唿~
李晏深吸口氣，摒除雜念，後麵進殿的幾人，也不作理會。他手捧古經，眼神專注，逐字逐句的，緩慢閱讀。
“各從自性之所依、之所緣，因其業用，方可辨別眼識、耳識、鼻識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。”
天竺武功之經義？
李晏來了興趣，他所接觸的，隻是中原武學，如道典、佛功等，便是主世界中，也隻有家傳武學，供他習練。卻不知道，天竺武功，有何奇妙之處？
“意識、末那識、阿賴耶識，以意境為根，生於虛無，成於混蒙，照亮了無垠之黑暗，可破泥丸宮，可入高妙之內景。”
李晏一怔，緊接著便是一喜，他沒想到，自己隻是隨手取了本古經，竟然有著內景之敘述，他恰值內景邊緣，創出武功，自是他之急需，破入內景，更是他之渴望。
他留心起來，觀看得越發仔細，每一句話，都要反複斟酌，結合前後文，揣摩其意。
“控意識，禪定、止觀，妙悟天地之理，自然之意，破除名相、外相，一切由阿賴耶識所造成之假象，定心，方可悟道……”
《十七地論》一書，主要講的是法相宗根本教義，即“萬物唯識”，以意識為根，領悟武學意境，勘破外界表象，洞徹真理，尋到泥丸宮，自可破入內景，成就長生！
好半天，李晏方才看完，合上古經，心中頗多感觸。
武學一道，各人的領悟，所走的路，因人而異，所以截然不同，便衍生出了各門各派，各種修行路數，教義不同，自有道爭！
而法相宗呢，他通過《十七地論》一書，此書乃法相宗之根本，已了解大概，兩相對比，確與自身所學，迥然有異。
李晏之武學道路，看起來，似乎走的是道家正宗路線，從後天境之經脈穴竅，先天境之打磨肉身，一步一個腳印，腳踏實地的前進，確無二致。但倘若細究起來，卻全不是那麽一迴事。
原因，除了內功《大日真火功》之外，還有一點，他周遊諸界，見多識廣，眼界開闊，能促進內力修為增長的，他便化入自家，導致他所走的路，已不知跑偏到了哪裏。
比如內力這一塊上，通過《大日真火功》修出來的，自也是純陽內力，但質地極高，性質多變，衍生出來的能力，便就多種多樣。
又比如他所領會的武學意境，自名“至大至剛”，分屬陽剛霸道，因烈陽之外顯，而所領悟，威能無雙，強大至極！
李晏忽然沉思起來，心道：“修行，便是為了強大，求長生，得力量！我之道，在於烈陽，而非別處，所謂內丹法，或可與其聯係起來，以破泥丸宮，踏入內景！”
他有了主意。
“《百法明門論》，世有五位百法，囊括宇宙萬有……”他又取下一本古經。
“《大乘五蘊論》，五蘊，乃色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊……”
“《顯揚聖教論》……”
……
一整天的時間，李晏都呆在佛經殿裏，從朝陽初升，經過日到中天，直至日影西斜，聞得“當當當”的鍾聲響，驚醒了他，方才伸了個懶腰，放好古經，步出佛經殿。
“內丹法，關鍵在於聯係……而法相宗秘法，則在於意識，意識之外，皆為虛妄！”李晏一麵走，仍一麵凝眉苦思。
與此同時，他也在心裏感慨，法相宗“萬物唯識”之教義，確有可取之處，諸如《十七地論》、《百法明門論》等古經，給予他的觸動，也是極大。
他更生出了以意識為主導，凝練內丹，化生混蒙，打破泥丸宮的想法。
卻不知，可不可行？
李晏沉思。
忽聽得一人叫道：“東家，你走錯方向了。”是王三，頗有些哭笑不得。
李晏驚醒，抬眼一望，才發現自己正往大慈恩寺後院行去，尷尬一笑，轉過身來，跟上王三、草聖張旭，離開大慈恩寺。
寺中人山人海，喧嚷吵鬧，有的說自己領悟了一門先天武學，有的說自己內力修為精進，人群如潮水，湧出大慈恩寺。
“二哥，你學會了什麽武功？我學了一門《伏魔劍法》，精妙得很！”有人笑問，語聲中，掩飾不住的喜悅。
“掌法，一門《金剛掌法》！”他那二哥答道。
“咦？我也學的是《金剛掌法》。”有人叫道。
“是嗎？你學會了哪幾掌？”那二哥問道。
“第五掌、第六掌、第七掌，就這三掌，你呢？”那人答道。
“第一、二、三掌，那……咱們可以互相學習補充啊！”那二哥喜道。
“是啊，是啊……”
……
這樣的對話，不勝枚舉。
絕大部分人，進入的都是佛功殿，或者印法殿，這也導致了很多人，學的是同一門武功，因時間有限，記憶下來的口訣，隻是該武功的一部分而已。每人一部分，幾人疊加起來，豈不就是一部完整的口訣？！眾人想到了此節，大喜過望，眾人想到了此節，大喜過望，連忙高聲唿喊，匯集道友。
因為一些人記憶的，多有重複，所以多尋幾人，互相補充，查漏補缺。這麽一來，一部完整的功法，豈不便可成形？
眾人無不驚喜。
寺中本來準備了齋飯，如理禪師一看，人數太多，登時放棄。而眾人的對話，他也聽在耳中，恍若未聞。
自從恩師下定決心，通告長安，開放本宗經籍之日起，他便已想到了這個局麵。
“反正……武功都已給了出去，他們學會，隻是早晚的事。”如理禪師想道，心頭，卻不免一歎。
……
李晏迴入臥房，盤膝靜坐。
大慈恩寺之殿宇，開放之日，隻得每月頭一天，下一次，便是一個月以後了。
一個月的時間，怎能浪費？
李晏功力深厚，記憶力不錯，《十七地論》、《百法明門論》等，他牢記於心，就算有所錯漏，那也無妨。他需要的，隻是一個靈感，一種思路，促進自己的修煉，而不會改換他法。
他根基早定，進境不慢，也符合自己的脾性，改投別門，修行他法，怎會願意？
李晏深吸口氣，摒除雜念，後麵進殿的幾人，也不作理會。他手捧古經，眼神專注，逐字逐句的，緩慢閱讀。
“各從自性之所依、之所緣，因其業用，方可辨別眼識、耳識、鼻識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。”
天竺武功之經義？
李晏來了興趣，他所接觸的，隻是中原武學，如道典、佛功等，便是主世界中，也隻有家傳武學，供他習練。卻不知道，天竺武功，有何奇妙之處？
“意識、末那識、阿賴耶識，以意境為根，生於虛無，成於混蒙，照亮了無垠之黑暗，可破泥丸宮，可入高妙之內景。”
李晏一怔，緊接著便是一喜，他沒想到，自己隻是隨手取了本古經，竟然有著內景之敘述，他恰值內景邊緣，創出武功，自是他之急需，破入內景，更是他之渴望。
他留心起來，觀看得越發仔細，每一句話，都要反複斟酌，結合前後文，揣摩其意。
“控意識，禪定、止觀，妙悟天地之理，自然之意，破除名相、外相，一切由阿賴耶識所造成之假象，定心，方可悟道……”
《十七地論》一書，主要講的是法相宗根本教義，即“萬物唯識”，以意識為根，領悟武學意境，勘破外界表象，洞徹真理，尋到泥丸宮，自可破入內景，成就長生！
好半天，李晏方才看完，合上古經，心中頗多感觸。
武學一道，各人的領悟，所走的路，因人而異，所以截然不同，便衍生出了各門各派，各種修行路數，教義不同，自有道爭！
而法相宗呢，他通過《十七地論》一書，此書乃法相宗之根本，已了解大概，兩相對比，確與自身所學，迥然有異。
李晏之武學道路，看起來，似乎走的是道家正宗路線，從後天境之經脈穴竅，先天境之打磨肉身，一步一個腳印，腳踏實地的前進，確無二致。但倘若細究起來，卻全不是那麽一迴事。
原因，除了內功《大日真火功》之外，還有一點，他周遊諸界，見多識廣，眼界開闊，能促進內力修為增長的，他便化入自家，導致他所走的路，已不知跑偏到了哪裏。
比如內力這一塊上，通過《大日真火功》修出來的，自也是純陽內力，但質地極高，性質多變，衍生出來的能力，便就多種多樣。
又比如他所領會的武學意境，自名“至大至剛”，分屬陽剛霸道，因烈陽之外顯，而所領悟，威能無雙，強大至極！
李晏忽然沉思起來，心道：“修行，便是為了強大，求長生，得力量！我之道，在於烈陽，而非別處，所謂內丹法，或可與其聯係起來，以破泥丸宮，踏入內景！”
他有了主意。
“《百法明門論》，世有五位百法，囊括宇宙萬有……”他又取下一本古經。
“《大乘五蘊論》，五蘊，乃色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊……”
“《顯揚聖教論》……”
……
一整天的時間，李晏都呆在佛經殿裏，從朝陽初升，經過日到中天，直至日影西斜，聞得“當當當”的鍾聲響，驚醒了他，方才伸了個懶腰，放好古經，步出佛經殿。
“內丹法，關鍵在於聯係……而法相宗秘法，則在於意識，意識之外，皆為虛妄！”李晏一麵走，仍一麵凝眉苦思。
與此同時，他也在心裏感慨，法相宗“萬物唯識”之教義，確有可取之處，諸如《十七地論》、《百法明門論》等古經，給予他的觸動，也是極大。
他更生出了以意識為主導，凝練內丹，化生混蒙，打破泥丸宮的想法。
卻不知，可不可行？
李晏沉思。
忽聽得一人叫道：“東家，你走錯方向了。”是王三，頗有些哭笑不得。
李晏驚醒，抬眼一望，才發現自己正往大慈恩寺後院行去，尷尬一笑，轉過身來，跟上王三、草聖張旭，離開大慈恩寺。
寺中人山人海，喧嚷吵鬧，有的說自己領悟了一門先天武學，有的說自己內力修為精進，人群如潮水，湧出大慈恩寺。
“二哥，你學會了什麽武功？我學了一門《伏魔劍法》，精妙得很！”有人笑問，語聲中，掩飾不住的喜悅。
“掌法，一門《金剛掌法》！”他那二哥答道。
“咦？我也學的是《金剛掌法》。”有人叫道。
“是嗎？你學會了哪幾掌？”那二哥問道。
“第五掌、第六掌、第七掌，就這三掌，你呢？”那人答道。
“第一、二、三掌，那……咱們可以互相學習補充啊！”那二哥喜道。
“是啊，是啊……”
……
這樣的對話，不勝枚舉。
絕大部分人，進入的都是佛功殿，或者印法殿，這也導致了很多人，學的是同一門武功，因時間有限，記憶下來的口訣，隻是該武功的一部分而已。每人一部分，幾人疊加起來，豈不就是一部完整的口訣？！眾人想到了此節，大喜過望，眾人想到了此節，大喜過望，連忙高聲唿喊，匯集道友。
因為一些人記憶的，多有重複，所以多尋幾人，互相補充，查漏補缺。這麽一來，一部完整的功法，豈不便可成形？
眾人無不驚喜。
寺中本來準備了齋飯，如理禪師一看，人數太多，登時放棄。而眾人的對話，他也聽在耳中，恍若未聞。
自從恩師下定決心，通告長安，開放本宗經籍之日起，他便已想到了這個局麵。
“反正……武功都已給了出去，他們學會，隻是早晚的事。”如理禪師想道，心頭，卻不免一歎。
……
李晏迴入臥房，盤膝靜坐。
大慈恩寺之殿宇，開放之日，隻得每月頭一天，下一次，便是一個月以後了。
一個月的時間，怎能浪費？
李晏功力深厚，記憶力不錯，《十七地論》、《百法明門論》等，他牢記於心，就算有所錯漏，那也無妨。他需要的，隻是一個靈感，一種思路，促進自己的修煉，而不會改換他法。
他根基早定，進境不慢，也符合自己的脾性，改投別門，修行他法，怎會願意？