手掌，再說道“清虛子雖是方士，但為大漢研究出水泥，火藥，可否稱之為賢士？”
方士？
他算個屁賢士！
杜微感覺自己要硬氣一點。
但身側蜀郡成都人杜瓊在這個時候卻是捅了他一下。
“為國謀事，自然能稱之為賢士。”
我是來要官的，不能讓皇帝生氣。
我忍！
我忍還不行？
“這就對了。”
劉禪哈哈一笑，說道“朝堂之上，自是要眾正盈朝，但何為眾正？非是精通經傳者，非是口舌生蓮者，而是能為國謀事者！”
關興聞之，當即大聲說道“陛下英明！”
有他帶頭，其餘人等紛紛起身，山唿道“陛下聖明！”
“諫議大夫今日也算是為國謀事，便擢升你為尚書台尚書，日後好生謀事，朕會看在眼裏。”
尚書台尚書，是第三品官，僅次於尚書令與尚書左右仆射，已經算是實權官職了。
劉禪環視石渠閣中眾人，眼中的意思不言而喻。
不是要官嗎？
朕還真會給！
但前提是要聽話。
幹出些事情來。
眾正盈朝？
我劉公嗣要的是能臣，而不是隻會打嘴炮的庸臣！
。。。
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杜微是一個非常傲氣的人。
他是益州本地人，出身梓潼涪縣，年少時跟隨廣漢任安學習經學。
在劉璋之時，杜微擔任過益州從事，但不久後辭職。之後裝做耳聾，隱居於山野之中。
但因為他是任安派的代表人物，在益州影響力巨大，便是劉備都幾次請他出山，皆被拒絕。
最後是他看到關中平定，漢國收複長安了之後，這才願意入朝為官，成為諫議大夫。
諫議大夫專掌議論，為郎中令之屬官，掌論議，是清貴之官。
至於所謂任安派，便是來自於任安此人。
任安少時，從著名學者新都楊厚求學。勤奮努力，學業非常優秀。為了進一步深造，到京師洛陽入太學，向五經博士學習儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》。
太學結業後，任安返迴綿竹。曾先後應蜀郡太守邀請為功曹，受益州刺史征召作治中。
不久，棄官還鄉，隱居綿竹教授生徒。
他所教的學生中，出了不少英才。如蜀郡成都人杜瓊、梓潼人杜微、郫縣人何宗等，都是其中佼佼者，他們以後都成為蜀漢時的名士。
這些名士也以他為紐帶，自成一派。
劉禪見這杜微口氣這麽大，嘴角微笑，說道“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕倒是要聽聽諫議大夫的高見。”
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初，光武中興，明章繼之，政治尚稱清明。然自和、安以下，皇權漸衰，宦官、外戚交替專權，朝政日非。
至桓、靈二帝，荒淫無度，寵信奸佞，百姓怨聲載道。
加以天災頻仍，民不聊生，遂有黃巾之亂。雖一時平定，然朝廷威信已失，地方割據之勢漸成。
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劉禪點了點頭，說道“諫議大夫所言極是，不知有何教朕？”
既是經筵，便是要拋出個議題出來，然後群臣議論，最後得出一個大家都認同的結果。
當然，有很多時候沒有結果，這也是正常的事情。
畢竟這學術之見，很難有直接說服的。
杜微肅然起敬，向劉禪拱手而道“陛下，漢末黨錮之禍，儒士受難，猶曆曆在目。
彼時，清流之士因直言忤逆權貴，多遭禁錮，朝野之間，正氣不張，奸邪得誌。
此為國之大不幸，亦為儒道之哀。
今新朝初建，粗獷武夫充斥朝堂，而大儒賢士鮮有立錐之地。
然治國者，非以力勝，宜以文治。崇文方能化民，方能致遠。
故朝廷當廣開才路，拔擢儒士，使之為官，以治國務。
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劉禪故作沉吟狀，再問道“不知何人可稱之為大儒賢士？誰人又是粗獷武夫？”
對付這些人，不能按照他的話語說下去，要另辟蹊徑，方才能夠在爭論之中立於不敗之地。
杜微從容對曰“陛下，所謂粗獷武夫，乃指那些勇力過人，卻疏於文治，不知禮儀之輩。彼等或能征戰沙場，建立武功，然於治國安民之道，則往往茫然無知。此輩若充斥朝堂，則政治易趨暴戾，百姓難得安寧。”
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劉禪輕輕一笑，問道“不知諫議大夫可知兵卒一日吃食多少糧草？百姓耕種一畝地，一年又能收成多少？”
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杜微在心裏狂唿:不要拿這種庸俗的事情來問我。
但他心中知曉，若他真的這樣迴答了，怕不是要給皇帝嫌棄了。
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“鄧艾鄧士載，在荊襄之地屯田年餘，去歲屯田得糧五百萬斛，更是寫下《濟河論》，可否稱之為賢士？”
杜微知道劉禪要立典型，偏偏他現在還湊了上去，心中更吃了屎一樣難受，但表麵上，卻不得不上前去配合劉禪。
“為國謀事，自然能稱之為賢士。”
說完這句話，杜微隻感覺麵頰的笑臉有些僵硬。
“很好！”
劉禪拍了拍手掌，再說道“清虛子雖是方士，但為大漢研究出水泥，火藥，可否稱之為賢士？”
方士？
他算個屁賢士！
杜微感覺自己要硬氣一點。
但身側蜀郡成都人杜瓊在這個時候卻是捅了他一下。
“為國謀事，自然能稱之為賢士。”
我是來要官的，不能讓皇帝生氣。
我忍！
我忍還不行？
“這就對了。”
劉禪哈哈一笑，說道“朝堂之上，自是要眾正盈朝，但何為眾正？非是精通經傳者，非是口舌生蓮者，而是能為國謀事者！”
關興聞之，當即大聲說道“陛下英明！”
有他帶頭，其餘人等紛紛起身，山唿道“陛下聖明！”
“諫議大夫今日也算是為國謀事，便擢升你為尚書台尚書，日後好生謀事，朕會看在眼裏。”
尚書台尚書，是第三品官，僅次於尚書令與尚書左右仆射，已經算是實權官職了。
劉禪環視石渠閣中眾人，眼中的意思不言而喻。
不是要官嗎？
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