一
琅琊，我曾經四年朝夕相處的——我用什麽來稱唿你好呢，我想到了李白，想到他的“相看兩不厭，隻有敬亭山”，對，就用這——“相看兩不厭”的朋友，我來了。你還記得我嗎？那個當年的年輕學子，現已是鬢發斑白的老者，今天我和我們合肥研究院離退休報道組的同事們一起來看你了！
車輪滾滾，心旌搖蕩。30多年過去了，琅琊，我可還清楚記得你昔日的身影。當我和同事們乘車進入滁州地界，我就在尋找“山行六七裏”的窄窄的灰色柏油路——其實，隻有路中間有一些斑駁的柏油，兩邊行人走的都是土路了，那可是我曾經來迴走了不知多少趟的熟悉的路啊！我很用心地觀察，然而，我始終沒有發現。陪伴我們中巴車前行的，一直是寬闊平坦的新修柏油路。很長的一條路，差不多從全椒起，一直延伸到你的腳下，叫“豐樂大道”。我感覺得出，是以“豐樂亭”的名稱命名的，這個“真的可以有”！琅琊，我感到你周邊的環境變化太大了，變得我都找不到去你最引以為豪的“天下第一亭”的路了！
好在現在時代進步，旅遊業發達了，有年輕的導遊帶領呢！我們的車終於上坡，還是那微小的坡度，這沒有變。我向左側仔細觀看，那裏應該有我的母校的身影。校門，行政樓，大禮堂，也是我非常熟悉的地方。車行進得不算快呀，我似乎看到了，又覺得沒看清，也許是淚花模糊的吧！我以為再向前就一直開到醉翁亭了，很早以前我帶學生來春遊，都是開到醉翁亭前的廣場停車的。可車並沒有再向前走，而是左轉，開到寬闊的停車場停下了。
二
哦，琅琊，你今天的進山大門和進門方式把我對你的原有印象完全顛覆了。
記憶中，我求學時的琅琊山沒有大門，或者僅僅是石牌坊之類的象征性的門。那時我們來來迴迴，沒記得要過什麽門的。可眼前，這座大紅柱、琉璃瓦頂，融古典風格與現代技術於一體的很有氣派的大門，著實讓我震撼了。瞧，李皖生他們幾個正站在門前，左手指點著門上方在說什麽呢！哦，大門上的“琅耶山”三個字，令人生奇。這是誰的字體，為什麽中間的那個字寫成“耶”？怎麽能這樣，琅琊，你會生氣嗎？皖生可是書法好手，他看得出，這三個字是蘇東坡的手筆，“歐文蘇字”，蘇東坡寫《醉翁亭記》時，把中間這個字寫成“耶”了！這時導遊拿著團體票過來，給大家講解釋疑：中間那個“耶”是“通假字”，指的就是現在這個琅琊山。
什麽“通假字”？分明是提筆忘字，一時寫錯了！琅琊，你說是不是？不過，蘇東坡是大文豪，有時寫詩作文還會故意製造“通假字”，他的《石鍾山記》裏不就有嗎？這裏也可能是故意寫個“耶”字。我就這麽寫了，你說怎麽的吧？這是名人“任性”，古今一也！別生氣，琅琊，名人終究是名人。你不覺得進山大門上“琅耶山”這三個字增加了你的神秘感，增添了你的魅力？許多人會在你的門前琢磨，沉吟，遐思，這無形中增強了對你的仰慕和崇敬嘛！是誰想到用這三個字的呢，真太有才了。
這不，我們這次來的16人小團體，就在你的門前合影留念了呢！合影之後才進門，這進門方式太有派了：把門票往進門通道圓形感應區一按，“已檢票，請進！”一個女性的聲音響起，柔和而親切。再按一下旋動把手，就進了。
三
漫步在通往醉翁亭景區的琅琊古道上，我不禁發思古之幽情，想到歐陽公描述的“負者歌於途，行者休於樹，傴僂提攜，往來而不絕”的場景。不過，當年的小道現在都變成了寬闊的柏油路，雨後黑色的瀝青路麵襯得兩側道邊線更加潔白醒目。我想找迴我當年讀書時這裏的印象，然而，無論是左側水榭亭台，還是右側的護坡暗溝，都已舊貌換新顏，難尋舊跡。
“山行六七裏，漸聞水聲潺潺”，歐陽公如是說。估計快到“釀泉”了，我不再說話，並放輕腳步，側耳傾聽，想再耳聞一番“釀泉”的潺潺水聲。然而，琅琊，你會哂笑我嗎，這個期待不合時宜。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”歐陽公早已言明。現在時令已入冬季，應該“水落石出”了，還聽什麽“潺潺水聲”呢？
我們活動的組織者孫主任似乎有先見之明。當大家陸續走過釀泉上的拱形石橋，沿泉邊觀賞泉底嶙峋怪石，漫步來到“讓泉”石碑附近時，她已經在泉溝底部找好了位置，抓拍我們這一行人觀賞、讚歎這千年名泉的情景了。大家照過相後也紛紛下到泉溝底，與裸出的泉石親密接觸。有的則選取角度，拍攝隻有冬季在泉溝底才能捕捉到的獨特之景。
琅琊，我曾經四年朝夕相處的——我用什麽來稱唿你好呢，我想到了李白，想到他的“相看兩不厭，隻有敬亭山”，對，就用這——“相看兩不厭”的朋友，我來了。你還記得我嗎？那個當年的年輕學子，現已是鬢發斑白的老者，今天我和我們合肥研究院離退休報道組的同事們一起來看你了！
車輪滾滾，心旌搖蕩。30多年過去了，琅琊，我可還清楚記得你昔日的身影。當我和同事們乘車進入滁州地界，我就在尋找“山行六七裏”的窄窄的灰色柏油路——其實，隻有路中間有一些斑駁的柏油，兩邊行人走的都是土路了，那可是我曾經來迴走了不知多少趟的熟悉的路啊！我很用心地觀察，然而，我始終沒有發現。陪伴我們中巴車前行的，一直是寬闊平坦的新修柏油路。很長的一條路，差不多從全椒起，一直延伸到你的腳下，叫“豐樂大道”。我感覺得出，是以“豐樂亭”的名稱命名的，這個“真的可以有”！琅琊，我感到你周邊的環境變化太大了，變得我都找不到去你最引以為豪的“天下第一亭”的路了！
好在現在時代進步，旅遊業發達了，有年輕的導遊帶領呢！我們的車終於上坡，還是那微小的坡度，這沒有變。我向左側仔細觀看，那裏應該有我的母校的身影。校門，行政樓，大禮堂，也是我非常熟悉的地方。車行進得不算快呀，我似乎看到了，又覺得沒看清，也許是淚花模糊的吧！我以為再向前就一直開到醉翁亭了，很早以前我帶學生來春遊，都是開到醉翁亭前的廣場停車的。可車並沒有再向前走，而是左轉，開到寬闊的停車場停下了。
二
哦，琅琊，你今天的進山大門和進門方式把我對你的原有印象完全顛覆了。
記憶中，我求學時的琅琊山沒有大門，或者僅僅是石牌坊之類的象征性的門。那時我們來來迴迴，沒記得要過什麽門的。可眼前，這座大紅柱、琉璃瓦頂，融古典風格與現代技術於一體的很有氣派的大門，著實讓我震撼了。瞧，李皖生他們幾個正站在門前，左手指點著門上方在說什麽呢！哦，大門上的“琅耶山”三個字，令人生奇。這是誰的字體，為什麽中間的那個字寫成“耶”？怎麽能這樣，琅琊，你會生氣嗎？皖生可是書法好手，他看得出，這三個字是蘇東坡的手筆，“歐文蘇字”，蘇東坡寫《醉翁亭記》時，把中間這個字寫成“耶”了！這時導遊拿著團體票過來，給大家講解釋疑：中間那個“耶”是“通假字”，指的就是現在這個琅琊山。
什麽“通假字”？分明是提筆忘字，一時寫錯了！琅琊，你說是不是？不過，蘇東坡是大文豪，有時寫詩作文還會故意製造“通假字”，他的《石鍾山記》裏不就有嗎？這裏也可能是故意寫個“耶”字。我就這麽寫了，你說怎麽的吧？這是名人“任性”，古今一也！別生氣，琅琊，名人終究是名人。你不覺得進山大門上“琅耶山”這三個字增加了你的神秘感，增添了你的魅力？許多人會在你的門前琢磨，沉吟，遐思，這無形中增強了對你的仰慕和崇敬嘛！是誰想到用這三個字的呢，真太有才了。
這不，我們這次來的16人小團體，就在你的門前合影留念了呢！合影之後才進門，這進門方式太有派了：把門票往進門通道圓形感應區一按，“已檢票，請進！”一個女性的聲音響起，柔和而親切。再按一下旋動把手，就進了。
三
漫步在通往醉翁亭景區的琅琊古道上，我不禁發思古之幽情，想到歐陽公描述的“負者歌於途，行者休於樹，傴僂提攜，往來而不絕”的場景。不過，當年的小道現在都變成了寬闊的柏油路，雨後黑色的瀝青路麵襯得兩側道邊線更加潔白醒目。我想找迴我當年讀書時這裏的印象，然而，無論是左側水榭亭台，還是右側的護坡暗溝，都已舊貌換新顏，難尋舊跡。
“山行六七裏，漸聞水聲潺潺”，歐陽公如是說。估計快到“釀泉”了，我不再說話，並放輕腳步，側耳傾聽，想再耳聞一番“釀泉”的潺潺水聲。然而，琅琊，你會哂笑我嗎，這個期待不合時宜。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”歐陽公早已言明。現在時令已入冬季，應該“水落石出”了，還聽什麽“潺潺水聲”呢？
我們活動的組織者孫主任似乎有先見之明。當大家陸續走過釀泉上的拱形石橋，沿泉邊觀賞泉底嶙峋怪石，漫步來到“讓泉”石碑附近時，她已經在泉溝底部找好了位置，抓拍我們這一行人觀賞、讚歎這千年名泉的情景了。大家照過相後也紛紛下到泉溝底，與裸出的泉石親密接觸。有的則選取角度，拍攝隻有冬季在泉溝底才能捕捉到的獨特之景。