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第526章侍講經筵，話語權之爭！
翌日清晨。
劉禪從椒房殿內室大床上緩緩起身。
皇後張佩蘭親自為他整理容裝。
此刻殿外還是灰蒙蒙的，天色未大亮，但劉禪便要準備新一日的事宜了。
作為皇帝，他今天的行程，也算是拉滿了。
絕大多數人的一天都是從早上開始計算，皇帝也不例外，打工一族通常早上都起得早，因為怕上班遲到被扣工資，還要做早飯、送孩子上學、趕公交地鐵等，所以很多人在早上5-6點就要起床，開始一天的忙碌。
而劉禪比後世的打工人還慘，要三四點就起床。
起床之後，便是上朝。
漢代朝會形式主要分為為常朝、內朝、大朝會。
到了劉禪這裏，又加了一個早朝。
漢代皇帝召集大臣召開決策性會議，史料中經常出現“召公卿議”“召群臣議”公卿、群臣主要是朝中二千石到六百石的朝官。
也就是常朝參與的人員。
常朝時間是五日一朝。
除五日一朝外還有初一、十五照常進行的朝朔望，及在百官朝會殿中召開的決策性會議。
正常情況下常朝會議的召開時間是固定的，遇到特殊情況其召開時間有其靈活性。
除了常朝外，還有內朝。
參加內朝的人員主要是大司馬大將軍及侍中、常侍、散騎等加官。
這些能取得加官身份的成員都是在皇帝身邊比較受寵的人，主要是皇帝身邊的侍從官，他們不屬於三公九卿係統，也不同於為皇帝日常寢食服務的仆役。
他們本職主要是議論政事、諫諍拾遺、作為皇帝顧問、宿衛皇宮保護皇帝安全等，與皇帝關係密切。
在漢國現在，主要是原太子宮的人參與內朝。
這些人在能力得到鍛煉之後，將會漸漸的接手國家管理。
大朝會主要是彰顯國家威儀。參加人員龐大，一部分是兩千石到六百石的官員，還有部分是臣服漢朝的周邊少數民族代表。他們都有資格參加大朝會。
時間是在為歲首元旦。
之前劉禪已經召開了大朝會，並且發下臘賜，換個好理解的，就是年終年會，發放年終獎。
而劉禪加上去的早朝，則是在天亮前後上的。
參與的朝臣並不固定，有事上奏便可前來，沒事不必前來。
兩千石官吏每日都可來早朝，不必奏請。
兩千石以下，六百石以上，一個月可來參與早朝一次，要提前三日申請。
六百石以下，三百石以上，一年可來參加早朝一次，有事要奏的，可以提前十日申請麵聖。
說白了，早朝是劉禪直接麵對幹事臣僚的會議，聆聽最接地氣的消息，做到人在深宮，依然掌握天下事的作用。
當然
好處是很多，壞處就是有點費皇帝。
好在劉禪現在年輕，體力充沛，現在還能堅持堅持。
但這個早朝，如果遇到懶成狗的皇帝，比如說萬曆同學，那肯定是形同虛設的。
除了早朝、常朝、內朝、大朝會之外，劉禪每三日還有一次經筵日講。
這是去年劉備給觀眾士族允諾的，現在就專門來折磨他的。
所謂侍講侍讀或經筵日講，是指廷臣入禁中在皇帝或太子麵前講授儒家經典或治國之道等。
至於其來源，便是在前漢昭帝之時。
西漢昭帝以八歲即位，因其年幼，輔政大臣選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入禁中授於禦前。
宣帝詔諸儒講經於石渠閣，為侍講經筵製的嚆矢。
其實，就西漢的帝王教育而言，廷臣入內殿講經乃偶爾行之，不是常製，且無侍講之名。
侍講之名始於東漢，本指朝臣入授太子，並非官名。
光武帝立陰後子為皇太子（明帝），並未仿西漢置保傅設官僚，而是改由朝中儒臣負責教授太子，但儲君無外交之理，乃由廷臣入禁中教授。
最初由虎賁中郎將何湯以《尚書》授太子。
後來又詔拜何湯的老師，通《歐陽尚書》的一代名儒桓榮為議郎，入內教授太子，並經常留宿太子宮中。
五年後，桓榮薦舉門生胡憲侍講，自己方才得以離開東宮，隻須每日早晨入講一次。
明帝即位後，也常與桓榮子鬱居中論經，問以政事，並親自製定五家要說章句，令桓鬱校定於宣明殿。
又數召張酺講《尚書》，相互論難經義，以其甚能契合心旨，令授皇太子（章帝）。
章帝喜好儒術，尤嗜古文《尚書》及《左傳》，因感於經學有今古之分，且章句繁多，擬加減省，乃召集群儒於白虎觀講論五經異同，親自稱製臨決，如西漢宣帝石渠故事，作白虎議奏。
明、章二帝時期為東漢治世，二帝又都是博貫五經六藝、尊師崇儒的君主，其學識德行的養成，毫無疑問是得力於儒臣的侍講。
章帝之後，東漢政局進入中衰時期。
和帝以後，太子教育實已廢而不存，皇帝教育則是采取選召廷臣入禁中侍講的方式。
除殤、少、衝、質四帝因即位時年齡過幼，在位皆不足一年，未有侍講之事外，其餘和、安、順、桓、靈、獻諸帝都行侍講之製。
這是前朝故事，到了劉禪這裏，所謂是經筵日講，其實更像是話語權之爭。
關隴世家，荊襄士族，益州豪族，這三方都想要通過經筵日講，來影響劉禪，從而讓自己派別的理念，學術得到宣傳。
在這裏，反倒是元從派沒什麽爭奪的能力。
畢竟元從派都是泥腿子出身，沒有幾個是博學之士，這侍講之事，他們是沾不上邊的。
長安城內外，天色尚昏暗。
未央宮北，石渠閣中。
藏書的地方，此刻裏麵大儒雲集，他們很明顯的分出三派出來。
當然，又不完全是三派，三派之中，似乎也有爭端。
天色雖早，但這些人卻很是有精神。
“陛下駕到~”
突然，黃門太監的公鴨嗓喊出這四個字，石渠閣中眾人頓時安靜下來了。
旋即，身著皇帝四時常服的劉禪，緩步走來。
“參見陛下~”
“陛下萬年！”
“萬歲萬歲萬萬歲~”
群儒皆是對劉禪行禮。
走到主位之上，劉禪笑了笑，說道“都坐下罷。”
劉禪雖然很煩這經筵侍講，但搞出這個來也是有意義的。
派係之間的爭鬥，還是要搞出一個口子讓它們發泄出來的，不在嘴皮子上發泄出來，鬼知道他們要從哪裏發泄出來？
況且，從經筵之中，劉禪也能學到一些知識，了解這些世家豪族大儒們的腦迴路，之後也更好的拿捏他們。
“今日是誰人經筵侍講？”
坐定之後，劉禪緩緩問道。
劉禪話語方畢，下首之中，當即走出一個身著諫議大夫官袍的五六十歲的儒士，他對著劉禪鄭重行了一禮，然後環視群儒，下顎微抬，傲然道
“今日由臣來侍講！”
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(本章完)
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作為皇帝，他今天的行程，也算是拉滿了。
絕大多數人的一天都是從早上開始計算，皇帝也不例外，打工一族通常早上都起得早，因為怕上班遲到被扣工資，還要做早飯、送孩子上學、趕公交地鐵等，所以很多人在早上5-6點就要起床，開始一天的忙碌。
而劉禪比後世的打工人還慘，要三四點就起床。
起床之後，便是上朝。
漢代朝會形式主要分為為常朝、內朝、大朝會。
到了劉禪這裏，又加了一個早朝。
漢代皇帝召集大臣召開決策性會議，史料中經常出現“召公卿議”“召群臣議”公卿、群臣主要是朝中二千石到六百石的朝官。
也就是常朝參與的人員。
常朝時間是五日一朝。
除五日一朝外還有初一、十五照常進行的朝朔望，及在百官朝會殿中召開的決策性會議。
正常情況下常朝會議的召開時間是固定的，遇到特殊情況其召開時間有其靈活性。
除了常朝外，還有內朝。
參加內朝的人員主要是大司馬大將軍及侍中、常侍、散騎等加官。
這些能取得加官身份的成員都是在皇帝身邊比較受寵的人，主要是皇帝身邊的侍從官，他們不屬於三公九卿係統，也不同於為皇帝日常寢食服務的仆役。
他們本職主要是議論政事、諫諍拾遺、作為皇帝顧問、宿衛皇宮保護皇帝安全等，與皇帝關係密切。
在漢國現在，主要是原太子宮的人參與內朝。
這些人在能力得到鍛煉之後，將會漸漸的接手國家管理。
大朝會主要是彰顯國家威儀。參加人員龐大，一部分是兩千石到六百石的官員，還有部分是臣服漢朝的周邊少數民族代表。他們都有資格參加大朝會。
時間是在為歲首元旦。
之前劉禪已經召開了大朝會，並且發下臘賜，換個好理解的，就是年終年會，發放年終獎。
而劉禪加上去的早朝，則是在天亮前後上的。
參與的朝臣並不固定，有事上奏便可前來，沒事不必前來。
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兩千石以下，六百石以上，一個月可來參與早朝一次，要提前三日申請。
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說白了，早朝是劉禪直接麵對幹事臣僚的會議，聆聽最接地氣的消息，做到人在深宮，依然掌握天下事的作用。
當然
好處是很多，壞處就是有點費皇帝。
好在劉禪現在年輕，體力充沛，現在還能堅持堅持。
但這個早朝，如果遇到懶成狗的皇帝，比如說萬曆同學，那肯定是形同虛設的。
除了早朝、常朝、內朝、大朝會之外，劉禪每三日還有一次經筵日講。
這是去年劉備給觀眾士族允諾的，現在就專門來折磨他的。
所謂侍講侍讀或經筵日講，是指廷臣入禁中在皇帝或太子麵前講授儒家經典或治國之道等。
至於其來源，便是在前漢昭帝之時。
西漢昭帝以八歲即位，因其年幼，輔政大臣選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入禁中授於禦前。
宣帝詔諸儒講經於石渠閣，為侍講經筵製的嚆矢。
其實，就西漢的帝王教育而言，廷臣入內殿講經乃偶爾行之，不是常製，且無侍講之名。
侍講之名始於東漢，本指朝臣入授太子，並非官名。
光武帝立陰後子為皇太子（明帝），並未仿西漢置保傅設官僚，而是改由朝中儒臣負責教授太子，但儲君無外交之理，乃由廷臣入禁中教授。
最初由虎賁中郎將何湯以《尚書》授太子。
後來又詔拜何湯的老師，通《歐陽尚書》的一代名儒桓榮為議郎，入內教授太子，並經常留宿太子宮中。
五年後，桓榮薦舉門生胡憲侍講，自己方才得以離開東宮，隻須每日早晨入講一次。
明帝即位後，也常與桓榮子鬱居中論經，問以政事，並親自製定五家要說章句，令桓鬱校定於宣明殿。
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章帝喜好儒術，尤嗜古文《尚書》及《左傳》，因感於經學有今古之分，且章句繁多，擬加減省，乃召集群儒於白虎觀講論五經異同，親自稱製臨決，如西漢宣帝石渠故事，作白虎議奏。
明、章二帝時期為東漢治世，二帝又都是博貫五經六藝、尊師崇儒的君主，其學識德行的養成，毫無疑問是得力於儒臣的侍講。
章帝之後，東漢政局進入中衰時期。
和帝以後，太子教育實已廢而不存，皇帝教育則是采取選召廷臣入禁中侍講的方式。
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這是前朝故事，到了劉禪這裏，所謂是經筵日講，其實更像是話語權之爭。
關隴世家，荊襄士族，益州豪族，這三方都想要通過經筵日講，來影響劉禪，從而讓自己派別的理念，學術得到宣傳。
在這裏，反倒是元從派沒什麽爭奪的能力。
畢竟元從派都是泥腿子出身，沒有幾個是博學之士，這侍講之事，他們是沾不上邊的。
長安城內外，天色尚昏暗。
未央宮北，石渠閣中。
藏書的地方，此刻裏麵大儒雲集，他們很明顯的分出三派出來。
當然，又不完全是三派，三派之中，似乎也有爭端。
天色雖早，但這些人卻很是有精神。
“陛下駕到~”
突然，黃門太監的公鴨嗓喊出這四個字，石渠閣中眾人頓時安靜下來了。
旋即，身著皇帝四時常服的劉禪，緩步走來。
“參見陛下~”
“陛下萬年！”
“萬歲萬歲萬萬歲~”
群儒皆是對劉禪行禮。
走到主位之上，劉禪笑了笑，說道“都坐下罷。”
劉禪雖然很煩這經筵侍講，但搞出這個來也是有意義的。
派係之間的爭鬥，還是要搞出一個口子讓它們發泄出來的，不在嘴皮子上發泄出來，鬼知道他們要從哪裏發泄出來？
況且，從經筵之中，劉禪也能學到一些知識，了解這些世家豪族大儒們的腦迴路，之後也更好的拿捏他們。
“今日是誰人經筵侍講？”
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